这段故事是告诉我们，人必须具有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤斤计较，要善于体谅别人，收服人心。俗话说：“君子受人滴水之恩，当以涌泉相报。”以宽容爱护的态度对待别人，别人也会将心比心，投桃报李，回报于你。
智擒鱼鹰
攻下金陵之后，曾氏兄弟的声望可说是如日中ณ天，达于极盛，曾国藩被封为一等侯爵，世袭罔替；曾国荃一等伯爵。所有湘军大小将领及有功人员，莫不论功封赏。当时湘军人物官居督抚位子的便有十人，长江流域的水师，全在湘军将领ๆ控制之下，曾国藩所保奏的人物，无不如奏所授。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画ฑ得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，一眼瞅见其他人还没把蛇画ฑ完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
后来有人评论这件事说：“善的东西不可丧失。恶的东西不可滋长，这话是针对陈桓公说的。滋长了恶而不悔改，接着就祸及自身，这时再要挽救，就来不及了。《商书》说过，恶的东西一旦蔓延开来，就像大火燎原，连接近都不可能，怎能ม指望扑灭它？”这个人接着又引用古代史官周任的话说：“治理家国的人，见到恶就应像农民种庄稼要除掉杂草一样，把锄掉的草堆积起来肥田，彻底挖掉它的老根，使它不能再生长，这样善就能得到发展了。”这则故事带有浓厚的劝诫意味：它要人们扬善去恶，除恶务尽，不留余患。陈恒公之所以败在郑庄公手中，是因为他不善待邻国，心地很坏，遭受失败理所当然，咎由自取，搬起石头砸自己的脚๐。
晋朝诗人阮借以喝酒大醉数天从而拒绝了当权者司马氏对其女儿的提亲，司马氏虽然残酷暴戾，但也无法。
当时恰逢五月初五，葛荣召集手下所有的臣僚，命令崔巨伦赋诗。崔巨伦心中早已打定主ว意，于是他摆出一副认真的样子，想了一阵子，然后便一本正经地当众朗诵起来：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”当场听得所有人都哄堂大笑，讥讽崔巨เ伦“有才”，葛荣也打消เ了起用他的主意，崔巨เ伦因而得免。
公元197๕年秋天，曹操逼迫汉献帝从洛阳迁都到เ许都。从此以后，皇帝成了他与诸侯争霸的工具，朝廷的一切大权都归于曹操。
习惯的力量
最后，颜渊——孔子的得意门生——起身直言：“智者，乃ี知己。”孔子听了颜渊的回答，很是满意，极其欣喜，称赞道：“正如你所言，这种人称得上是‘士君子’了。”“知己知彼，百战不殆”是早ຉ已为人熟知的孙子的名言。然而要真正做到这一点，却是不容易的。
由于自己本身具有的才气，加上家庭环境的熏陶，韦应物终于成了著名的诗人。但可以想见，韦应物在年轻时若不是沉迷于声色犬马之中ณ，也不会年纪大了却“憔悴被人欺”，也许会有更大的成就。
春秋时，晋厉公偏听奸邪ิ，滥杀无辜，以致国内怨声载道，老百姓深受其害。后来，一些大臣发动政变，杀死了厉公，另迎在国外的公子姬ภ周回国做国君，这就是晋悼公。晋悼公即位后，招贤纳士，励精图治，使晋国逐渐强大起来。
这时贺若弼又沿江渔猎，人马喧噪，声势不小，陈国人以为对方是在打鱼，仍无动于衷。等到贺若弼的军队渡过了长江，陈国人还始终没有察觉。
有一次康熙ກ去探望鳌拜。御前侍卫和托发现鳌拜神色反常，便迅速走到เ鳌拜床前，揭开席子发现一把匕首。鳌拜见此情景十分紧ู张。康熙却出人意外地笑笑说：“刀不离身是满人的故俗，不足为怪！”当场稳住了鳌拜。
良医给人治病，及时于皮下之ใ际施ๅ治，要抓紧在病情之初动手。对待人间祸福，也和良医治病是一样的道理，所以，圣人办事总是抓住萌芽状态时就开始着手。
很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。
聪明的小王戎
公元221年，刘备为ฦ了给关羽报仇，夺回被东吴夺去的战略๓要地荆州，出兵攻打东吴。东吴的孙权派人求和，遭到เ刘备拒绝。为ฦ此，孙权任命年仅38岁的陆逊为ฦ大都督，率领5๓万兵马迎战。
周恭帝年幼，不能料理朝政，国家出现了不稳定的局面。
“孩子，你现在可好了？！”曹嵩关切地问。
吕蒙到了寻阳（今湖北黄梅西南），把所有的战船都改装作商船，选了一批精锐的兵士躲在船舱里。船上摇橹的兵士扮作商人，一律穿上商人穿的白色衣服。就这样，一列又一列ต商船向北岸进发了。
欲擒故纵的最早见于《老子》第三十六章：“将欲歙之，必固张
栗姬见儿子被废，自己又得不到皇帝的宠信，不久便忧郁恚恨而死。
入荆州ะ，刘ถ备待若上宾，关心备至，使张松感动得主ว动邀请刘ถ备入西川ษ，自己愿为内应。
唐兴把状纸递给新任太守王羲之ใ。王羲之知道牛鲁乃地方一霸，为人刁滑，要想让他服输，只能ม采取“以其人之道还治其人之身”的办法。他听说牛鲁家养了一大群鹅，顿时计上心来。
在赤壁之战中ณ，曹操对敌情摸不清，反而屡得假情报，因而屡中周瑜智计；周瑜则ท因了解敌情，故能指挥如意，使敌军陷入火海ร之中。