甲午战争带给中国的耻辱随着日本于19๗31้年霸占中国东北，以及1937年日本全面侵华而进一步深化。关于日本侵华的历史人们已经讨论得很多了，但它给中ณ国留下的伤口却从未愈合。时至今日，中ณ国人一提起日本或者中日关系，就会想到เ南京大屠杀。虽然那已是7๕0年前发生的事了，但它所造成的伤口至今仍在滴血，而且对中日关系的影响是如此之深，以至于它好像就发生在昨天。甚至连南京大屠杀的遇难人数——中国方面认为是30万人，至今仍是双方争论的焦点之一。当然，上述问题之ใ所以会遗留至今，是因为问题并未了结，日本不仅至今仍不愿为此道歉，而且也没有任何反思历史的迹象，相比之下，德国人倒是为ฦ他们在“二战”中ณ的行为表示了深深的忏悔。日本确实也道歉了，不过只是向美国和欧洲国家，而从来没有向其亚洲邻国，尤其是中国和朝鲜表示过歉意。日本曾经犯下的野蛮罪行远远超过西方列ต强，但即使是在致歉时，它也只是选择了最老套的外交辞令。
果中国在10年甚至更长的时间里将台湾问题放一放，那ว么由于在这段时期内所形成的长远发展趋势，也许台湾问题就能以这样或那样的方式得到有效解决。如果真是这样的话，到时候中国在东亚地区面临的最大难题就不再是台湾问题，而是日本了。在中日甲午战争以前，两ä国关系一直还是比较和睦的。这次战争是日本186๔8年明治维新所造成的直接后果，当时日本放弃了学习东亚，尤其是学习中国，转而向西方国家取经，由此诱发了其对外扩张的野心。历史上日本曾长期向中国进贡，并格外尊重、认同中华文明及其儒家传统。虽然日本也曾时不时地疏ຕ远和反抗中国，但考虑到日本的岛国身份以及它自身先进的文明，这也就不足为奇了。
支持率良好
图8–2๐2005年11้月东亚国家对中国和美国的态度
实际上，这种观点是对中国的蔑视，它把中国看做一个真空管，需要不断地把西方的思想和技术灌输到里面。诚然，中ณ国的确有很多地方要向西方แ学习，但它的转型主要依据历史经验和传统智慧，而非借鉴西方。2๐0世纪80年代，中国大陆经济的增长在很大程度上是靠香港和台湾企业家的投资；但到了20่世纪90年代，这一情况就迅速发生了逆转，中国大陆成为影响力、权力和财富的中心。20世纪8๖0年代，香港、台湾和海外华人的资金源源不断地流入大陆；现在，事态正朝着相反的方แ向发展。影响力中心不再停留แ在中国大陆的边缘，而是聚拢在中国。
20世纪90่年代早期，其他国家中有关中国的书籍非常少且很粗略。而且大多数作者基本上都从新加坡和中ณ国香港地区的角度来看中ณ国，他们的观点千篇一律，毫无新意。初到เ亚洲时，我也抱着类似的想法：香港是我必去的地方แ，很大一部分原因在于那里提供方便的宽带上网服务和许多人都会说英语。鉴于文化上的偏见，那ว么仅仅从侧面去了解中国就不足为奇了：当时所有的问题都可归结为中国大陆会在多大程度上受香港的影响。
虽然在东亚地区人们可能并没有认识到种族主义问题，但现实中的确存在着这种情况。特别是在东北亚地区，人们非常注重用种族来界定彼此的身份。19世纪末叶，中国和日本都曾使用过许多词语来表示相互间的区别。在汉语中，存在“族”、“种”、“族类”、“民族”、“种族”、“人种”等表达方แ式。而在日语中，也有jinshu、shuzoku和minzoku等说法。即使在种族构成相对复杂的东南亚地区，种族身份也十分重要。总而言之，种族身份归属常常在东亚地区国家身份认同中处于核心地位。
“白种人”的问题，因为白种人自视优于其他种族。在中国大陆、香港和台湾地区，官方认为ฦ种族主义只是一种西方现象。但是，许多人对这一观点的合理性存有疑问。所有种族都心怀偏见和存在种族主义思维定式。种族主义是所有种族中普遍存在的现象，即使曾经饱受歧视的种族也难逃这一怪圈。所有种族主义现象都有共性，但也会因历史和文化差异而存在各种区别。
