从以上三个ฐ事实我们就能ม知道，在公开仓央嘉ล措达赖身份之前的十几年里，桑结嘉措一直在努力地培养他，希望他能成为一个ฐ如五世达赖一样知识广博、雄才伟略的人物。他绝不是桑结嘉措为ฦ了搪塞康熙皇帝而临时拉来圆场的人物。
仓央嘉措皆不肯，决然站起身来走出去，从日光殿外向我三叩，说，“违背上师之ใ命，实在感愧。”把这两句话交替说着而去。当时弄得我束手无策。以后又多次呈书，恳切陈词，但仍无效验。仓央嘉措反而说：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀，二者当中，请择其一，清楚示知。”休说受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡连地带地抛弃了。最后，以我为ฦ的众人皆请求其不要换穿俗人服装ณ，受比丘戒，再转法轮。但终无效应。
事实果真如此么？仓央嘉ล措，果真带着他年轻的生命，轻飘飘，如雪域里的一股轻烟般离去么เ？
是自尽？是谋杀？还是浪迹天涯，最终圆寂于雪域神山的某处脚下？
历史的尘嚣已๐消逝了三百年，而他的一生，却至今还是众人茶余饭后的话题。然而，如果你以为他只是一个舒适的王者，或是一个令人倾慕的才子，那ว你就大错特错了。在他短暂的一生中ณ，历经了所有人无法想象的光荣与屈辱，承载了世间俗人无法理解的圣洁与晦暗。
和尚，也会有如此丰富多彩的一生吗？和尚，也会有如此让人动容的爱情吗？或许，对仓央嘉措来说，和尚，只是他众多身份中的一个名词，在这个ฐ名词之下，涌动着数不尽的才华，情愫，还有悲惨的身世。
这是真的吗？事实真的有如仓央嘉措所想吗？
事实是，桑结嘉措此时早ຉ已顾不得这位小活佛了，他与拉藏汗的较量已经进入了白热化的阶段。
接下来，是一场极其混乱ກ的斗争。
在五世达赖在世期间，格鲁派请来了蒙古和硕特部的固始汗用武力铲除了企图灭掉格鲁派的喀尔喀部ຖ的却图汗、噶玛噶举派的藏巴汗和康区的白利ำ土司。可是如今天下形势早已经变化。格鲁派必须改变依附和硕特部ຖ的局面，必须ี建立一个ฐ独立的西藏地方政权。不幸的是，桑结嘉措选择的方法却是五世达赖的老路，他请来了准噶尔部ຖ作为他的盟军。这是一步非常危险的棋。因为，桑结嘉措一心扶持的噶尔丹ล，是日后康熙最大的敌人。
另一方面，桑结嘉措又是五世达赖罗桑嘉措非常忠实的拥护者，他视他如兄，如父，如自己的人生理想。除了政治之ใ外，桑结嘉措最大的心愿，就是培养出一个像五世达赖罗桑嘉措一样的六世达赖。但他的理想要落空了，仓央嘉ล措毕竟非常年轻，年轻得出了桑结嘉措的想象，他根本无法承担这其中ณ的政治风险，也没有这个政治手段。
桑结嘉措一心想要维持一个ฐ以达赖喇嘛ใ为核心的格鲁派宗教集团政府，这个政府是独立的，没有外族的操纵，但却可以因为达赖喇嘛的宗教权威，使得外族势力对它形成一种保护关系。
然而，这样的政局却有一个致命的危险，就是，政局的核心，必须ี是一个处于绝对权威地位的达赖喇嘛，这个达赖喇嘛，不仅需要有特别高深的佛学修养，其政治素质，也必须ี高人一筹。然而，这样的人是非常罕见的，因此，桑结嘉措加紧了对仓央嘉ล措的培养。
但仓央嘉ล措却令他失望了，被桑结嘉措给予了厚望的仓央嘉措却越来越不爱读佛经。行为倦怠懒โ散，甚至，竟然还传来了他喜爱游乐的传闻。
桑结嘉措奔波处理各种内忧外患，实在不能亲自规劝仓央嘉措。于是他写信给仓央嘉措的师傅——五世班禅求助。五世班禅不久回信说要尽快给仓央嘉措受比丘戒。只要受了戒，精神就会振奋，身心自然会清净。而这也符合桑结嘉措的心意，他需要的是一个ฐ充满着宗教权威的达赖率领西藏取得独立。
就在桑结嘉措感到没有主意的时候，格鲁派强大的外援噶尔丹去世了。准噶尔的大权落在了噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦手中ณ。桑结嘉措本想继续与准噶尔交好，让准噶尔做他们强大的外援。但是这位新的准噶尔大汗却多次上书给康熙皇帝ຓ，弹劾桑结嘉措。他知道，策妄阿拉布坦之所以这样做，是因为，他不仅不再愿意给西藏于支援，更是想要一举挺进西藏。
