如果硬要算妖的话，那ว我们的祖先黄帝也是妖了。司马迁在《五帝本纪》里只说黄帝生下来就显出神灵，七十天就能说话等等，据说是为ฦ尊者讳，有意隐去了黄帝的母亲郊游时不知中ณ了什么邪ิ怀孕二十几个月后生下他的事实。随着社会展，不夫而孕之ใ类太离谱的说法没人再信，就又演变成朱元璋之母服神药而孕，晚上出生时天上大亮之ใ类的传说。再后来，“神（妖）人”的父亲也明确起来，所谓的神（妖）性便只好凭出生时的异象断定了。这种神秘现象也不单单是东方特有的，西方的玉帝ຓ宙斯也到处播种留แ下了不少神子神孙。此类说法也并未随科技的展而消失，我们的邻居朝鲜，还说金正日出生时暴风雪也立马变大晴天了。
《史记》中说妲己美艳善舞，是有苏氏诸侯之ใ女，并没说她生而为妖。小说《封神榜》里也说这个美眉本来善良仁慈，只是商纣伐苏时掳其入宫，途中为九尾狐狸所害附身才成为妖女的。那么เ，这妖女就并非妲己而是狐狸。
这样的分析未免使人感到悲哀，难道友谊的真相真的从来就是如此残酷？
当然，百分之ใ九十九点九的人都不会大声说：朋友是拿来利ำ用的，兄弟是用来出卖的。因为还有另外一句话：只可意会，不可言传。其实并非真的无法用语言表达，只是谁说了谁就会被贴上寡廉鲜ຒ耻的标签变成过街老鼠。这样，连化妆了的老鼠都要指着你高呼“打打打”的！而且大多比其他人显得更愤怒，因为你破坏了潜规则。为ฦ什么要说呢？把良心送给狗做晚餐后，骗“朋友”卖“兄弟”比对付一般人容易得多。你只需悄悄去做就行了，而且最好能做得神不知鬼不觉。
当然，这在封建王朝里不可能实现，本也怪不得他们。
可惜王室日衰诸侯日强的大势是不可扭转的，英明勤政的宣王也只是给衰弱的西周注射了一剂兴奋剂而已。何况人总是易于骄傲自满的，“中兴”的文治武功让宣王的自信如正在充气的气球般迅膨胀起来，不明白此时的周王室最多只像空有名份的联合国总部，反而以为自己就是牛气冲天的世界ศ警察美国大叔，谁敢不服气他都要来一记重拳。可惜拳头却总是碰上锐利ำ的刀锋，宣王后期，除战胜一次申戎外，伐太原戎、条戎和奔戎，都遭败绩。三十九年（前789๗）亲征姜戎，大败于千亩（今山西介休县南），“车徒大损”。被“儿子”打了的阿Q先生口里唠叨唠叨也就算了，可宣王却老想着重找机会教训“不孝之子”，只是“思为ฦ再举”时，已“军数不充”了。却偏又不听劝告，“亲自料民于太原”，引出一个有关“谣言”的故事来。政治上，干涉鲁国内政，不仅以个人好恶废长立少扶持鲁懿公上台，后来又以武力杀伯御而强立鲁孝公。不说宣王手中ณ本就没有坚挺的美元，就算手上有硬通货，人家也未必真心卖帐，各有各的原则ท与活法嘛。何况宣王之于鲁国，正如阿Q在吴妈和小尼姑身上找乐子，实在算不得厉害。于是“自是後，诸侯多畔王命”，连形式上的“家长”面子也越来越难以维持，短暂的“中兴”现象开始衰落，周王室又开始不可扭转的走下坡路。至为人“暴戾寡恩”的幽王继位，社ุ会矛盾进一步展，镐京终为ฦ申侯引犬戎所破，西周遂亡。
可是这很值得怀疑ທ。爱情是存在的，爱情也是美丽的，但相信爱情并不等于相信幽王与褒姒之ใ间也一定有爱情。
爱情是一件华美炫目得谁都想穿的外衣，所以人们总喜欢因了美好的愿望而渴盼它的存在；有时，它就像皇帝的新衣，谁也不愿轻易拆穿这个ฐ谎言；甚至有的人会为尊者讳为圣者讳而精心制造出一场子虚乌有的爱情来。
