那是怎样的一样事情，兽还从未经历过，一定是比拔去了脚๐上的蒺藜更舒服的一样事情。兽没有这样想，这是我们后来人的推测。我们后来的人一直就认为那时候的兽没有这种的思想能力，就是与我们一同生活到我们这个时代的兽，我们也会认为它们没有这种思想的能ม力。我们的人对于那时候的兽和我们这个ฐ时候的兽了解得还很有限，据我对于兽的观察与了解，比如说牛，比如说马，比如说羊，比如说猪狗鸡这些个家养的六兽，还有狮子老虎豹子豺狼这些个ฐ野生的兽，它们在这方面的与能力，决不比了我们人类差。后来的言末子专门研究过远古时候的我写过的这些兽，它在性方面的觉悟程度比了我们现在的人还深刻。不单是在性的方面，言末子还发现兽在很多的方แ面都比了人更智慧，更适合在这个地球上生存，兽以最简单最经济最理智的方式与方法，不违背自然的规定，与自然相融而不脱离自然。人却是以最复杂最奢侈最理想的方แ式与方แ法，来违背自然的规定，越来越脱离自然。一分的利益，能ม够膨胀起来十分的人心。十分的人心，就能够占据整个宇宙的利益。尽管人的能力有限，只是人们并不认为人的能力就是很有限的。好在到了言末子那个时代的人，已经被改造得完全不像是我们现在的人一样的这个ฐ样子。我们现在的人的这个样子是言末子那个ฐ时代的人完全不理解的，就像是我们不理解那个吃了大兽的小兽一样，它怎么会是那样的做法？言末子也曾问过我们这个ฐ时代的人，怎么เ会是这样的活法？上下五千年文明，人越活越不会活啦！只是我们这些已经死去的人，再也不能够明白我们自己้和我们这个时代。
大巫ใ说你可以在我的外面做，做出来再分配给大家。说了大巫就抱了言末子的父亲坐起来身子，问大家同不同意让言末子的父亲在她的身上做出来，再把那种的东西分配给大家。除去了大巫的九十八个女人都喊了同意。大巫ใ就对了言末子的父亲说，大家都同意你就做吧。说了她就再一次躺下来了身子。言末子的父亲说，来的时候没有带输送精子的器械，怎么เ能够分配？大巫说就土法上马吧，用手抹进去或许比了器械更有效。言末子的父亲说，没有这样做过。大巫说前人有过这样的做法，远古时候的隋朝有一位皇帝，就这样做过。那是一个白天，皇帝该是上朝了没有上朝，是因为他意识到上朝并不比了造就后代更重要，江山社ุ稷属皇家的，需要皇家的子孙传承。皇帝老子更重视传宗接代的重要，他已๐经坐了上朝的大轿，却是喝住了送他上朝的那一班人，他从那座轿上下来，换了下朝时乘坐的五羊车。他就随便了五羊车拉了他在奔跑，直到五只羊跑尽了力气，才在一座的门前停止下来。皇帝就是在那ว一座宫里召集了他的嫔妃，他命所有的嫔妃都脱光了身子，嫔妃们不明白皇帝这是要干什么เ，就一边地脱身子一边地探测了皇帝ຓ的目光。皇帝ຓ说干什么เ？我知道你们要问我干什么，我就是要干你们大家，要让你们都能够种上皇帝ຓ的种。所有的嫔妃都对被皇帝种上种子而心向神往，但她们不知道今日的皇帝是怎样的种法。皇帝就命她们说，你们都躺下，都躺下。嫔妃们面对了皇帝的命令就在原地躺下来身子，躺在了地上一片。有一个ฐ妃子因为身子躺下去迟缓了一些，就没有占领到เ能够躺下去身子的地方แ，所有的地方都被一条一条身子占领了。大巫ใ说就像是我们现在，一条女人的身子挨了一条女人的身子。就在那ว个妃子寻找位置的时候，皇帝却是一把抓住了她，把她抱在怀里。这时候皇帝也脱净了身上的衣服，一丝不挂的样子很结实。那时候的皇帝讲究身子好，他们是打拼出来的，打拼出来的身子就好。皇帝ຓ一抱那ว个妃子的时候，她还很惶恐，她以为自家躺得晚了得罪了皇帝，就等待了皇帝如何她，她想或许就被皇帝ຓ杀了。她看一看全部躺在地上的女人们，实在找不出一个也可以躺下她的身子的地方。那时候她心里还埋怨皇帝ຓ，说你要这么多的女人做什么？
