还有个类似的故事。
宋太宗很为ฦ贾玄的机智而开心，哈哈大笑，就封了贾玄官职。
后来，青年的父亲听说了这件事，就对他说：“人家都说海上的鸥鸟喜欢跟你一道玩耍，毫无戒备，你何不乘机抓几只回来，也给我玩玩？”他于是满口答应道：“这有何难？”第二天，青年早早ຉ地出了家门，他将小船摇出海面，焦急地等待着鸥鸟们的到เ来。可是，那些聪明的鸥鸟早ຉ已经看出了他今日的神情不对，因此总只是在空中盘旋，而不肯落到他的船上。当青年准备伸手抓它们的时候，鸥鸟们就”呼“的一声全飞走了，青年只好干瞪眼。
我国古代有学问的人在谈到修养之道时，提出过“几慎”，其中有一慎就是“慎交友”。古语说：“染于苍则苍，染于黄则黄”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣”。“欲察其人，先观其友”。
人们在一起共事时，大家同舟共济，共同的命运把彼此联在一起，只要采取合作态度，互相支持、互相帮助、互相关照，是最容易产生感情认同的。特别ี是在困难环境中，彼此相依为ฦ命、共度难关、情谊深厚，可能终生难忘，交情将更为ฦ牢固。
答案不言而喻。但不幸的是，我们的许多人不自觉地成了“青蛙”，所以，生活得很艰辛，至少心灵上很艰辛。
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
晏殊老实受重用
晏殊是北宋著名的文学家和政治家。大家所熟悉的范仲淹、欧阳修等宋代大诗人，都曾经当过他的学生。
晏殊在十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。事情巧ู得很。当晏殊赶到เ京城时，正赶上科举会试。参加会试的都是各地选拔上来的名列前茅的才子。晏殊是作为“神童“选来见皇帝的，本可以不参加考试，但晏殊觉得只有经过考试，才能检验自己้有没有真才实学。
于是，他主ว动要求参加考试，并得到了皇帝的批准。
参加考试的有1000่多人。有的是连考多年、两ä鬓斑白的老学究，有的是风华正茂的青年书生，年龄最小的就是晏殊，他还不满1้4岁。开始，他心里有点不踏实，可他马上又想到เ，自己年纪还小，如果考试成绩不好，说明自己的学问还不够，那就需要自己้继续苦读，有什么เ可怕的呢？
当考题发下来之后，晏殊认真一看，简直不相信自己้的眼睛。
考试题目自己曾经作过，当时写的这篇文章还受到เ好几位名师的称赞。这时候，晏殊的心里很矛盾。按说，那篇文章的确是自己้独立写成的，现在把它照抄下来，当然也能反映自己的水平，不应该算是作弊，再说主考官和考生谁都不知道。但是他又想，那篇文章是自己在家里写成的，写作的条件比考场上要优越得多，如果在考场上写，就不一定能够写得那么好。晏殊又想起老师曾讲过的话：做学问必须老实，如果对自己้放松，那只能ม害了自己้。想到这里，他决定把实话讲出来，要求主考官给自己另出一个ฐ题目。可是，考场上的规矩太严了，晏殊几次想说话，都被监考人制止了。迫不得已，晏殊只好以那ว篇文章为基础，又做了些修改加工。写好之后，交了卷。
几天之后，十几位成绩最好的考生被召到皇宫大殿上，将接受皇上的复试。晏殊也是其中之一。在对晏殊复试时，皇上高兴地对他说：“你的文章我亲自看过了，没想到你小小年纪，竟有这样好的学问。”
不料é晏殊却跪下来，连忙自称有罪。接着，他把考试的经过讲了一遍，并且要求皇上另出一个ฐ题目，当堂重考。
晏殊说完后，大殿上鸦雀无声。人们被惊呆了，心想这个少年真是傻到极点了，别人想找这样的好事都找不到เ，他自己却要求另换题目，再考一次。
过了片刻，皇上突然大笑起来，说道：“真看不出，你这孩子不仅学问好，还这样诚实。好吧，我就成全你吧。”当下，皇上与大臣们一商议，就出了一个难度更大的题目，让晏殊当堂作文。晏殊克制着内心的紧张，集中ณ全部ຖ精力，很快把文章写好交了上去。大家一看，交口称赞。皇上十分高兴，对晏殊赞不绝口，并当场授予他一个相当进士的学位，还吩咐人给晏殊安排一个官职，先让他锻炼一下，希望他日后成为国家的栋梁之材。
晏殊做官之ใ后，开始只在翰林：里担任一个小小的秘书职务，官位低，薪俸少，日子过得挺清苦。当时，天下太平，京城里一派歌舞升平的景象。朝廷官员几乎都是三日一宴，五日一游，过着花天酒地的生活。晏殊也喜欢饮酒赋诗，愿意同天下的文人们交往，可是
他没有钱，无法参加这些活动。于是，他每日办完公事，就回到住地读书，或者和他在京城求学的兄弟们一起讨论古书中的问题。
过了些日子，朝廷要选拔协助太子处理公务的官员。条件是：学问高、品德好。负责选拔的大臣们非常慎重，反复筛选、考察，一直也定不下来。因为ฦ选不好，就要受到皇上的责备。
