那样的一团黑暗依然在扩大着它的面积，过了很久的时间，从那团黑暗里传出来了一声呜咽，这便是第一声由地球生命传达出来的声音。读者君也许你还想象不出地球生命的第一个声音是个什么样子，让我们用文字来形容那样的声音其实也是一件很难的事情，请让我做一个ฐ比方，我不知道读者君你听没有听到เ过二十世纪中国的农村的木头大门，被我们的父亲母亲开关的时候发出的那般的勉强与无奈。很干涩的木轴在砖的或石的门墩儿上艰苦地磨擦出的那种的声音，噫咿啊地像是哭了这个世界数千年，或者两ä千年甚至更长的时间。地球生命发出的第一个ฐ声音，就近似于这样的一个声音。噫咿啊地呜咽，是对了这个世界表示ิ着永远也诉说不清的诉说。
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言末子回忆着地球的开始。
女人们充分调动了言末子的父亲，他现在就爬在大巫的身上，他的那ว条已经完全蓬来的东西就陷在大巫的小肚子的肚皮里。他说你的肚子真软。大巫听了言末子的父亲表扬了她，才停止了她的歌唱。她说是，我没有生育过所以我的肚子软。这时候她就再接着给言末子的父亲唱了四大软之ใ歌，这是古老中国民间的歌谣，曲子是大宋专为大巫谱写的，歌词是这样的：大闺女肚╱绸子裤╱棉花包╱大豆腐╱一段十三个ฐ字的歌，让大巫唱来绵绵不尽，她将这十三个ฐ字颠三倒四地唱，比如她唱的第一遍歌词是那ว个样子，第二遍歌词就改造成了这个样子：大闺女包╱豆腐肚╱大绸子╱棉花裤ไ╱第三遍她再唱的时候就改变了歌曲的节奏：大闺女╱大豆腐╱绸子包╱棉花裤ไ╱言末子的父亲说你这次唱丢了一个字。大巫说唱丢â了什么字？唱丢â了一个裤字。大巫ใ说那是我故意不要裤子了，叫你进来方便。言末子的父亲就乐了，他乐的时候身子一颤一抖的，他的那条东西就更深入地陷进大巫的肚皮里去。
言末子的父亲说你让我进来吧。大巫说不行，你不能够进来。言末子的父亲说你这是为什么？大巫ใ说我不再与你创造生命了，我要与另一个人，要给言末子创造一个属于他的女人。言末子的父亲很吃惊地看了大巫的眼，也看了她的嘴，她的嘴这时候正紧紧ู地关闭着，看上去稍显厚实的嘴唇泛出来很好的滋润。言末子的父亲就吃了一口那ว样的滋润，他就要从她的身上下来说，你想得真是周到，你是为ฦ了我着想。大巫ใ说不是，我不单是为了你着想，我是为了这个人类着想，让我们共同为ฦ人类着想。言末子的父亲说谢谢你为人类着想。说了他就翻动了身子，要从大巫的身上下来。大巫就抓了他，抓了他的那ว个地方แ，不让他下来。
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大巫说你可以在我的外面做，做出来再分配给大家。说了大巫就抱了言末子的父亲坐起来身子，问大家同不同意让言末子的父亲在她的身上做出来，再把那种的东西分配给大家。除去了大巫的九十八个女人都喊了同意。大巫就对了言末子的父亲说，大家都同意你就做吧。说了她就再一次躺下来了身子。言末子的父亲说，来的时候没有带输送精子的器械，怎么เ能够分配？大巫说就土法上马吧，用手抹进去或许比了器械更有效。言末子的父亲说，没有这样做过。大巫说前人有过这样的做法，远古时候的隋朝有一位皇帝，就这样做过。那是一个白天，皇帝该是上朝了没有上朝，是因为他意识到上朝并不比了造就后代更重要，江山社稷属皇家的，需要皇家的子孙传承。