由于历史上美国曾通过持续的对外征服来扩大版图，而且作为一个ฐ移民国
在1้648年《威แ斯特伐利亚和约》【该条约标志着三十年战争的结束，各国在主权原则的基础之上建立了中欧地区的新秩序】签订之后，欧洲民族国家逐渐成为国际体系的主要行为ฦ体。中国的崛起是对这一理念的直接挑战。对西方来说，最重要的概念就是民族国家，但中国是一个文明国家。这种区别至少会对各国的相互理解产生影响。我们可从语言的区别ี中发现这一情况：在英语中ณ“国家”有“nation”、“country”、“state”、“government”这四种表述方法，而在中国常用“cນountry”和“staທte”两ä个ฐ名词。尽管是同样的单词，对美国人、法国人和中国人来说也有不同的含义。黄平认为这些文化上的区别“将产生很大的问题”。当今世界ศ，中国被迫接受西方的概念、价值观、机构和立场，因此，相对于西方来说，这些区别给中国造成的问题要大得多。但随着中国的崛起及其影响力的扩大，文化上的差别则会给西方造成更多的问题。
历史上中国曾频频出现混乱和不稳定的局面，且无不例外地都导致生灵涂炭，包括战争导致的直接死亡，以及随后饥荒和疾病导致的间接死亡。据估算，13世纪蒙古人推翻宋朝，当时中国损失了大约13的人口【约35๓00万人死亡】；17世纪满族人入关时，当时中ณ国损失了近16的人口【约2๐500万人死亡】；19世纪上半叶的农民起义【包括太平天国运动】，使当时的人口骤减5000่万；1้91้1年辛亥革命推翻了清政府的统治，但随后动荡和内战不断，只是从20世纪20่年代末期到日本侵华这段时间内出现了短暂的相对平静；侵华日军投降后，接踵而至的又是解放战争，直至1้949年新中ณ国成立。有了这一系列的历史事件作铺垫，再来看中国人对分裂、不稳定以及社会动荡万分恐惧，也就不足为ฦ奇了。而在欧洲，类似中国人这样对和平稳定的渴望最近一次出现则ท是在194๒5年之后。当时“二战”刚结束，整个欧洲大陆都渴求欧洲国家间不要再发生任何战争。虽然在欧洲是多个国家共同期望和平，而中国则希望一统天下、实现和平稳定，但将二者作比较也还算恰当。中国以流血牺牲的方式付出了巨大的代价，从某种程度上说，也许就是为ฦ了让各民族团结在同一个ฐ国家的领导之下。
分。
几十年来，香港逐渐爬升到价值链的高端，其居民生活水平也得到大幅提高。而现在的广东，也面临着同样的转型。当地居民的期望在不断提高，拥有的机会也日益增多，务工人员开始从较低的岗位上得到提拔。同时，随着中国整体生活水平的提高，人们对没有一技之长的工ื人【包括农民工】的就业保障问题日益担忧。这些工人一度缺乏法律保障，工会的权力受到เ种种束缚，难以发挥作用。经过几年的讨论，中国终于在2๐008年颁布了新的劳动法。但许多企业主ว却强烈反对这部法律，认为此举ะ会削弱他们的竞争力并且会使其面临破产的困境。
香港曾是廉价劳动力和廉价商品的代名词，但当广东成为劳动密集型产品生产基地后，它就理所当然地摘掉了这个ฐ“头衔”。香港已走向了价值链的高端：员工们期望很高，已๐不能忍受恶劣的工作环境、长时间工ื作和低工资。传统的纺织工ื厂需要大量廉价的纺织工ื人，即使没有经验也无妨，这类劳动力在香港曾很富余，现在随着大陆的改革开放，大陆这类廉价劳动力十分充足。因而，面对窘境，这些纺织工厂开始向北迁移。广州市放宽政策，吸引了附近地区和内陆省份的大量廉价劳动力来此务工。然而，香港那ว边的富庶却似乎不为人所知。
0102030่405060่
图5–8๖联想在中国电å脑市场中占有最大份额