本就非常复杂的情况突然之间因为和硕特蒙古的头领达赖汗去世变得更加错综复杂。他的大儿子旺札勒继承了汗位。旺札勒与他的父亲一样，很少插手格鲁派政务。桑结嘉ล措悬着的心暂时算平稳了点。
而这个时候，最关键的人物是仓央嘉措。
1702๐年6月，格鲁派的高僧们护送仓央嘉措来到日喀则的扎什伦布寺。五世班禅见到เ自己的徒弟非常开心。迫切地希望小达赖能向众僧展示自己的学习成果，请求他为全寺的僧人讲经。然而，让人震惊的一幕生了。仓央嘉ล措跪倒在地上，说道：“弟子有违师命，比丘戒我万万不受。请师傅把我的沙弥戒也收回吧！”
对于格鲁派来说这无疑是晴天霹雳！他们的活佛竟然不肯接受比丘戒！五世班禅更是非常震惊。最后他只能向仓央嘉ล措提出一个ฐ要求，希望他不要穿俗家衣服，近事戒在身。而这样日后也可以受比丘戒。
一时间，内忧外患一起涌现。和硕特部ຖ的旺札勒去世，取而代之的是他的弟弟拉藏汗。拉藏汗与自己父亲和哥哥不一样。他行事心狠手辣，野心勃勃。桑结嘉措明白，拉藏汗的上台必然会给暂时缓和的西藏与蒙古的矛盾带来致命的冲突。
果然，拉藏汗并未放过桑结嘉措。他借口将桑结嘉措的随从逮捕，并在达木地方集结了军队，向桑结嘉措所在的拉萨进。
拉藏汗知道，桑结嘉措的第巴一职掌管着整个西藏的内务，如果可以逼迫桑结嘉措让位，并让蒙古人来担当职位，五世达赖的势力便会在一夜之间土崩瓦解。但桑结嘉措却没有受拉藏汗的威胁，而是举荐自己的儿子担任第巴的职务，使得拉藏汗的阴谋没有得逞。
就这样，桑结嘉措与拉藏汗维持了两ä年的表面的和平，他岁数已大，而活佛却非常年轻。拥有多年政治斗争经验的自己้都无法和拉藏汗进行正面斗ç争，更何况是单纯善良、没有任何政治斗ç争经验的小活佛呢？桑结嘉措一想到这里便心乱如麻，恨不能除拉藏汗而后快。而他也作了一个ฐ非常不理智的决定。所谓“擒贼先擒王”，桑结嘉ล措希望依靠个ฐ人的力量暗杀拉藏汗。
1705年，桑结嘉措与拉藏汗的矛盾激化为ฦ一场战争。桑结嘉ล措希望投毒致拉藏汗于死地，但事情却败露了。拉藏汗非常愤怒，他马上想要调动军队，兵攻打桑结嘉措。嘉木样协巴๒这个时候又再一次站出来，在桑结嘉措和拉藏汗之间进行调解。桑结嘉措和拉藏汗思索ิ良久，终于有了一次表面上的和平，他们表面上给足了嘉ล木样协巴充分的面子。双方达成了协议，各自退让。
桑结嘉措离开拉萨后，移居到山南庄园休养。拉藏汗离开拉萨，回到เ青海ร的和硕特部。但这种退让只是表面现象，他们都各怀心事。果然，不久之ใ后，大战在拉萨北面一触即。桑结嘉ล措因寡不敌众，被蒙古军队活捉，之后，拉藏汗找了个借口，将桑结嘉ล措杀掉。
桑结嘉ล措死后，格鲁派元气大伤。拉藏汗下一步的目标，就是铲除年轻的活佛达赖仓央嘉措。拉藏汗思索良久，想了个好主意，他上奏朝廷，对康熙说桑结嘉措意欲谋反，现在，虽然桑结嘉ล措已经死去，但他拥立的达赖活佛还存在于世。拉藏汗说，这位达赖耽于酒色，不守清规，是一位假活佛。于是，康熙皇帝命人将仓央嘉ล措押送到北京。
活佛要被押解进京的消息引起了整个西藏的震动，广大僧众得知这个消เ息，纷纷誓要保护仓央嘉措。当解送仓央嘉措的人路过哲蚌寺山下时，埋伏在山下的一群武僧突然袭击，将仓央嘉ล措营救到寺里。拉藏汗闻讯大为ฦ震惊，他再一次动用武力，并下令部ຖ下包围整个寺庙。在抢夺活佛的过程中，许多人失去了生命，这场仗，也打了三天三夜。
眼看许多人为自己的性命而死去，仓央嘉措作为活佛的怜悯之心油然而生。他明白，只有牺牲自己，才能保全大家。于是，他毅然下山，一步步掉入拉藏汗的阴谋。
仓央嘉措的悲剧人生，在一片谜一般的混乱中ณ走向落幕。
他的善良，他的感性，他的才华，在纷争的乱世中，都成为了终结他人生的毒药。
他死，或是没死，这些都已不再重要。重要的是，他虽身为ฦ活佛，却阴差阳错以诗人的名声被人牢记于心。
我不知道，如果可以再活一次，仓央嘉措，他究竟会否情愿再世为达赖。他会后悔他的荒疏学业，他会后悔他的不经世事，他会后悔他的消เ极逃避么？
再世为人，他又会如何选择呢？