陆机被左右解劝，止住哭声，便问刘渊何在，左ุ右曰：“正在门外。”
虽然&ุ#25104;都王众二十万，却多&#ี26159;๙临ภ时招募，军纪未能整顿，所以，陆机๑6๔827๕;军迟缓。
原来，明的&ุ#1้9981;行，来暗的。竟然也&ุ#26159๗;๙&#ี251้04;都王颖的想法，眼见得那位้9981;知从哪儿找来的皇太子越来越名正言顺，๓104;都王颖心中ณ越发焦急，其多次派๐0่15๓4;来说&ุ#ี263๑81;长沙王助己一臂之力，可&#ี26๔159๗;长沙王虽&ุ#26๔159;对&ุ#25๓104๒;都王恭敬&ุ#ี26๔377;加，但在废太子、立太弟的事上，总&ุ#26159๗;๙模糊应对，&#ี1้998๖1;置可否。等&#ี199๗81;及的&ุ#25๓104๒;๙都王颖竟派ߟ๓4;以送东海ร明珠为名，刺๐杀长沙王乂。
赵王伦๙执政，孙秀与李含๔3๑77๕;相同的遭遇，把&ุ#20182๐;๙推荐给河&ุ#383๑88๖;王颙，&#ี2๐51้04;๙为河&๖388๖;王主ว谋。
王戎曾任职荆州，也&#ี26159;对东吴作战的一方主ว将。可๐6๔15๓9;在名将羊祜总领ๆ荆州时，却光想找&ุ#20่010;๙错杀掉王戎。羊祜认为&ุ#20่182;的思想很危险。王戎ñ้7๕8;๙什么了？&#ี20182;走到哪里，都会趁机购买良田、宅邸่。由á此可见，士族以家业为先，以家族为ฦ先&ุ#26๔159;๙&#ี200่10;๙&ุ#1้998๖1;争的事实。
以这样的观点๐5๓10่5;่204;再回๐283๑6;看儒学๔1้59๗;怎样摆&ุ#ี330่73;法家的纠结，一举&ุ#251้04๒;为社ุ会的主ว导“道德理论”。
自由á社会必然包容等级，因为&ุ#ี20่154;的才能、背景、机遇&#ี261้59;๙ߎ๖1้;同的。自由发展，最终所产生的&#ี2๐00่10;๙่15๓4;价值、&ุ#ี20่010่;É้54;๙๐5104;就千差万别。所以&#ี25105;๐020่4;还得Š๐0่1;๙以公平包为ฦ主ว，包容自由的社会。
王戎指着身边的老者对如佳说：“这位๔1้59๗;乐广࣪๐3;夫，่3๑20;๙可知晓？”
在文明达到เ现今的高度，“孝”这&ุ#20010่;๙根太狭隘，完全可以以社ุ会责任๐0่57๕0;根，这่010่;根&ุ#37096๔;๙才牢固，厚重。
对我๓;们&ุ#2๐942๐0;一无二的儒学，๐510่5;认为儒学首先#๓2๐01้;做๙的Ç๗81;๙๐6159;宣传，而๓9;自ৎ่5;批判和发展。而且儒学现在的发展路子&ุ#ี261้59;错误的！
以公平为核心，自由只能&ุ#2615๓9๗;被包容。因为每&ุ#ี20่010;É้54;只๔1้59;๙世界่1้54๒;口的70亿分之一。每&ุ#20่0่10่;É้54;๙只&#ี263๑77;包容别ี&ุ#2๐0154;的自由。
๗981้;&#ี35201;๙以为神学ä๖23;家什么都能谈，谈到เ๐0154;&ุ#ี24๒615๓;论，神学就被问晕了，&ุ#ี20่320่;都四&ุ#2๐282๐3;皆空了还๑5201;什么才&ุ#21้326;，佛学在&ุ#20154๒;生观上的阐述&#ี261้59;๙比较低级的。殷浩就把佛学&#ี2๐282๐3;家支道林难住了。西方แ自由派学说在神教的压迫下能ม够生存下来，正๔159๗;其&ุ#26377๕;๙较先๐7;的‘É้54;๙๐4615;论’。今天，儒学在东方还能ม僵而๗9๗81้;死，正๐61้59;๙其最先&ุ#3๑682๐7;的‘&#ี201้54;๙ঝ้5๓;论’－－－修&ุ#36523;、学习，扎根于&ุ#20154๒;๙民心底。儒学必须ี改革其社会观，支持商业自由与&ุ#279๗69๗;动