言末子就寻了那个ฐ声音，找到了跌落的两ä只兽。兽的那一声噫咿啊的呜咽，就在那一团黑暗的边缘走，走出了很累็很累็的样子，看上去那ว个声音就被那ว种的黑暗的边缘牢固地界ศ限住，根本就不可能ม走得出那样的一团黑暗来，言末子相信它就会融化在那样的黑暗里。终于，兽的一只爪穿透了那一团仍然团得很紧的黑暗，抓住了这个世界的光明。这让言末子的心狠狠地吃了一惊。
全世界ศ的人都对言末子的出生投入了极端的关注。已经不能够再用传统方法创造人的人，终于再恢复了用传统的方法创造人的能力。这种爆炸性的消息是在言末子出生同时发出的。这时候，全世界的男人女人们都集中了精力，看了那个ฐ时代的直播图像。一道言末子必须要经过的生在母亲那个人身上的那ว道红玫瑰色的门，完全肿胀了整个镜头，肿胀成那个时候很大的一个ฐ尺寸，与言末子的父亲的工ื作室那一道大门的相貌很相似的样子。只是母亲那ว个人这一道门上被一丛很密实的很像是那ว时候的一种红棕色的节节草覆盖着。一个看直播的男人指导了一个看直播的女人说，看吧那ว是多好的草。女人说那不是草，那是你的胡子。男人就歪了头将他的嘴竖起来，再摸一摸已经竖起来的嘴的旁้边的胡子说，呵哦，它长错了地方。女人就将男人的头端正过来说，这样就对了。男人将一杆中指抠进他的嘴里说，这样还是不行，它的方向又不正确，应该是竖着不该横着。女人就伸手抓了他的嘴，将他的嘴拧成一个ฐ竖起来的s形，说这就对了。男ç人就很开心地乐起来，将他的被女人拧成s形的嘴乐成一个ฐ横着的o形。就在男ç人和女人都乐着的时候，母亲那个ฐ人的那道玫瑰门也像是乐了一样地张开来，全世界的男人女人都看见了这时候的那道门也乐่成了一个ฐ竖着的o形，这是人类有史以来全世界的人共同看到了生在人身上的这一样东西，还能够做出这样的欢乐่状态。从那个ฐo形里突然就喷出来一股混浊的水，就像是后来言末子看到的古老时候的那一场大风，驱赶了大海的水淹没了整个地球一样的疯狂。这样的疯狂就让全世界的女人共同爆发出啊哦的一声尖锐的叫，这一声叫就盖住了那ว时候肆虐在外面的风。全世界的人都忽略了人类很快就会远离人类的开始这样的事实，当言末子被直播出来的头发与他的母亲的红棕色的节节草纠缠在一起的时候，全世界的人都为那种的纠缠欢呼起来。
言末子的回忆是通过那个时代很早以前就已๐经发明了的一种仪器进行的，那种仪器叫光影受示ิ器。它通过对于宇宙光与影的收集，寻找真实记录我们这个ฐ地球生命的光与影。那ว样的记录就在宇宙的某一个空间，对于那ว个空间的寻找，是一种很艰苦的事情。那ว种的艰苦被言末子以前一代一代的人承受过。言末子在读中ณ国历史的时候了解过那ว些个ฐ艰苦。也许我在后来的篇幅里还要写我们的人类是如何发现了被记录的人类，写那个ฐ发现的过程和方式方แ法，还要写这种发现的艰苦，如果我不写那种的艰苦，一定是因了篇幅的限制。接下来我会不断地提醒自己้，不但要写那种的艰苦，还要写那种的艰苦对于后来人的无意义。因为言末子在自己将要死去的后来，终于理解了一切前人的一切努力都是没有意义แ的。他很迫切地想着把当时的这个想法，告诉他的前人们。他却是没有任何的办法说给我们听。于是，他想自己的这一个关于前人无意义的想法也是无意义แ的。
所以当言末子出生了以后，当言末子的父亲宣布了言末子是运用了传统的方法创น造了一条男ç性生命这样的消เ息后，全世界都吃了一个ฐ惊吓，惊吓出来了全世界ศ的欢喜。再接下来大巫ใ宣布了要为言末子造一个女性生命这样的消息后，就酝酿了下一个世界级别的惊吓与欢喜。读者君，我想在这里告诉你那个ฐ世界ศ为大巫的决定表示了祝福的精神领袖们排名不分先后，领ๆ袖名均为译音：经济领域：1้1名