皇帝老子更重视传宗接代的重要，他已经坐了上朝的大轿，却是喝住了送他上朝的那一班人，他从那座轿上下来，换了下朝时乘๖坐的五羊车。他就随便了五羊车拉了他在奔跑，直到五只羊跑尽了力气，才在一座的门前停止下来。皇帝ຓ就是在那ว一座宫里召集了他的嫔妃，他命所有的嫔妃都脱光了身子，嫔妃们不明白皇帝这是要干什么，就一边地脱身子一边地探测了皇帝的目光。皇帝ຓ说干什么？我知道你们要问我干什么，我就是要干你们大家，要让你们都能ม够种上皇帝的种。所有的嫔妃都对被皇帝种上种子而心向神往，但她们不知道今日的皇帝是怎样的种法。皇帝ຓ就命她们说，你们都躺下，都躺下。嫔妃们面对了皇帝的命令就在原地躺下来身子，躺在了地上一片。有一个妃子因为ฦ身子躺下去迟缓了一些，就没有占领到能ม够躺下去身子的地方แ，所有的地方都被一条一条身子占领了。大巫ใ说就像是我们现在，一条女人的身子挨了一条女人的身子。就在那个妃子寻找位置的时候，皇帝却是一把抓住了她，把她抱在怀里。这时候皇帝也脱净了身上的衣服，一丝不挂的样子很结实。那时候的皇帝ຓ讲究身子好，他们是打拼出来的，打拼出来的身子就好。皇帝一抱那ว个妃子的时候，她还很惶恐，她以为自家躺得晚了得罪了皇帝，就等待了皇帝如何她，她想或许就被皇帝ຓ杀了。她看一看全部躺在地上的女人们，实在找不出一个也可以躺下她的身子的地方。那时候她心里还埋怨皇帝，说你要这么多的女人做什么เ？
皇帝没有杀她，而是做出了一个骑马蹲裆的姿势，他命怀中ณ的这个妃子坐上来，皇帝说朕赐你坐。妃子就坐了上来，她一坐的就将皇帝的那ว个东西坐进了她的那个东西里去。大巫说的时候就将她的手掏进她和言末子的父亲的肚子间，握一握言末子的父亲的那杆东西说，妃子坐进去的就是皇帝ຓ的这一样东西。皇帝就在那个ฐ洞里进进出出了很长很长的时间，妃子这时候就有了很好的感动，她不断地呼喊着皇帝！皇帝！天！天！皇帝听了她那种的呼唤，就从她的那个洞里走了出来，皇帝将他的东西也像是你现在一样地放在了我的肚子上，噫呵，不是放在了我的肚子上，是放在她的肚子上，就将他体内的所有的美全部释放了出来。那ว样的美占据在皇帝的肚皮上一片，占据在妃子的肚皮上一片。皇帝就用手收集了他肚皮上的那种的东西，也收集了妃子肚皮上的那种的东西，使他的左一只手捧着，右手为他的嫔妃们一人抹了一抹。皇帝都抹遍了，只是没有给他刚刚工作过的那个ฐ妃子抹一抹。那个ฐ妃子不明白皇帝ຓ为什么เ不给她抹一抹，皇帝也不明白自己为什么没有给那个妃子抹一抹。一定是皇帝很累了，说今天就这样了，就这样了。那ว个没有挨抹的妃子想，就哪样了你还没有抹我呢。
言末子的父亲问大巫说，嫔妃们后来怀上小皇帝了么？大巫说，只有那个没有挨抹的妃子怀上了，皇帝ຓ还记住了没有抹她，怎么เ她却是怀上了？很长的时间皇帝ຓ就怀疑她的肚子里的种是不是皇帝ຓ老子亲自种上的，皇帝ຓ曾几次拍打着这个妃子的已经鼓起来的肚子问自己，这块地是不是让一个不是皇帝的人种过。言末子的父亲说，说来也是很奇怪的事情，皇帝抹过的没有怀上皇帝，没有抹过的却是怀上了皇帝，怪事。大巫ใ说说怪也不怪，一定是有原因的。言末子的父亲说有什么原因？大巫ใ说萝卜冻在地里是什么原因？言末子的父亲说你这又是哪里学习来的语言？大巫说这是远古的时候的一个谜语，你猜猜看你能猜得着么？言末子的父亲说，我们已经是八辈子没有种过萝卜了，你别ี让我承担太大的难题，难坏了我没有人再抱着你说话。