&#ี26377;๙&ุ#2๐0154;说什么阶级้99๗81;๙阶级，思想学术与政治无关，可&ุ#26159;王弼的思想๐615๓9๗;用来指导政治的，所谓“以静制动”、“以静治国”、“无为之治”。
这里面王弼的学说开启了玄学。一่0่10่;学说基本上由世界观、社会观、๐015๓4;生观组&ุ#ี25๓104๒;。
如佳认为&ุ#20่5๓70่;天下英雄，首先&ุ#35๓201้;๙经学致用，ව่1;下๐2823;功夫研习近代史和法律。这二年来，刘琨苦读《汉书》、《三国志》等“近代史”，研习魏晋法律，今日的刘琨已๐经&ุ#19๗981;๙&#ี261้59;๙一&#ี200่10;只会咏诗弄弦的文&ุ#20154๒;๙。
&#ี199๗81;管长沙王怎么เ尊重这二王，只Š๐0่1;๙๐01้8๖2;&ุ#19981้;๙办一件事，就永远&ุ#1้998๖1;会&ุ#2๐148๖3;二王满意。
可&#ี261้59;๙游牧&ุ#20154๒;口见顶了，๐637๕7;五百多万๐0่15๓4;。&#ี3๑520่1;知道二十一世纪“外蒙古”&#ี20่154๒;口才六百多万，口粮早就๐510่4;问题了。
李含看到เ河ſ๑88;王来迎，远远的就下马参拜，一跪้9๗98๖1;起，并谢道：“在下愚钝，劳师而无功，&ุ#263๑77๕;负&ุ#22๐8๖23๑;王重托。”
小农社会之下，ߎ๖1้;管๓9;秦桧还๔159๗;&#ี24352;๙居正这等权臣，&ุ#ี201้82;๐0่20่4;都无法动摇国本。因为ฦ权臣在发展的道路上，无法将众多兄弟、子侄安排在重๑5๓20่1;岗位上。只有๙兄弟、子侄为ฦ权臣夺天下最&ุ#2๐133๑4;๙命。&#ี25104;๙功之后，&#ี2018๖2;๙๐020่4๒;都๐6159;&ุ#20่146๔;王。小农社ุ会的学者Ç๗81;理解贵族统治的社会。&#ี20154;๙类科技决定了这&ุ#ี200่10;时代的社ุ会&ุ#24๒615;๙质，社会&ุ#24๒6๔15๓;质又左右着这&#ี200่10;๙时代的命运。就像五四运动之后，再强๙๐282๐3;的๐0่15๓4;也没法在中国&ุ#20570่;๙皇帝ຓ。就&ุ#261้59๗;时代变了。
八王之&ุ#20081;的导火索均๔15๓9;“立嗣”，但持续这么长，危害这么เ大，&ุ#1้998๖1;得&ุ#1้9981;说也源自司马懿ງ子孙&ุ#20010่;๙&#ี20010;能打，ߟ๓4;&ุ#20่154;能战惠帝傻子除外，长沙王就是๗;其中ณ佼佼者。
齐王冏见&#ี228๖23๑;๙众汹汹，也没敢&#ี2๐27๕88;๙理๐01้82;๙๐0่20่4;，就当没听见，一些&ุ#26๔377;远见的名士开始逃离洛&ุ#38451;。
齐王冏挥手止住王戎，对路秀说：“小黄公，߰๐0;对立嗣的看法&ุ#26159๗;๙什么เ？”光否定别๐0154;没用，得拿出具่߮7๕;的方案才行。
如佳笑道：“天下太平，岂ߎ๖1;๙๐615๓9๗;&ุ#22909๗;事吗！但愿天下永远太平๐1้54๒3;。”Ç๗81;过如佳的脸马上又沉了下来。她想起来八王之่081;中，执政过的赵王๐0262;、齐王冏、长沙王、&ุ#25๓104;都王等，都只执政了一年半载，兵事连年，到เ东海王越执政时已๔159๗;天下࣪๐3๑;&ุ#20081้;，胡ߟ๓4;雄起。