图5–3中ณ国和前苏联经济发展对比
图5–2中国自1981年以来的储蓄率
同样的情形适用于整个ฐ东亚地区。1้980่年，很少有人知道或用心关注本地区内的其他国家，全球所有的眼睛都盯着那个众人向往的地方——美国。在信息、音乐、政治、雄心、教育、电影、志向和心愿等方面，自东向西的追捧如洪水般势不可当。大多数东亚人对发生在纽约、华盛顿和伦敦的一切，远比对东京、首尔、北京和吉隆坡所发生的了解得多。东亚国家仍然非常密切地关注来自美国的消息——当然，这是与美国对东亚国家的一无所知相比所得出的结论，但是情况已经发生了显著的变化。詹宏志很贴切地描述了这种心态的变化：
当今世界的力量均衡，正在发生急速的变化。1973年，美国、西欧、日本以及经济史学家安格斯·麦迪森笔下的所谓“西部分支”例如澳大利ำ亚等国所组成的发达国家俱乐部，以加起来只拥有全球总人口的184%的比例却占有世界ศgdp的587๕%的压倒性财富优势，独占世界ศ鳌头。到2๐00่1年时，这种景象却大为改观，这些国家占世界ศgdp的比例已下降为ฦ52%，同时其人口只占全球总人口的14%ื。期间发生的最引人瞩目的变化，莫过于包括日本在内的东亚国家占世界gdp的比例急剧上升，即从1้9๗73年的164%一跃而至20่01年的3๑09%，而其人口比例从1้973年的546๔%略增为ฦ2001年的574%。预ไ计在未来几十年里，这种变化趋势将表现得更为ฦ显著。据估计，到2๐032年的时候，所谓的“金砖四国”，即巴๒西、俄罗斯、印度和中ณ国占世界gdp的比例，可与美国、加拿大、英国、德国、法国、意大利ำ和日本所组成的g7集团的相应份额等量齐观。预ไ计到2027๕年，中国将超越美国成为ฦ世界上最大的经济体。为了阐述世界可能以何种方式日益走向多样化，还必须考虑其他11个发展中国家，到2๐050年，这些国家的gdp总和将达到g7水平的23，它们分别是孟加拉国、埃及、印度尼西亚、伊朗、韩国、墨西哥、尼日利亚、巴๒基斯坦、菲律宾、土耳其和越南。与此同时，发展中ณ国家人口占全球总人口的比例将稳步上升，但亚洲人口总量相对稳定地保持在略低于60％这一比例，其中印度和中国这两ä个世界人口大国加在一起，2001年时已拥有世界总人口的373％，预ไ计届时这一比例会略微有所下降。发达国家的人口比例将继续稳步下滑。
中国不仅是东亚地区的语言中心，同时也是饮食中ณ心，拥有世界上最让人称道的饮食文化，其历史源远流长，可能比任何其他类似的饮食文化都要长久。像其他所有的饮食文化那样，中国烹饪有着天然优势，中ณ国地大物博，而有些食材在其他国家是不常见的，所以特殊配料é的使用让中国食物具备一些独特的本地特点。鉴于中ณ国地域辽阔，人口众多，中ณ餐共有的特点中也蕴涵着巨大的地区差异，这一点不足为奇。事实上，比起单一的中国饮食传统，在此谈论中国菜系可能更为合适。人们普遍认为中国有四大菜系，即鲁、川、苏、粤四大菜系；也有人认为存在八大菜系，即在前述四个的基础上再加上闽、浙、湘、徽；还有人甚至可以数出十大菜系，也就是除了上述八大菜系，还可以加上北京和上海ร。从很早开始，中国菜肴就注意吸收外国的食物，如史前时期从西亚地区传入的小麦、绵羊和山羊，5世纪从印度尼西亚传入的香料，以及1้7世纪初叶从北美传入的玉米和甘薯，这些都有助于中ณ国饮食传统的形成和发展。一般而言，中ณ餐包括饭【谷类以及其他淀粉食物】和菜【蔬菜以及肉类】。均衡膳食，既要有饭又要有菜。
