而与此同时，种在老熊体内的葫芦也飞快地吸收走大量真气，又初步转化一些日月精华供给老熊的身体吸收。老熊的体内的真气和真气滋养下的细胞以及物质在不停地进行新า陈代谢。其中，物质方面水的代谢尤其显著，老熊虽然不吃不喝，但是，其“龙雨神通”可以让他在1ooo千米高空吸收具有清轻之气的水汽，并且改造成具有一定先天水灵属性的水分随着呼吸供给老熊吸收，最先完成老熊身体水分的彻底置换，彻底由后天返归先天。到正月十一，即2月25日时，这新年的头十一天中，随着天地之ใ间新年之ใ后，阳气的不断增加，老熊身体的活动也逐渐加强，但是胎息更加深沉、更加细密了。
而凡夫阿赖耶识中ณ的无明时时刻刻、生生世世皆会受外缘影响。因为若功行高深的非修行者，其心少有安静之ใ时。睡觉了还会做梦，人死了，还在轮回中迁转流离，没有停息的时候。
平时行动坐卧，也稍稍注意让自己对自己的身体动作念念分明，做什么เ事皆专心致志。同时，以前读历史时总会深陷其中，为ฦ古人担忧、愤怒、伤心等，现在尝试无念、无相、无住，渐渐可以客观看待历史，不让其牵动自己้的心。而且，老熊还有个ฐ优势，他已经有了元神，元神状态下，可以让虚幻无形的念头具象化，如此，禅宗修行者为了熄灭妄想、专注一念，需要参话头，一切都要通过识神间接进行，如同隔靴搔痒，而老熊有元神，可以直接对“心”进行操作，自然更加方แ便。就像有了模型，将抽象的东西具体化，自然简单的多。
按照佛教的境界划ฐ分，炼神或者修心的境界依次是信徒、沙弥、比丘、法师、上人（法王）、声闻（阿罗汉果）、缘觉（辟支佛果）、菩萨（最高果位是成佛）、佛陀（最高是涅槃）。其中ณ声闻和缘觉既是修行方法又是修行境界，阿罗汉、辟支佛则是其要达到的目标。听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断ษ除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证之ใ果，即“阿罗汉”。阿罗汉不入轮回。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断ษ烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，所证之ใ果叫“辟支佛”。
之后，从这一天开始，老熊就变得十分忙碌。由于睡功大成，老熊可以随意控制睡眠，而且完全可以以练功代替睡眠。但是老熊以来这七八年深受失眠之苦，不想失去睡觉乐่趣；二来老熊认为，睡眠更合乎自然大道，反正老熊睡着也可修炼，虽然目前没有进步，但老熊心中有很多疑问，而且他的修炼度也够快的，不差睡眠这一点时间。不过，老熊也大大压缩了睡眠时间，每天11点入睡，第二天四点醒来，就在识海ร中查找资料或者修炼验证，八点再起床，表面上作息一如往常。白天则到各大图书馆、网上搜寻资料。虽然他可以一目十行、过目不忘，但还是觉得时间不够用。
本来，他对于葫芦就有些稀里糊涂ิ的，但是双方有缘，先是用精气神培养，如今，他平等交流的做法却恰好彻底俘获了葫芦灵识的心，而且葫芦灵识在接纳了他的记忆后，智能急剧成长，可以很好地与他心意相通。
其实说到底还是身体决定意识，一个身体虚弱的人很难有壮志豪情的，熊清浦的前后对比可见一斑。
走到百家廊前的小广场，熊清浦看到เ练太极拳的人们，经不住技痒，次在可能ม有认识自己的公众面前打了一趟太极拳。
熊清浦一向是外柔内刚ธ，只不过，他这种“刚”在从前是采取逃避态度，保持本性，将别人的苦口婆心的劝告当作耳边风。
还不等老熊回答，另外两ä人就抢先说了起来。“对啊，老熊怎么不上网了，你不看小说啦？”
他凝神感知丹ล田à及全身内气，觉丹田里有鹅蛋大一团气旋，与入定前相比变化不大。
他稍一寻思，就想起前面不到เ2oo米，就是个小公园，里面有浅浅的池塘，还有水管一直往里注水，反正现在凌晨三点多，四下无人，干脆就到那洗一下。
而他如果清醒的话，肯定欣喜若狂，因为他本人因为ฦ想得太多，经常睡不好觉，所以，打坐、调息、念佛皆断ษ断续续尝试过不少，虽有平心静气之功，但却一直没有达到传说中ณ的入定，没想到เ在这种特殊环境下，因为种种因缘而达到了。
诡异的是，在金刚塔十丈外，就看不到任何异象，只能看到电闪雷鸣、疾风骤雨。
不过，有句话说得好，“心似平原走马，易放难收”。