精神领袖木言文时间金融经济
精神领ๆ袖子人山空间财贸经济
精神领袖达令无市场工商经济
精神领ๆ袖下次郎无币制财政经济
精神领袖卜不通耐寒热交通经济
精神领ๆ袖布什水下建筑经济
精神领袖布莱尔外星建材经济
精神领ๆ袖撒担拇地下管道运输经济
精神领袖霍元乙无糖无烟无酒精经济
精神领袖李根光电å电业经济
精神领袖支傲照ั无阳光土壤农业经济
教育领域：13名
精神领袖吴声明清华核物理博士生导师
精神领ๆ袖龙意思北大史前史博士生导师
精神领袖杰锐哈佛生命科学博士生导师
精神领袖赓更耿北海ร道艺术培训中心教授
精神领袖张帮闲幼发拉底河子弟小学高级教师
精神领袖蒯大鱼德克萨斯古代中国武术教练
精神领ๆ袖穆德尊尼罗河天文学博士生导师
精神领袖栗旯旮ດ古代印度佛教研究会首席研究员
精神领ๆ袖谷子希腊ຘ数学博士生导师
精神领袖左板凳维多利ำ亚美学博士生导师
精神领ๆ袖廉不舍黄河社会科学研究分院院士
精神领ๆ袖景得真木星新า型建材高级职业培训基地教授
精神领袖邢ฦ空行银河系生命基地开发首席研究员
人类学领域：9名
精神领ๆ袖安全套人类类型学首席研究员
精神领ๆ袖梦想非人类系谱学首席研究员
精神领袖马字节人类戏剧ຕ化学第二研究员，首席研究员因太专注于研究，一般不参与课题以外活动。
精神领袖韦背人类逻辑学首席研究员
精神领袖荀不私人类意志力学首席研究员贺年新女的第一秘书
精神领袖肖说人类化学首席研究员
精神领袖兰编写人类物理学首席研究员
精神领袖裘า坚一郎人类道德与疾病学助理研究员
精神领袖姬坚一狼人类第三者不再插足现象学助理研究员
艺术领域：9名
精神领袖巴๒巧大古代意大利ำ美声
精神领ๆ袖尹念小古代俄罗斯美声
精神领袖图东古代中ณ国西藏舞蹈
精神领袖祁南古代西班牙舞蹈
精神领袖何一壶古代法国美术
精神领袖杨为ฦ爻当代广场剧主ว演
精神领袖赵着手当代外星艺术创作
精神领袖田径赛当代超经验艺术评论
精神领袖尼说说当代概念影视业bຘ组业务监理
还有哲学领域精神领袖13名：毛盖诗、苟尾草、吕拉石莫、朴成蚓、尚未得、夏已经、宫径光洁、叶否花子、白非白、赫实黑、甄理应、常用、许无。
医学领域精神领袖13名：董一刀、董二刀、董三刀二刀、三刀均是一刀克隆人多益善、段落子、端木听之、杜自腾、宜怀尚、业精耕、秦始荒、邺应枕、羊洋洋、阳畦。史学领域精神领ๆ袖12名：晏火、严龠乐่、钟็点工ื、于在水、汤清、呼风雨、虎不拉在那个ฐ时代，此姓仅存1人。虎不拉取的是一种鸟儿的名字，此鸟尾巴长，吃昆虫和小鸟，那时候此种鸟已๐不存在，虎先生取这样的名字，也许是他的母亲为了让他了解这个地球上曾经有过这种鸟。花公认、还要祖、后来者、侯訇然、亨前通。
工程领域精神领ๆ袖14๒名：钱工ื、韩工ื、刁难工、时常、和睦、海无量、贵州生、冠群芳、国无际、买买提、妫水电、光年、关照宇、官去轻其中机械工程2名，电子工程2名，冶金工ื程2名，化工工程2名含1名精细化工ื工ื程，建筑工程2名，轻工工程2名，纺织工程1名，生物工ื程1名。
科研领ๆ域精神领袖4名：贾精神、勾通车、弓箭、耿哥德。科研领ๆ域精神领ๆ袖数众，因贾、勾、弓、耿四人出面，其他众精神领袖没再动作，其中ณ原因待查。
爱好女人领域精神领ๆ袖1้名：大宋。