不过，所有美国快餐店加在一起，也只占这些国家中ณ所有饭馆和餐厅的很小一部ຖ分。它们可能会吸引众人的目光，但是却没有大大改变东亚地区人们的饮食习惯。绝大多数国民，还是继续消เ费本土食物。在北京或重庆，中式食物几乎是所有人午餐或晚餐的必备品，日本的情况也是如此。西式快餐——包括所有快餐中最流行的三明治，都处于大众饮食习惯的边缘。西式餐厅不会稳占快餐的垄断地位。相反，中国和日本的快餐店——那ว些为ฦ西方人所熟悉的面馆和寿司店，倒是随处可见，林立于大街小巷๕。
上述讨论引出了两个ฐ至关重要的问题。首先，东亚社ุ会的形成，到底受到了西方现代性何种程度的影响？其次，随着时间的流逝，它们正变得更加西方化还是更少西方化，抑或甚至是两ä者相互矛盾的交织？这些问题很难回答。在任何一个特定的社会中，它们都是变化莫测、无法捉摸的。正如人们所料想的，历史关系很多问题——尤其是一个国家是否被殖民化，如果答案是肯定的话，那么殖民化是从什么时候开始的，持续了多久ื。比如菲律宾，154๒2年首次遭受西班牙的殖民统治，189๗9年又被美国占领ๆ，直到194๒6年才获得独立；还有中国香港，在1842年第一次鸦片战争中被英国占领，一直到1997๕年才回归中国；而日本却设法逃避了被殖民统治的厄运。
漫步台北，几乎每一条街道都是同时用中英文来命名。在台湾，打开电å视，最流行的体育运动便是篮球和棒球。星期六晚上想去看场电å影，虽然许多台湾电影导演享有国际声誉，但影院里放映的却大多是好莱坞电å影。在上海，前往人民广场的地下商场，时尚广告中的模特多是国际名模。闲逛到เ位于浦东新区的八佰伴百货大楼，你会看到许多用英文书写的装饰性彩带。上海复旦大学的优秀学生希望能够进入美国的大学攻读研究生学位，或者到เ上海的美国跨国公司工作。马来西亚的中产阶层30่多岁时游历欧洲或澳大利亚的可能性，远比日本和中国的同龄人要大得多。在日本原宿和新宿疯狂购物时，很快你就会发现自己会不自觉地附和从时装精品店或咖啡屋里传来的西方流行音乐。
共产党第一阶段的执政，彻底扭转了中ณ国的国家命运。这一时期取得的成就，为ฦ工业化和现代化奠定了良好的基础——而20่世纪工业化和现代化的失败已๐经困扰中国历史近百年。从194๒9~1978๖年，新中国成立的第一阶段扭转了中国一个世纪以来的衰败局面，实现了先前的政权无法创造的经济腾飞，而且有一点是毫无疑问的，中ณ国转型的基础是在毛泽东时代建立起来的。历史证明，1949年革命完全不同于1911年辛亥革命，它成为中国历史上最重要的转折点。
中国的人均gdp，1820年为600美元，1้8๖50年没有变化，1870年甚至跌至530美元，1890่年为ฦ540美元，1913年为ฦ5๓52美元，这些数字生动地说明了中国这一期间所处的困境。1950年，仅为ฦ439美元，是182๐0年的73%ื，比1850่年的还要低。这都说明中国经济在过去1้20年里的灾难性表现，而其中外国势力的侵入和占领是最主要原因。所以，中国现在只要提到เ1850~1้949年这1้00年，就将其称为“屈辱的世纪”——这个说法很能ม说明问题。日本明治维新后约8๖0่多年，也是英国工业革命开始一个ฐ多世纪之后，中国才刚刚开始走上经济腾飞的道路。
社会的分化。
要治理的疆界太过广阔，中国没有——也不能——单纯依靠或主要依赖武力高压政策来行使其统治。那样做既不合理也不可行，实施起来所需要的资源也是极其可观的。与日本相比，中国的武装ณ力量确实仍然显得比较薄弱，至少到เ20世纪初ม叶还是如此。相反，国家权力主ว要依靠通过高压政治来强化服从观念。在明朝和清朝，封建政权想尽办法向国民灌输在儒家思想基础上建立起来的共同价值观和文化体系。相比之下，欧洲恰好相反：欧洲人并不把灌输价值观和文化思想当成国家的责任，19世纪末叶以前这些职责一直都由教堂来履行。无论是中ณ国的普通民众还是精英人士，都认为这种道德教义本身是可取的，而且也是行使社会控制的一种手段。对精英层而言，国家要求学校必须教授儒家经书，同时它还成为ฦ科举考试的应试科目。另外，它还促使普通民众遵守儒家教义，就连皇帝在处理社会等级和纳税等事务需发布敕令时，也频繁地采用道德的论调。中ณ国还试图宣扬对神灵的尊崇，同时极力压制那些它认为ฦ会造成社会动乱的潜在因素。