《史记》对这一次的“爱情”有过这样的轻描淡述：三年，幽王嬖爱褒姒；后幽王得褒姒，爱之；（褒姒乃大笑。）幽王说之，为数举ะ烽火。而冯梦龙说：幽王自从得了褒拟，迷恋其色。二者比较，其实小说家言更为可信。想当日初见，“幽王抬头观看：姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之ใ一。”褒姒只是一个被献入宫供幽王淫乐่的女子，幽王眼里，也只有褒姒的“目秀眉清，唇红齿白，挽乌ไ云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌”。后来骊宫被围，“幽王与褒ຐ姒唬做一堆，相对而泣”，他连“褒姒褒姒奈若何”之ใ类的深情言语都没有，更别说为“爱卿”而战的英雄行为ฦ了。此时的哀泣，完全与爱情无关。实际上，幽王是一个ฐ“暴戾寡恩，动静无常”且“耽于声色”“不访贤才而访美女”的人，其所爱者只是媚人之ใ笑炫目之色。谁漂亮就爱谁，这只是高荷尔蒙含量的表现。用千古第一情种万世第一花痴来形容幽王，简直是对这两个词的侮辱。
且不管他们有没有爱情，人们更应该注意的是：褒姒一笑，百姓皆哭；幽王千金买笑，随笑而至的却是西周的崩盘。
爱美人是男ç人的共性，贵为天子也不免，只是代价也因身份的不同而不同罢了。村夫村妇大不了毁其一身一家，贵为人主者却可能造成伏尸千里天下白骨。轻巧点说，这是家事与国事的关系；严重点说，这是一两条命和千万条命的关系。
可惜人们偏偏喜欢听“不爱江山爱美人”的故事，殊不知执权柄者一旦爱了美人，便大多乱ກ了江山，把子民推进水深火热中。即使“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”的纣王“好酒淫乐，嬖於妇人”后也只能“登鹿台”“赴火而死”；即使“励精政事”成就“开元之ใ治”的唐玄宗“侈心一动”而“溺其所甚爱，忘其所可戒”后能以“宛转蛾眉马前死”收拾乱局，李唐王朝也已一蹶不振走向衰亡；何况只知狎昵群小醇酒美人的周幽王呢？别说面对其父周宣王，就是面对成千上万因乱而死的平民冤魂时，他该如何交待？
类似的事情还有不少。西方，有特洛伊王子帕里斯劫走斯巴๒达美丽的王后海伦引来希腊人木马屠城；东方แ，也有李自成的大顺政权在吴三桂“冲冠一怒为红颜”后灰飞烟灭。
就拿现实来说吧，据说我国被查处的贪官中ณ9o%ื有情妇（并且只有一个情妇的贪官也少见）。避开其中有没有真爱不谈，一旦官员利用公权而为情妇谋私利，国家和人民的利益还能不受损害么？多少事业就毁在这“江山美人”的混乱ກ之中了。好在政府已经意识到问题的严重性，新出台的《行政机关公务员处分条例》中规定，对包养情妇的公务员“给予警告、记过或者记大过处分；情节较重的，给予降级或者撤职处分；情节严重的，给予开除处分。”只是不知这里的严å重与否如何判定，如果不能“执律必严”的话，恐怕再好的惩罚措施ๅ也难以取得实效。
左手江山右手美人是会出乱ກ子的，如果你只爱美人，至少也得在一心一意爱美人之前，先把江山的问题处理好，这样的爱情也可能得到人们的尊重。就如顺治帝ຓ为董小宛放弃皇位出家而不像沙贾汉国王倾举ะ国之力修建泰姬陵，就如爱德华八世自愿放弃王位而与曾两次离婚的沃丽丝结婚。
当然，就像同时左手画ฑ方右手画圆一般，处理好江山美人的诱惑并不容易。择其一呢？不爱美人显然无趣得让人失望，独爱美人又易遭倾覆而为人指责。鱼与熊掌不可兼得，凡夫俗子，难免左ุ顾右盼。
只是，今世男女虽然再也不可能处于幽王褒姒的高位情境，但谁都有自己้的“江山美人”。所以，你无法回避这个ฐ问题。