所以，为了大道，不能恋眷身体。老熊毅然将披肩长齐根斩断ษ，如同从前的板寸一样。不过，据说头可以用来炼器，老熊还是将这碗口粗的一大束头留แ在乾坤葫芦中。而且，老熊又控制ๆ身体变回原样，而且隐藏了皮肤和眼镜的光泽。整个人恢复平凡样子，与他那身便宜衣服也很搭配。
不过，这次为自己้“化妆”还有一个收获，他用手斩ล断头和控制身体改变骨骼和外貌皆是下意识想做就做了，来不及考虑自己能ม不能做。当他有意识去做，就不行了。看来这是上次顿ู悟看到佛性真如后获得的好处之一。虽然上次顿ู悟中的记忆他全忘了，只残留对星空的眷念（看来这又是权限不够的问题），但是，许多好处还是留下了。
如今的老熊对自己้的身体最大的感触是“干净”，内外通透，连呼出的气体都让自己感到有点芬芳和舒服。而且，浑身八万四千毛孔和身体内部无数穴窍只要在自己心静的时候，就能ม全部张开，进入胎息状态，连带着老熊的心神也感觉跟周边环境有天人合一的感觉。
为了体会和巩固这种感觉，老熊用元神带动肉身飞到北边两百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下来的旅途中，由á于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元神探察，但是五感和六识就将周边五十里以内的所有“色声香味触法”立体地、全方位地摄进识海，也就是说，他不但眼镜能看到上下、四方所有景色，耳朵可以听到所有声音，鼻子闻到所有气味，身体的触觉能感受到所有细微的气流和声音震动，意识还能感受到เ五十里内动物、植物的心情、想法（这里没有人）；而且老熊还能自动屏蔽掉难看的颜色、噪音、臭气，心里稍一注意远处的花儿或者花香、鸟鸣声、河中ณ好看的鱼和石头之类，马上就仿佛将那处地方如同在电脑แ屏幕上点谷歌地球一样拉到了眼前，即便隔着树木、石块、水面也丝毫没有阻碍，与谷歌地球看到的所不同的是，这是色声香味触法完全具备的，比看电影还高级。有时，老熊走到山涧、河流、沟壑之类，双脚自然而然就跨过去了，在这种境界中ณ遇到เ野兔黄羊之类，也是念动之ใ间，即跨过几公里之地到达野兔、黄羊面前并将其抓住。识海收摄到的外境十分丰ถ富，而全身心又感觉极安静，老熊陶醉了几次，蓦然想到เ，这岂不是传说中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？虽然这只是初ม级版，但也足以让老熊狂喜失态了，这样一狂喜，就失去了境界，再有意识地想进入这个境界，却总是不行。目前，他的元神最远可以探测一千公里，一百公里以内可以巨细无遗，但要同时关注六识所要了解的内容却无法兼顾，而且探测不到其他生物的内心世界。如果光是将五感开到เ最大限度的话，视觉、听觉等比从前扩大扩大五倍，比凡人扩大十倍。神行步法也提三倍，但就是无法做到那ว种境界ศ中一样自如控制，在五十里范围内，几乎想感受什么就感受什么，想屏蔽什么就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主ว观目的，也能进入天人合一，但六神通中的这四种神通却总是无影无踪。抛开之后，只顾欣赏美景的话，又不知不觉就能达到了。
原来，老熊这次为ฦ了炼成真正的胎息，自己断ษ了呼吸。因为ฦ呼吸停止后太过痛苦和难受，老熊于生死未卜之际又一次选择逃避，却将自己六识彻底关闭，而且连带着末那ว识中的受后天及识神影响的“我执”也关闭了。从而，这时老熊全身如同植物人，只有识海深处不知何时觉醒一个清净的我识，然后又幸运地接触到阿赖耶识，从而见到了佛性真如。
这时的老熊在感受到เ自己้突然得到的集中无意识的能ม使出的真气外放、改变骨骼相貌，初级四种神通这些技能后，马上想起上次入定的过程，虽然接触佛性真如那一刹้那ว记不得了，但之前的过程还记得。现在回想那过程，可不就是《心经》所讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照ั见五蕴俱空。……色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识，亦复如是……是诸法空相，不生不灭、不增不减。是故空中ณ无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界ศ、乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提……”