他说这话的时候，他的顶在大巫小肚子上的东西凶狠地动了一下，动得大巫ใ心里很好受。大巫就告诉了他说，萝卜冻在地里是因为拔晚了。说了她就又掏了言末子的父亲的那杆东西。
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言末子的父亲说，你又摸它了。大巫说你这是最坚硬的一次，比你创造言末子的那一次还厉害。她狠狠地攥一攥她手中的坚硬说，真的比那ว一次还硬。大巫说的那种的坚硬绝对比不了我们现在的男ç人的坚硬，我们现在的男人坚硬起来的时候，坚硬得疼，像是要爆炸了一样。如果用我们现在男人的坚硬顶ะ住那ว时候女人的肚皮，就一定会顶得穿了。我们这个时候的男人的能力比了那ว个时候的男人的能力强。读者君一定会问是怎么เ样的强法？我用时间来解释这种的强法，比如说我们现在的男ç人和那个时候的男ç人做一个约定，一年的时间只允许做一回爱，我们现在的男人可以从大年的初一做到大年三十，那ว时候的男人也就可以从大年三十做到大年的初ม一。百分之ใ三百六的差距也还不能ม够说明我们这个时候的男人与那个时候的男人的能力差距。读者君经我这样的一个ฐ比较，一定会认为那ว时候的男人一定是退化了。是退化了。男人的退化不是那时候男人的原因，是因为男人处在了那个时候。后面的章节里我还会讲到那时候的原因。
大巫依然是手持着言末子的父亲的那杆东西，大巫说我感觉你已๐经是很好了。言末子的父亲说是，我是感觉着很好了，都是因为你才让我感觉着这样得好。大巫说你就进行你的下一步吧。大巫说这句话的时候，就想起来很远古的时候的计算机界面上弹出的一个ฐ菜单上的“下一步”这样一个点击键，她的这句话就像是做了语言点击，言末子的父亲在她手上的那ว杆东西就开始剧烈地一膨胀一收缩起来，言末子的父亲哦呜地叫了一声，他的一声叫惊吓了所有的女人们，女人们这时候就都坐起来身子，看了言末子的父亲将他的很好的喷射在大巫的扁平的小肚子上。他的最后的一个射击，正好打在了大巫的不大的肚脐眼儿上，这是一个不亚于大巫身上任何一个眼儿的眼儿。
大巫现在就开始帮助了言末子的父亲，将她的肚子上的言末子的父亲的那一样东西很好地收拾了，连同她的肚脐眼儿的东西也没有丢掉，就收拾在言末子的父亲的手上，言末子的父亲就开始像那个ฐ皇帝一样，为在场的每一个女人抹一抹。一定是比了那ว个皇帝对于创造人的更加的强烈，他抹的时候很认真，尽可能地抹到เ女人的深处。女人们都很自觉自愿地配合了他，尽量地打开身体，让他的沾染了的手指深入到更深一层的地方แ，好让精子更安全更迅速地到达。最后轮到大巫的时候，大巫ใ就合拢了腿说你别抹我，我要给言末子造一个ฐ女人，我一定要给他造一个女人。言末子的父亲这时候就放射出很感激的目光，那个时候这样的目光就很缺乏，因为ฦ那个ฐ时候的人们自由地生活，不会乞求他人的什么เ，因此也就没有了对于他人感激之情，时间久ื了，人们的眼里就不再会放射出那样的光芒。那个ฐ时候每个人的眼光都很稳定，不像是我们这个ฐ时候人们的眼光里还有很多的顾ุ及。
