成为灵体的龙魂元神正好填补了这个ฐ虚拟城市的龙脉中ณ的龙脉ำ灵体的位置。因为老熊没有吸收龙脉的灵力和灵性。而老熊复制的影像总是力求具足神韵，因而不知不觉将千百年来无数京城及华夏子民寄托于这些景点上的心念和人为赋予的灵性吸收了一部ຖ分，剩下的大部分则ท用自己้的纯净的空性的元神之ใ力复制ๆ出来。
老熊将其不加选择地一股脑复制到เ识海，杂乱无章，虽然只是元神虚影，但也有强大的自我属性。若非老熊原本心性虚空、包容，识海面积广大，早就出大问题了。因为老熊原本清净的心神已经被装ณ满，原有的灵性被破坏，被染上京城特有的皇权、富贵的色彩，虽然整个ฐ人看起来高贵优雅，但却是得不偿失的。因为ฦ，老熊的心本来是可以无限的，变成任何属性，即便至尊至贵，也是将无限变为ฦ有限，自然是得不偿失。
其最深一层含义是，经常在别人不重视或者根本意识不到的地方แ着手布局，不知不觉实力远远过对手，让人根本生不起“争心”。
这次，轮到老熊愣住了，他傻乎乎地问道士：“这就行啦，你不对我进行考验啦？”道士哈哈一下：“小子，我已考验完了，在我乌有真人面前，还没有哪个ฐ小辈能当面撒谎的，所以，你的真心我已明白，何必再设什么เ考题？”原来，他叫乌有真人，“子虚乌ไ有”，挺奇怪的，而且，刚ธ才在他的气场好神念笼罩下，老熊把自己当成没有元神的凡人，一点反抗没有，反而在乌有真人直指本心的神念、目光的诱导下，明白了自己也未能明白的本心。-ๅ====-当然，这种本心接近道心的程度，就反应了不同人的心性资质的高下了。
而有了葫芦随时要进行“光合作用”，连带老熊也跟着沾光。虽然京城七八月份奇热无比，老熊每天大街小巷乱串，却一片清凉，不但不热，而且阳光还能提供能量让真元缓慢而稳定地壮大。
不过，老熊即便不使用他心通，他也能清晰感应别ี人对自己的态度是真心还是假意，是好意还是恶意。他只要将自己不含杂质的眼光稍一注入一点点元神之力，对跟自己้说假话或有恶意的人一凝视，对方就会觉得俗念全消，惭愧地讪讪而退。但是，也有个ฐ坏处，老熊必须全力收敛、伪装ณ自己的气质，否则去参加饭局之类的活动，如果他像真人像佛爷的气质一显露，大家可就什么兴致也没有了。
而且，他觉得佛祖、佛教徒，奉行圣经的基督徒，都是高高在上的，没有谁能ม做到这一点。而且，他还怀疑经书的真实性和著书者的人品，因为往往书里道德调门唱得越高的人，其实人品越卑劣。因为小人不必为自己说的话负责，不必管自己做得到做不到，反而拿来要求别人、指责别ี人。
而事实上，真正的原因是老熊修行境界的提升。原来，老熊从塔灵和龙魂身上得到的“功德”其实并不全是“功德”，而是有大部分是“福德”。福德是修善行所得的福分，是外在的可以自己和别ี人享用的“外物”；而功德是自修的，是自己修行工夫的积累็，是修行所得成果的积累的总称，换句话说，让自己明心见性的修持工夫、行动是“功”，获得的让自己智慧、善根、道心增长的成果就是“德”。
当然，半年前他只能看yy小说，满足潜意识里的愿望。他如果敢说出这两ä个愿望来，不但别ี人会大笑，他自己也会认为ฦ自己是神经病。在老熊现实生活里，他其实并非那种以自我为中心的人物，相反特别在意别ี人对他的看法，特别担心给别人添麻烦，更别提算计别人、伤害别ี人了。而表现在看yy小说时，他不爱看满足自身*โ*โ的都市类，不爱看满足狭小人我关系的言情类，也不爱看冷血无情，一味算计、一味争霸的洪荒类小说。其实，在他的一切所为、所想中，关注自我的成分相当少，对物质要求也很低，但是，由于他本性淡薄、意志薄弱，而且气虚体弱，逃避成为ฦ习惯，有善心而无善行，反而显得冷漠自私，与人相处也颇为ฦ格格不入。
然后，这个ฐ范围不断扩大，在这个范围内，如同日食刚过后那样，日光显得有些暗淡，太阳也能直视，而且照在身上，温度大减，而且有股清净、安详的深山古刹้的感觉，比呆在空调房里还自在。所以，老熊就这样在吵杂的古镇闹市中站着入定了，也一时无人打扰。