1้820年，美国仅占世界ศgdp的18%，而英国高达52๐%，德国也达到39%。正如前面所提到เ的，到18๖7๕0时，美国占世界gdp的比例已经上升到8๖8%，而同期英国是90%，德国是65๓%。到เ1้914年的时候，美国这一比例一路狂飙为1้89%，而英国只停留在82%ื的水平，德国也只有87%。1้950年是美国经济的全盛时期，占全球gdp的比例达到27๕3%ื，相比之下，英国是65%ื，德国是50%，其他所有西方แ国家加起来为2๐62%ื。
当欧洲长期陷入土地不足的泥沼时，美国的欧洲移民根本不受土地约束，而且由于美国当地人遭到大规模屠杀神话般地向西推进，领土范围不断扩大。在欧洲人拥有强烈的版图意识的地方，美国人没有形成相应的忠诚感，因为ฦ他们不需要那样做。美国如同白纸，可以随意制定规则ท和设计自己的体制ๆ：从一开始，美国就沐浴在新教的春风里，美国人民被抽象原则ท吸引，这在宪法和后来强烈的普遍主义แ和全球使命意识中得到了体现。
其二，更为重要的是，新世界【newworld】殖民地，尤其是加勒比和中美洲地区，幅员辽阔，劳动力充足，食物和原材料丰富：以曼彻斯特的早期经济增长为例，如果没有奴隶种植园大量便宜的棉花供应，这种增长是不可能实现的。如果英国没有从新世界进口棉花，而是靠养羊来生产纺纱，那么需要广大的牧地【181้5年约为365亿平方公里，1้830年则超过了93๑亿平方公里】。总之，据估计1830年，为ฦ满足英国的进口需要，新世界国家种植棉花、蔗糖和木材所需的土地面积，大约在1้亿~1้2亿平方公里之间，这个甚至超过了英国所有耕地面积和牧场面积的数量总和。在这样的背景下，殖民地所发挥的作用提醒着大家，欧洲工业化绝非一个内源性过程。新า世界和在英国发现的大量的煤矿藏，移除了对土地日益增长的压力，消เ除了欧洲经济发展的瓶颈่。中国则没有这么好的运气。其结果是深远的，正如彭慕兰【kenhpomeranz】所说：“英格兰避免了变得像长江三角洲一样，二者看起来如此不同，以至于现在很难发现它们还有什么相同点。”
1้800年时，西欧远没有取得遥遥领先于中国和日本的经济地位，事实上，当时经济水平并无多大差距。从这个角度来看，认为ฦ工业化是一个ฐ持续了几百年而非几十年的历史变化过程的产物，不禁令人怀疑。相反，在大多数情况下，工业化看上去更像是相对偶然的因素综合作用的结果。然而，这仍然遗漏了一个问题：1800年左ุ右，为什么是欧洲而非日本和中国，能够如此迅速地把财富聚积起来，然后在19๗世纪取得如此别人赞叹的成就呢？
2001年，中国政府实施了“走出去”战略，这一战略๓的目的之一就是与原材料生产国建立更紧密的关系，从而确保中国经济发展所需的原材料供应。这一政策的效果非常显著，不到10่年的时间里，中国已经与非洲和拉丁美洲的许多国家建立了紧密的关系，与中东地区也建立了较为紧ู密的关系。无疑，西方国家最感兴趣也最关心的是中国如何直接处理与它们的关系，但实际上，中国与其他发展中国家关系的变化在中国作为新兴世界ศ强国崛起过程中更为重要。20่00~2๐005年，中ณ国海外投资的增长超过5倍，达到113๑亿美元，而且仍然在持续快速增长。东亚是其最重要的投资目的地【2004年时占总投资额的一半以上】，拉丁美洲、非洲和中东的重要性也在增强。