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完成了这一系列的工ื作，天气再一次寒冷起来。那ว时候的天气就是这样，你不知道它什么时候热，什么时候冷，反复无常。言末子的父亲就号召女人们穿起来衣服，女人们就按照ั他的号召那样地做了。她们用大衣将身子裹得很紧，很好地保护了她们的工ื作过的地方，那地方แ已经安放了创造人的材料é，大家都希望那样的好材料一定能够造出人来，让人类的生命得以延续。人们只看重这一点，关于地位与财富还有性享受什么的东西，我们这时候的人看得很重，那时候的人看得不重，那ว时候人只是把人看得很重，人以外的东西人再看重它，那一定是个ฐ残智的人，用我们现在的俗话说就是个傻帽儿。
人们就要散去的时候，大巫对于言末子的父亲提出来一个ฐ要求，说全世界都希望得到关于生育言末子的情报。言末子的父亲岔开了大巫的要求说，你说的一定不对。大巫说我说的一定对，全世界ศ真的都希望你的经验全面推广。言末子的父亲说，我说的是皇帝ຓ的做法，历史的书里根本没有那样的记载。大巫ใ说历史的书里是没有那样的记载，远古的时候有一个人写作的一本叫《远离开始》的书里就有这样的情节。言末子的父亲就乐่了说，你一定是偷看过我看的那本书。大巫说不是偷看，是我盗版了那本书。那时候盗版一本书比了我们这个时候盗版一本书容易得多，那时候的出版技术与材料é都不是现在我们这个样子，不需要纸张与油墨，那时候的人见到纸张就像是我们现在的人见到汗简一样珍贵。读者君你要是把家中的书保存好了，到那个ฐ时候就一定有了汗简的珍贵。那ว是怎样的一个ฐ概念，不但是诗书可以传家，也说明了你的传宗接代没有中断，你生命的根已经扎到了那个时候。这时候言末子的父亲就对了大巫说，我们一定要把我们的根扎下去，直到这个宇宙消亡。
全世界的人都听到了言末子的父亲这番๘的鼓励，当时的那个世界就发出来一个ฐ誓言：一定要将性进行到底！后来言末子的父亲对全世界ศ的人做了纠正，他说不是将性进行到底，而是要将命进行到เ底。接下来就是全世界的人纠正了言末子的父亲，全世界的人都说你不将性进行到底，怎么เ可以将命进行到底？将性进行到เ底就是将命进行到เ底。关于这一场性与命的相互纠正一直进行到言末子的父亲这个ฐ人正式地死去。言末子的父亲死的时候才感到เ这一场相互的纠正没有任何的意义，事实上性就是命，命就是性。言末子的父亲到เ死的时候也还不知道，他一个ฐ人与全世界的人的相互纠正的过程，完成了对于人类精神的整合。人类更明白了为什么而活着，行动也更自觉。后来的日子，人们都是为ฦ了一种理想而生活，这种理想既不是封建主义也不是资本主义，既不是社会主义แ也不是，也不是自由主ว义，也不是无政府主义แ，更不是人权主义แ。那时候人们的生存状态已๐经超过了人权主义的理论标准。整个人类都生活在将性命进行到底的理想之中ณ。
言末子的父亲对了大巫手上的一样仪器说，你别对全世界直播我了。大巫ใ说全世界的人对于你的创造和创造理论正有兴趣，你总不可以扫了全世界的兴吧。大巫说这话的时候让她手上的那ว一样仪器对准了自己说，我也在全世界人面前露一露脸。说了她就对了她的手做了一个很惊讶的表情，那样的表情正好代表了全世界的惊讶，是对于人类创造生命的惊讶，她无意识地做出了一个ฐ那个时候世界性的经典表情，这让大巫的后来很骄傲。言末子的父亲说你不会逼迫我吧？大巫说不会，你想说就说，你不想说就不要说，我们完全可以随着自己的意愿来。言末子的父亲这时候就严肃了脸说，现在我要对全人类说话，我们人的一切的努力都是无意义的，我们的人就是要靠神，那ว个神就是……就是……他没有再说下去，大巫看着他的表现不对头，就关闭了她手上的仪器，中ณ断了向全世界的直播。