然后，用“龙雨神通”凝了一个ฐ一人多高的“水镜”一照（为ฦ了生活方便，老熊无师自通，钻研了不少小法术），觉自己简直有些不认识自己了。
而后，老熊自由自在地在葫芦护持下翱翔天际，但在上升到เ3ooo公里高空，大气顶层后，老熊的元神感到เ面对极为寒冷的环境和极强的罡风、电磁波和紫外线，皆能伤害到元神，尽管有葫芦，还是异常难受。老熊俯视了一下脚下能ม看到เ的近半个地球，如同看谷歌地球一样，又仰视了一下没有大气遮挡的星空，过了一下元神出窍的瘾，就赶紧回到身体。
这一次，老熊在极为ฦ寂静的环境中，加上又停止了全身几乎所有的生理机能。加上老熊这一段时间修持戒定慧，不断消除杂念、妄想，已经有不少道行了。进入外蒙大戈壁这个ฐ无人的环境中，外界的业力单纯，老熊的心思更是单纯，种种机缘巧合，让老熊五识停止后，最难止息的意识也停止了。意识停止，带动末那识也暂时消เ除了我执，于是，在元神与阿赖耶识交融的那一刹那间明心见性，他的心看见了佛性或者真如。
所以，老熊9号晚上从北京坐火车，第二天到达二连浩特。然后买了充足的食物和水以及帐篷，想了想，连铺盖、火炉、煤炭、锅碗瓢盆也都买了，反正有乾坤葫芦，携带很轻松。他是打算过一段时间的野外生活了，预计至少半个ฐ月。
悟空就是以中道或空性观照意识，修除意识即识神中的邪ิ欲、妄念和凡夫的“有我”的、非此即彼的，二元对立的观念，向清净的元神转变。同时也了断意识中的疑ທ惑和烦恼以及因果业力。悟能ม就是领ๆ悟末那ว识的自我的、解除了后天固有观念束缚的能力、神通。悟净就是修除阿赖耶识中无始以来含藏的业种，净化阿赖耶识。悟空、悟能ม、悟净大成后达到เ的境界又大致可以对应罗汉、菩萨和佛。
还有一天晚上，老熊刚进宿舍，林祎就直接对他说：“老熊，你怎么还不找工作或者复习准备资格证考试啊？你这段时间好不容易振作了，怎么又沉迷于小说呢？小说我也在看，但不能影响正事啊！而且，更严å重的是，你居然把他当真了。你想想你家里的情况，你弟弟打工ื供你读书，你不惭愧吗？这几个ฐ月，我们还以为你在学习呢，哪知就净是研究这些虚无飘渺的东西？”说着，还指着老熊电脑桌上的笔记本让宿舍里的老虞、小马看。只见上面写着：“修行流派太多太杂，不过，本人认为ฦ大致可以分为炼体、炼气、炼神三大类。通过这三者的比重，可以区分魔、道、佛三大流派，魔门最擅长炼体、道门最擅长炼气、佛门最擅长炼神，相应的，虽然三大流派互相学习，兼容并包，但是各有侧重，三派各自侧重炼体、炼气、炼神大致是不会错的。而且炼体最高境界追求肉身不朽，如同上古魔神祝融、共工ื等等。惜乎ๆ越到后来越难修炼，封神时还有杨戬、韦护等人肉身成圣，后来出了天生石猴孙悟空炼体修行大成外，未闻有大成就者。炼气最高境界只有道门讲得最透彻，名叫混元无极大罗金仙，讲究三花聚顶ะ、五气朝元、炼虚合道……炼神最高境界只有佛门讲得最透，将元神分成八识，道家讲的元神本人认为可以对应末那识，而佛家认为还有阿赖耶识。若修成阿赖耶识中ณ清净污染的“清净识”（又叫“佛性、真如、大圆镜智、平等性智……”）之后，就成了佛祖一流的圣人，圣人的心量无边、不垢不净、不增不减、不生不灭。而且照而常寂，寂而常照ั，照则ท大千世界ศ纤毫毕现，寂则清净无染。此等境界最让人向往……”
不周山那个葫芦灵根除了出产了太上老君的紫金葫芦、6๔压斩ล仙飞刀上的那ว个葫芦以及红云老祖的葫芦等几个ฐ十分有名的葫芦外，就没听说它还有什么出产和贡献，之后就不知所终了。
而且虽是晚上，但不分郊区市区，处处“车水马龙”。这一路上，他竟是领略๓了来京城三年多从未领略的美景。
结果就浑然忘我，将白鹤亮翅、手挥琵琶、揽雀尾、云手等招式打得异常有神韵，而难度有些大的蹬脚也做得标准无比。
而到了景区，除了中ณ途休息、吃饭外，就是不停地运动，到香山、长城、妙峰山这样的景点，就不断ษ爬山，同时锻炼眼、耳、鼻、触觉等全身感官，力图在走路时也能达到เ入静状态。
