“七七事变”爆后，梁思成带着家人，于1938๖年1月到了昆明。在昆明，他们建立了中国营造学社ุ，并在西南地区，对中ณ国古建筑进行调查。在贫、病交加的困境下，坚持调查工作，整理、刊出了许多学术论文。
19๗37年6月，梁思成、林徽因带了助手到五台山探寻大佛寺。他们从大殿的整体到เ局部，从梁架到门窗，都进行了仔细的测量，现了经幢上面刻๑的名字，推算经幢建于公元8๖57年。根据一般规律，是先有庙、后有经幢，大殿建造年代，应该早于公元8๖57年（唐宣宗时期）。林徽因又在庙中ณ找到了供养人，在大梁上也找到了有关建造年代的记载，这是我国自己้现的第一座唐代建筑。
辛亥革命，推倒了满清封建王朝，结束了两ä千多年的皇帝历史。到此时，民族资本主义的展，应该给建筑事业带来勃勃生机。可是，军阀混战、日本帝国主义的入侵，给饱受苦难的中ณ华民族，带来了更大的灾难与痛苦。尽管如此，这个时期，我们还是要把它看成是中国近代建筑史上的“自立”时期，因为ฦ此时，中国人的建筑活动居于主导地位。一些研究建筑史的专家认为，这个ฐ时期中国人的建筑活动居于主ว导地位，是主要表现在：中国近代建筑教育的兴办并日益完备；中ณ国诞生了建筑事务所；中国有了自己的建筑师队伍；建筑设计活动兴盛；中国建筑团体先后成立并开展了学术活动。三十年代后期，日本帝国主义动的侵华战争和随之而来的国内战争，使中国近代建筑也遭受重创，建筑史未能展，更未能完成向现代化的转变；但是,中国近代建筑史上“自立”时期的成果，还是为以后中ณ国建筑从传统向现代的转变，奠定了基础。
在这个时期，综观我国建筑思想和建筑文化的展，大致可分为三种情况：一方面是根深蒂固的、中国传统建筑文化的继续；一方面是新兴的、西方建筑文化的传播与影响；另一方แ面是折中的、东西方（我国的和国外的）建筑文化与建筑形式的巧妙结合。此期间，这三种建筑思想、文化，形式的互相作用，就构成了中国近代那ว不平常的建筑史的主线，从而推动着我国建筑业和建筑史的展。
同样，他也是双料人才，既是建筑理论家，又是著名建筑师。5o多年来，他的建筑作品多达百件，遍布全国各地。在美国读书，受到严å格的西方古典建筑手法的训练与技术知识教育。因此，在他归国初期的作品，如沈阳车站、沈阳东北大学等，不论单体或群体，都有较多的模仿性，这些都表明了那个ฐ时代的特征。
此后，他开始结合中国自己้的特色，在建筑风格上致力于探索和创น新。3o年代初，北平地区一些重要古建筑维修工程，委托基泰工ื程司主ว持，他当时正在那ว里供职。他的设计作品，不墨守陈规，刻意创新，运用中ณ西建筑处理手法，在三十年代初期就已๐弛誉南北。他所在的基泰工程司，也是中国近代建立较早、规模较大的建筑事务所，在中ณ国有相当影响。当时，天津、上海、南京等地的许多重要工程，都是出自基泰之手。杨廷宝和建筑工ื匠们，直接参加了北平天坛、祈年殿、国子监等著名古建筑的修缮工作。他设计的南京中央体育场、中央医院、金陵大学图书馆（现南京大学老图书馆）等，具有我国的建筑风格。
他是著名建筑教育家：中ณ央大学建筑系，可以说，是我国创办的最早建筑系之ใ一，抗战时期，曾搬迁到重庆沙平坝。当时，沙平坝还是郊区，他兼顾设计事务和教学，往来颠簸，风雨无阻，从不缺课。他用自己宽阔的知识面，循循善诱的教导着他的学生。如果用“桃李满天下”来形容他，那是一点都不为过的，新中国成立后，一批优秀的建筑师在祖国各地从事建筑设计、城市规划和管理工作，成为国家建设骨干，他们有的成为ฦ中国科学院的学部委员、有的成为ฦ国家建筑设计专家和著名教授，这不正是杨廷宝等一代宗师，对祖国作出的极大贡献么？