一天，忽然传来皇上的一道御旨ຈ，要选拔官们把晏殊算上一个候选人。不少大臣都不知道晏殊是谁，一打听，才知道是翰林：的一个ฐ小秘书。大家都挺奇怪，皇上怎么就看上了他？
原来，皇上听说晏殊闭门读书，从不吃喝玩乐，又想起晏殊在考场上的表现，认为他是一位既有才气、又忠厚勤勉的人。选这样的人到太子身边，真是再合适不过了。所以，就亲自点了晏殊的名。
晏殊上任前，照例到เ皇上那里去谢恩。皇上勉励他一番之ใ后，又夸他闭门读书，不参加游乐，是个ฐ好青年。
晏殊听完皇上的夸奖后却低下了头，并向皇上说：“臣并非不想和文人们宴饮游乐่，只是因为自己家贫无钱而不能去，如果臣有钱，肯定也会去的。我有愧皇上的夸奖。”皇上听后深为ฦ感动，一定要重用这样诚实的人！
从此以后，晏殊的官越做越大，名望也越来越高，可他一直保持着诚实、勤勉的作风，至死都没有改变。
晏殊不愿为ฦ了获得皇帝ຓ的信任就隐瞒事实和自己的真实思想。他通过具体言行表现出了诚实品格。
惠公背信绝天下
人们通常将那些违背诺言、丢弃道义แ的人说成是背信弃义。背信弃义者的是一种典型的无德无义行径，是一种弱者和小人的举动，为着自己的一己้利益，或迫于某种不得已的压力，违背了信诺，放弃了良知和公德。
人与人、集体与集体或是国家与国家之间都时常发生这样的事，在中ณ国历史上，这样的事例举不胜举。但是，他们的行为也很耐玩味。
就一个普通人来说，他们之所以背信弃义，总有他们的苦衷，在他们的内心里，也许出于无奈，就他们出于无奈这点看，他们是弱小的；但是背信弃义又冒着违背社会公德的危险，从他们敢冒天下之ใ大不韪来看，他们又可笑地“敢作敢为ฦ”。如果把这种冒天下人大不韪的“勇敢”用于承担责任和公德，不是为天下人称颂โ了吗？人不可无信，也不可无义แ，否则必为人所唾弃。甚至你有一次失信于他人，你心里的自谴也许就是永远的呀！它们像一根潜在的绳索，会让你下了地狱也寝食不安。所以，别背信于天下和他人。
秦国帮助晋公子夷吾回国，助他当上了国王。晋惠公不但不履行他原来许下的许多诺言，而且还做下很多背信弃义的事情。
晋国发生饥荒，秦国主动为ฦ他们送去粮食，使其渡过难关。而秦国发生饥荒时，晋国不但不主动输送粮食，而且还禁止民间卖粮到เ秦国去，一副落井下石的“小人”相。秦国为ฦ此发动战争，活捉了背信弃义的晋惠公及其随从大臣。后来虽然放回去了，但晋惠公终究改不了背信弃义แ的本性，他在国内得不到人民拥护，在国外又得不到诸侯的信服。最终还是由公子重耳（后来的晋文公）取代了他。
在这个ฐ故事中ณ，晋惠公由于屡失信于天下，最后自绝于天下，失去了君主ว的地位，不得善终。而三国时的诸葛亮，正是由于他信誉卓著，因此，连极难和解的西南众小数民族也被他收服了。诸葛亮充分地使用信义获得了大西南民族的长治久安，由此可见信义的力量之强大了。
胡雪岩戒欺讲信誉
在市场经济活动中ณ，信誉是企业的生命，也是个人在事业上取得成功的保证。只有守信用、说话算数的人，才能找到合作的伙伴，才能ม得到เ别人的信任和支持。只有讲信用、说话算数的企业，才能取得顾客的信任，才能占领ๆ市场。一个ฐ人、一个ฐ企业，如果丧失信誉，在激烈的竞争中就没有自己的立足之ใ地，更谈不上发展了。
同治十三年（18๖74๒年），胡雪岩买下了据说是创น建于南宋时期太平惠民和剂药局所设的一个ฐ熟ງ药号，然后在这个老字号药局的基础上，创办了一个ฐ名叫胡庆馀堂的国药号。
胡雪岩不愧是经营管理的高手。建店后抓的第一件事，就是研制一批疗效显著的中成药，为药店创น牌子、打基础。为ฦ此，他高薪招聘名医、广罗制ๆ药人才，一面继续生产太平惠民和剂๘药局的传统名药，一面总结该药局几百年的临床经验，设法提高传统名药的疗效。同时，大力收集古方、验方，并从中选出400余种疗效显著的方剂，精心配制ๆ成各种中ณ成药，加上“胡雪记”的标签出售。
胡雪岩抓的第二件事，是以“诚”取得顾客信任。为了表示ิ自己的“诚”意，并要求经理人员和全店员工都能带头遵守以“诚”待客的店规，他将亲手书写的“戒欺”二字横匾高悬在店堂大厅之内，旁边还配以“药业关系性命，尤为ฦ万不可欺”、“采办务冥，修制务精”
等条幅。穷人进店讨药，大都奉送。并在营业大厅里设置了一个焚药用的鼎。顾ุ客买到药后，如果因为ฦ质量问题要
求退换，即使只有些小毛病，营业员都要立即给以调换，同时还要当着顾客的面，把退回的药品放到鼎内焚烧，以示痛恶和绝不会再转售他人。
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