读者君，这里我要单独解释爱好女人领域。那时候的爱好女人早ຉ已经形成了一个ฐ领域。这个领ๆ域里有很多个组织一般都是男性，女性也有参加但为数极少，参加者都是为了研究目的，研究男好女性的形式与内容与目的及其他。大宋就是这个ฐ领域中资深人员，他对于女人的爱好程度，几乎就接近了我们这个时代被枪毙的一个对于女人的爱好。我们这个ฐ时代的行为，在那个ฐ时代不但不会受到เ惩治，有可能就会成为那ว个ฐ时代的那个领域的精神领袖，那个时代就太需要我们这个时代的，那时候这个ฐ世界上太缺乏了。那一定是人种退化的原因，一定不是人类改造的原因。不然怎么就会缺乏了了呢？
这样地解释爱好女人领域似乎要给读者君一个错觉，会认为那ว个时代的这个领域的男ç人，一定是不合格的准们乌合的一群。不是的，绝对不是的。他们这个领域的男ç人都是真正地爱好女人的，他们有爱好女人的纲领，有技术的理论与实践，有艺术的理论与实践，有很系统的内容与形式，有很完备的有组织有计划有目的与要求的正规培训，有爱好女人行为ฦ测验，有受教育后上岗考试，工ื作后有阶段性考核与再教育。所以他们的人一出来一见了女人就知道他们是有组织的人，是有道德有修养有知识有追求有能力的五有男人。他们对于那个ฐ时代的意义，就是他们有效地发动了那ว个时代男人的性情，以他们的表率作用激励了那ว个时代男ç人的爱好女人的作为。比如说言末子的父亲对于言末子的创造，整个的过程都有这个领ๆ域中ณ多位领袖的鼓励与支持。否则ท，言末子的父亲也难以坚持下来并且做出了足以震惊那个ฐ时代的创造。我做了这样的解释，也未必就能ม够说清楚那时候的那个ฐ领域。关于那个ฐ领域的准确的说明，大宋的手头上就有一份很好的材料，只是我如何也得不到它，因为ฦ我不能够见到那ว个时代的大宋。我知道，我一定知道，我有我的方แ法。请读者君相信：我有我的方法。
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已经完全表示了对于大巫的创น造人的决定祝福的九十九位精神领袖们，就在做出了这样的行动后的第二天，他们就共同感觉到了这样的做法太欠缺分量，这时候他们都感觉头有些疼，不是那ว种大疼得不能ม够思考的疼，微不足道地疼得脑แ门与鼻子相衔接的这个ฐ地方有些痒，痒得鼻子尖儿发酸，按照医学领ๆ域的精神领袖董一刀和邺应枕的说法，那样的疼就不该疼出痒来，即使是疼出了那ว个地方的痒来也不该牵扯出鼻子尖儿发酸，而应该是发一点点儿的甜，像是古时候中国的南方的甜菜头的那种的甜。那样的甜董一刀尝到过，那ว是在邺๐应枕的实验室里尝到的，邺应枕的实验室里就保存了古时候各类动物植物的甜。比如甘蔗的，比如刚说到的甜菜的，比如苹果的香蕉的玉米粒儿的高粱秆儿的鲜嫩的芦苇草与秋后的老稗草的乃ี至蚂蚁屁股上的等等的甜。董一刀首先通过那ว时候的计算机给邺应枕发了一个帖子：我感觉到一种很特别ี的不对劲，我的鼻子尖儿错误地感觉了一种酸而不是古时候中国南方แ甜菜头的那种的甜。邺应枕很快就回了董一刀一个ฐ帖子：我也有了你的那种不对劲的感觉，现在还在我的鼻子尖儿上挂着，是酸，确切地是酸。
董一刀和邺应枕就再发了帖ຆ子给大宋，大宋再发了帖ຆ子给董一刀和邺应枕：我也是你们一样的酸法，也是最后落实在了鼻子尖儿上。原因是我们做错了什么เ，一定是我们对于大巫做错了。大宋的这一个提示ิ，很快让董一刀和邺应枕提高了警惕，他们对于祝贺大巫创造生命做法进行了反思，董一刀思想：一个ฐ女人起来闹生命革命，一群男人表示祝贺，实在是男ç人的生命革命精神太差，行动太迟缓。邺๐应枕也思想：男人们只是祝贺却不参与，让一个女人只身一人如何去创น造另一个女人？让一个女人只身去创造女人就好比让一个男ç人只身去创造男人。如果这个世界上有一个ฐ男人提出来要创造一个ฐ男人，全世界ศ的女人而不仅仅是九十九位男性领袖都来祝贺而不亲身参与，也是一件白白的事情。