汉代京房所创。京房，原名李君明，后以音改姓。京房在“火珠林占法”中正式用了“掷钱法”，将六十四卦中加入卦气，并创น纳甲筮法，延用至今。其师焦延寿曾云：“得我道以亡身者，京生也。”《汉书京房传》后来，京房以易干政，果被石显等人陷害而死。
八字不一定要拿人来研究，你甚至可以判断某件物品的毁坏时间。任何事物都有八字，都可以灵活运用。
医易同源。中医最强调“望闻问切”，望指望气，闻指听音闻味，切指切脉。眼观六路，耳听八方。听的比看的全面。
孙思邈认为：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为ฦ雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。”
之所以强调要将天干地支人性化，是为ฦ了打开思维，使自己在认识上开阔、精确和通透。
干支可以推演天地之间一切事物的发展规律，这其中既ຂ包含了人的规律，也包含了情感的规律。将干支赋予情感，就会明白其中ณ的道理，这种情是自性之ใ情和人自身的情性。
纪晓岚在应乡举考试前，他的老师为ฦ他占卦，得《泽水困》卦三爻动。纪晓岚的老师根据主卦《泽水困》第三爻的爻辞“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”，认为他此次考试不吉，难以上榜。但纪晓岚看了卦爻辞后，却对老师和同学说：“自己尚未娶ດ妻，卦辞不见其妻，是实际状况，本来就没有妻子，不见其妻是正常的，怎么会凶呢？”并且，纪晓岚根据卦爻辞判断ษ自己้要中第一名，第二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的，第三名可能是姓米或者姓中有米字旁的。
根据《天风姤ฒ》的卦象，上乾ດ为金，下巽为木，变卦又为巽为ฦ木．必定为金木之ใ物，且金短木长。按象数易理来类象，就知道是锄头或斧子。但邵康节研究易学义แ理细致入微，又加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，而不会是开田锄地。再分析变卦、动爻。变卦是巽，也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。从而果断判定为邻居一定是来借斧劈柴的。
容易，并不是人们平时泛泛所指的谋事轻松而成的意思，这个ฐ词也是载“道”的。此道即：掌握了万事万物之理，若运用易理之法则ท去处理事情，就一定会很轻松。这就是“容易”的真实本义，就是从字面上讲也可以看出来，“容”就是包容、涵容，“易”就是《易经》的易，代表《易经》的运用法则。这两个ฐ字组词以后综合起来的意思就是：涵容、掌握《易经》的应用法则，并以此法则来处理对待事情。
日月合在一起为明，那么เ日月是什么呢？日月就是易。日月相推而生明，日月相推而生易，知易则ท明！甲骨文中“易”字的写法就是日在上月在下。日有光，月才有光。日月有光，天地才有光。而月食之时，日月无光，天地同样也无光。但是是真的无光了吗？不是！这时的光全都在日月的内部，是一种“韬光养晦”的境界而已。
那么，最后这个“王相”是什么呢？其实就是“旺相”。五行的金、木、水、火、土在月、日、时上的态势表现为旺、相、休、囚、死五种状态。若以天时中的旺、相之孤去攻打对方แ的休、囚、死之虚，则胜利几乎ๆ可待。
众所周知，古代用六十甲子的干支来记录日和时。每天和每时都对应着各自的干支，这些干支的组合可以表征事物发展的特定规律。例如月份的变化，流年的交替，等等。