虞成同学十分耐心细致，虽然熊清浦平时在宿舍里，总是一个人上网看小说，虽然为人和善，但也不太合群，所以并不起眼，但他还是先现了熊清浦的变化。
还好他“昨晚”没将手表戴在身上，找出来一看，时间是九月七日上午九点，他有些不敢相信，竟然过了三天三夜。
这次痛快淋漓的洗澡一直持续了半小时，连衣服也顺便洗了一下。
龙魂显化出龙形，并且指挥一大批厉鬼想佛光雷电扑去，佛光雷电也加持塔刹上的天王雕像，让其显化出法身与龙魂、厉鬼作战，而且塔刹上的八个铃铎ດ也出降魔之音，塔基四面的狮子、孔雀、迦楼ä罗等雕像以及主ว塔四周的佛龛中的五方佛佛像也开始显化出法身幻像与龙魂、厉鬼战斗。
黑气从地面开始向塔上蔓延，雷电å仿佛准备已久，很快劈了下来；
但一觉醒来后，因为ฦ意志薄弱，积习难改，很快就将之前的反省置之ใ脑后，总觉得无事可干，忍不住打开电脑แ上网看小说，继续下一个亢奋—疲惫—空虚—后悔—亢奋的轮回。
而老熊完整地度过了妄境中一生，全心全意投入，而且带着菩提心投入，在妄境中获得无量福德。虽然是妄境中获得，但是“假作真时真亦假”，而且对于人的心来说，只要他感受到เ的就是真的，所以，老熊相当于实实在在获得了这些福德，甚至也获得了妄境中学到เ的本领。所以，佛家有即妄即真的说法，陈抟可以梦中修炼。可见这种妄境中修炼的效果是可以加诸在真身上的，因为佛家认为ฦ人的业力有身、口、意三种，老熊在妄境中ณ全心全意普度众生，造下无数福德，造的是意业。而老熊这次则相当于他的敌人引导他用妄境帮他修炼。本来，人在现实中不可能ม那么เ顺利的，而且有各种危险和因果牵缠。而妄境中则没有这些问题，只有一些意业，实在是修炼的便捷方แ法。当然，要造一个ฐ让修行者妄境中一生皆不现的妄境难度太高，而且若不能醒悟则ท一切白搭。而龙魂很巧合地位老熊造了那么个ฐ好的修炼环境，自己้也跟着体验过了，但由于不信，不会像老熊一样全身心地带着菩提心投入，所以，没有得到福德。
老熊醒转后，随即感悟金刚ธ经和心经。觉经历了这么เ一遭后，老熊对金刚经所讲的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”和“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”有了深刻๑的理解。因为ฦ老熊前后对比太过强烈，在被唤醒的前一刻还在呼风唤雨、叱咤风云，下一刻被唤醒后就快要死亡，而他偏偏又认为ฦ自己这一生获得值、活得够了。竟然就这么看淡生死，生死都能勘破，自然等达到เ“无我”。而前后真妄一对比，自然很容易体会到“无相”。如果，一个八十多岁、功成名就、了无遗憾的老人临终前被人这样“唤醒”，告诉他他这一生皆是幻觉，皆是在妄境中度过的，若能如同老熊一样修行悟道，肯定也能悟到เ“无我无相”的道理。
悟到“无我无相”后，老熊再按心经要求入很深的禅定，即“观自在菩萨行深般若多罗蜜多”，就比较容易了。老熊年身体都让给葫芦元神接管了，自然五识很容易关闭，即“照见五蕴俱空”，而后，因为老熊悟到“无我无相”，明白“真妄不二、即真即妄”的道理，再照ั到“空中ณ无色、色即是空、空即是色、色不异空、空不异色”就很容易了。然后，顺利关闭六识，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，因为ฦ他刚刚ธ经过了异常精彩的一生，感觉又累็又满足，所以，意识也懒得想问题了。
就这样，老熊不管生在身边的战斗，一路进入甚深禅定，渐渐妄境再也无法牵动他的心，龙魂再也吸收不走元神之ใ力和念头。而且，因为老熊在妄境中所造的意业积累的福德资粮，让老熊这次又一次达到เ上次的境界，接触到เ了佛性真如。至此，老熊就再也没有危险了，反而又一次接触到了佛性真如，真是：“山穷水尽疑无路柳暗花明又一村。”
只是上一次顿悟有他境界突破的干扰，这一次会顺利ำ吗？
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