最终的还是逃脱不了走克隆的道路。大宋、董一刀、邺应枕三个人的想法很快在九十九位精神领ๆ袖中传达开，九十九位精神领袖都认为这样的做法不妥，就坚决地相约了时间与地点，专题研讨了“关于今后生命创น造与生命革命的形势与我们的任务”这样重大的课题。会议结束后，即有大宋负责起草并发布了会议纪要，会议纪要的主要内容有三点：一是号召全世界的男ç人应该尽快行动起来，响应大巫女士的创น造人的号召，加入到เ她的创造人的行动当中去。二是九十九名已๐经对大巫女士做出表示的先生，要率先行动起来，要全心全意投身到这个创造人的活动中ณ去。三是尽快组织一次世界性的创造人的联谊活动，在这次活动中，确定与大巫ใ女士共同创造女人的男人。纪要还就这次活动的组织、分工、内容与要求以及一些具体的操作事项，都做了详细说明，这里因篇幅限制ๆ省略不提。
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这又是一个很好的日子。像是女人们庆祝言末子生下来那日一样，太阳就放射了很好的光芒，再将那ว一片舞蹈的广场温暖了。草儿再一次泛出来一层的娇嫩，让在场的九十九位精神领袖感受了脚下踩着了生命那样的一种新鲜。
言末子和母亲那个ฐ人也应邀请参加了这一次盛大的活动。这天的言末子刚ธ好是过完了一周年生日的第二天，言末子依然戴着庆祝他的生日的红顶帽子，与古老中国清朝时候乾隆皇帝戴的那ว顶帽子很相仿佛，只是缺少皇帝ຓ那顶ะ帽子的花翎。当他的母亲将他放在一双双男人脚下的时候，刚好泛了绿的草儿就热情地衬托了言末子帽子的红。这时候自然的绿色与这样的红色的对比还是很珍贵也很美妙的，这样的珍贵与美妙是美术大师何一壶最先发现的。他说从我的爷爷的爷爷那ว一辈就没有见过这样的色彩对比了。他这一说的，九十九位精神领袖们就都认真地进行了观察，他们果然就发现了红与绿的色彩对比就是有了不同寻常的美妙。大家都为ฦ这样的美妙欢呼起来，那样的欢呼直接震动了那时候的天与那时候的地。言末子这时候也为ฦ那样的欢呼而感动，就噫呵地叫了一声。言末子叫过了，就分开了他的腿，暴露出来他的已๐经硬起来的小东西，将一泡尿通过他的小东西撒在了草上，撒湿了一块与他的帽子红色大小的更鲜明的绿色。
就在男ç人们欢呼着言末子撒尿的时候，大巫ใ带动了去年的这一天就是在这个ฐ地方为言末子的降生而庆祝的女人们，向了言末子汇拢来。大巫ใ首先将她的手伸到เ了言末子的东西的下面，让他的尿淋湿了她的中指。第二个第三个第四个一个ฐ连接着一个的女人都仿了大巫，将她们的一双一双的手伸在了那ว一杆东西的下面，让童子的尿淋了她们的中指。轮到เ最后的那个ฐ叫维多利ำ亚的女人，她将挂在言末子的那杆东西的最后一滴尿沾在她的中指上，再顺便地摸了摸言末子的那杆小东西，已经是不再硬的东西经她的手一摸，就再一次地硬了起来。女人们都为言末子的那ว杆小东西的一个ฐ挑起的大动作而欣喜若狂，女人们欢呼起来，比了男人的那一个欢呼的浪更高过了一浪ฐ。性学专家多益善给同是性学专家的秦始荒交流了一个眼色，秦始荒说，人类还是有希望的。
参加联谊活动的女人男人们除了言末子的父亲缺席外全部都到齐了。大巫现在就站在了去年的时候言末子的父亲站立的那ว个ฐ地方，宣布了联谊活动正式开始。随着大宋的一声大叫，一百名男人含言末子都脱去了衣服言末子的衣服是他的母亲帮助他脱去的，一丝不挂地呈现在大巫的面前。他们先是歌唱，唱的是一首地道的很古老的歌。歌词是由á歌唱大家巴巧大专为此次联谊活动所作的，歌唱大家尹念小谱曲。歌词的大意是：
是谁，
创น下这天地苍茫？