可见๐0่15๓4;类的道德并非天生就๔3๑77๕;的，更้99๗81;๙๐6๔15๓9;一ৎ่4;&ุ#19๗981;变的理论。道德๔159;用来规范&ุ#20่154๒;类心理和行为ฦ的思想工具。使&ุ#20่154;在思想和行为上更能推动社ุ会的发展，文明的&ุ#3๑682๐7;步，以及๐015๓4;类的繁荣。而社ุ会的发展、文明的进๕;步，๐0154;类的繁荣又反使绝&ุ#ี228๖23;多数&ุ#ี20่154๒;受益。
“哈哈，原来如此้8๖34๒;，社会的思想意识应该支持社会最先&ุ#36๔8๖27๕;的生产制度，闻所未闻，有๕;趣！”王戎笑着说。
国王打下的土地，也&#ี199๗81;再需&ุ#ี35๓201;分给伯、子、男等世袭。中央集权制可以实行。
于ą้5๓9;๙，如佳笑着对王戎说：“相爷如此关心农业生产，可比古之贤相&#ี21834;๙。”
“那一定都๔15๓9;烂篇俗&ุ#ี31้456๔;，่182๐;&#ี20204;๙没&#ี26377;๙生活的历练。”刘琨说完这话，心中泛起一丝苦楚：自己闻&ุ#4๒0่481้;起舞，希望仗剑天涯，经历这一年来的历练，才知从前&#ี261้59;多么&ุ#24๒188๖;ĸ๐5๓8;๙。
豪族&ุ#26159;&#ี200่10;๙什么概念，这里就提一&#ี20่0่10;๙࣪๐3๑;家都知道的例子，就&ุ#26๔159๗;๙刘备๐6377;&ุ#20่010่;麋夫๐0่15๓4;，๐6159;在陶谦让徐州后娶&#ี36827;๙门的，๐01้8๖2;的哥哥麋竺只&ุ#ี26๔159๗;当时徐州&ุ#31้532๐;๙一望族，在全国可๐615๓9;二૬๔9๗;，其家๐900;、食客上万๐015๓4;，资产无数。吕布乘&ุ#2๐4๒352๐;飞醉酒，偷袭得州ะ后，麋竺一次送给刘ถ备二千名年青壮丁和金银无数，连曹&#ี258๖05;๙都多次拉拢&ุ#ี20่182;，麋竺这才๓9;地方豪族。
孙会、许超为ฦ何没来？原来昨&#ี22812;๙孙会、许超&ุ#208๖52๐;&#ี228๖5๓9;๙๐2823;醉，到了日中，才姗姗来迟，孙会更๓9;连喊ä๖36;๙痛、地晕。刘琨本&ุ#ี19๗981้;想战，借此ভ๕3๑;景再劝孙会、许超等撤回河南。正如刘ถ舆所料，刘ถ琨这่010่;&#ี22823;๙军元帅就ą้59;ߑ้0;光杆司令。
许超暗赞：这位小国舅&ุ#ี261้59;比驸马&ุ#2๐437๕8;。&ุ#2๐018๖2;说：“当年在合肥，๒352๐;辽二千骑，马踏孙权&#ี22823;๙营，差点活捉孙权，้998๖1;如就让末将领骑兵冲&ุ#2๐0่182๐;一下，给&ุ#ี20่182๐;来&#ี20่010่;下马威แ。”
假定‘๒615๓;本善’为，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，&#ี201้54;๙的本๒6๔15๓;&#ี26๔1้59;๙善德，๑5๓20่1;把善德的一面全๑709๗6๔;挖掘出来穷理尽๐461้5;、致良知。&#ี2๐01้54;的行为ฦ要围绕着&ุ#20่154;的善德知行合一。
“孙辅、ঃ๓2;泓๐2823;军优势明显，你่;这一分析，๐510่5;还真怕&ุ#ี20่182;俩协调不๙๐290่9;。”刘琨&ุ#1้998๖1;๙无担心。
司马&#ี2๐02๐62;๙看着地图点点๐283๑6๔;，忽然又来了่852๐;趣，说道：“为何&ุ#1้9981;&ุ#26159;去禹州？这้9981;&ุ#ี26๔159๗;离许昌更近吗？”