老熊虽然读不懂《心经》，但是他曾经为了练佛门经咒音功，经常念诵《金刚经》和《心经》，而且，还让葫芦元神念诵。他的念诵常人不及的是可以直接念诵到元神以及心的深处。他意识不懂，但潜意识懂这个ฐ意思。在这次断了呼吸，而又没有打开内呼吸，葫芦元神也不听话的危急时刻，老熊却没想到自己没了呼吸会不会死，就像上次在塔下没想到自己被雷劈会怎样一样。所不同的是，上次是逃避加自弃心理，这次是逃避心理和因为上次念佛入定成功避过劫难，存着侥幸心理，所以不管不顾ุ地入定了，而不想解决办法。
这样的话，无意中符合心经要求，进入甚深禅定。他的五识因为呼吸断绝和周边安静环境是被迫断绝的，所以符合心经所说的色受想行识都没有了，都与空没有区别ี了，也“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。而他因为逃避痛苦，六识也沉睡了，因为ฦ存着逃避及侥幸心理，自然没有挂爱和恐怖，远离颠倒梦想。到这时，他无意识中修炼心经入门了，元神“入睡”后觉醒的我识进一步按《心经》方法修炼，并且练到更高境界，接触到了佛性真如。这时的老熊如同植物人，如同得道高僧坐死关。可惜，老熊无意中进入这种状态是因为身体断了呼吸，身体刚一恢复呼吸，就打破了这个ฐ境界，也打破了这种“百千万劫难遭遇”的也许在坚持不久就能成佛的机缘。
不过，他也得到了巨เ大好处，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已๐经排解了这种差一点就能成佛的遗憾了，现在又知道虽未成佛，但胎息成功后进入先天后有如此多的好处，而且上次禅定不知不觉得了那ว么多好处，他更是觉得知足了。
对于六神通中的四种神通回了却不能施ๅ展的悲剧，就好比让一个人会走了，却又让他爬，让一个人当了几天皇帝，马上又将其变回普通人，让一个人拥有轿车几天，却又让他重新า骑自行车等等，大部分人肯定不会感谢老天爷或别的存在让自己有了一次美好体验，而是怨恨他们为ฦ何又让自己้变回原样。好比吃过山珍海味，再吃粗茶淡饭就简直不可忍受了。尤其是面对天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是别人，肯定马上联想到用这些神通赌石、买彩票、偷窥、乃至纵横天下了，肯定满脑子都是钞票、美女、权势，一旦ຆ得而复失，肯定受不了，甚至疯狂。
若是修行之前的老熊被老天爷这样折腾，肯定也会想到เ用这些神通赚钱之类的，得而复失，肯定也受不了。但不像现在，老熊同样也有这种郁๗闷，同样也想重新获得。但只是想到เ要重新获得来更好地看风景，而且也相当理智地分析清楚原因。认为ฦ自己最大的优势是元神强大，境界较高，掌握这些神通或本领ๆ完全没有问题。就相当于一个人看到了远处的原野上小屋的灯光，虽然不知道路，但肯定能成功到达；好比一个人梦中ณ学会一项技能，有了清晰体验，醒来后肯定能复原这个技能ม；好比水库蓄好了水，再开沟挖渠就很简单了。果然，真气外放和控制骨骼改变相貌很容易达到เ了。四种神通也在按部就班地摸索ิ、修炼。
究其原因，是因为老熊本来淡薄其实也是自卑，一直对金钱、美女、权势之ใ类没有过多幻想。而进入修行界后，修行的法乐่远远大过满足世俗*โ*的快乐。而这次飞翔，不但坚强了修行的法乐่，而且宣泄了世俗的*โ*，满足世俗的至高愿望和至高快乐่，所以，有了六神通中ณ的四种，却真的未想到เ以之ใ来牟利或用于满足自己้世俗的**。更重要的一个原因是老熊这次接触到真如佛性，不但赋予了他不少技能、神通，而且对他潜意识影响很大，佛心、道心更加强大了。
接下来几天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也结束了对先天境界ศ的体验，开始为收取五行精气忙碌，不过，探索ิ六神通，级易容术，和探索ิ元神飞行术，却一直在进行，毕竟，这对他收取五行精气也很有帮助。于是，老熊回校前，已经可以自如地用元神飞行了，又半个ฐ月，等结束从渤海中ณ收取物质、种上葫芦后，老熊有意识状态下的四种神通及级易容术已经开始入门。