宝玉是反面教材
当然作者写宝玉挨打目的并不只是为了表现宝黛的爱情正如全书丰富复杂的内容并不是单纯作为宝黛爱情产生和发展的背景而存在一样曹雪芹的伟大不仅表现在他写出了一个具有深刻的社ุ会意义的爱情悲剧而且表现在他写出了一个ฐ时代一个发出腐朽气息而又处于新旧ງ交替过程的时代只有在这个时代环境里才能产生象贾宝玉、林黛玉那ว样对封建制度不满的叛逆人物也才能产生那ว样的爱情悲剧《红楼梦》所描写的生活是那样色彩斑á斓、纷繁复杂却又并非杂乱ກ无章而是经过作家概括、集中高度典型化了的作品所反映的全部生活现象彼此间存在着深刻的内在联系浑然天成地构成一个ฐ有机的艺术整体以致割掉了这一部分那一部分就不能ม存在至少也会变得不合理不可理解试想要是沒有凤姐、薛蟠、贾赦、贾琏、贾珍、贾蓉、贾雨村等人物以及他们身上所表现的地主阶级的横暴、贪婪、淫乱、堕落沒有金钏、晴雯、鸳鸯、司棋、香菱、尤氏姐妹等被侮辱、被迫害的人物以及他们的死亡、痛苦、不幸、悲哀和反抗沒有贾政和薛宝钗那样的封建卫道者以及他们那种道貌岸然和端庄持重……一句话要是沒有贾府内外数以百计的各色各样的人物及其活动沒有栩栩如生的封建末世广阔的社ุ会生活图画那么贾宝玉和林黛玉的思想性格就失去了产生的依据而变得不可理解他们的悲剧即使被写出來也将是不能感动人和发人深思的总之ใ沒有全书丰富复杂的内容就沒有宝黛的爱情悲剧ຕ另一方面沒有宝黛爱情悲剧也不成其为《红楼梦》至少反封建主題将大大削弱而不能使它跟同是暴露封建社会黑87版《红楼梦》电视剧贾宝玉和薛宝钗暗和罪恶的如《金瓶梅》那样的作品区别开來正是在这里表现了《红楼ä梦》深广的现实内容和鲜明的时代特色表现了曹雪芹所达到的现实主义的惊人成就亦即是为恩格斯ั所肯定和提倡的：“真实地再现典型环境中的典型人物”而这一切是那些把生活现象看得互不相关把人们的思想和受思想制约的爱情看作可以脱离周围的现实而产生的人们如“”及其御用写作班子所不愿意也不可能理解的
“潇湘妃子，什么意思？”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个ฐ妃子——娥皇和女英。两ä个妃子得知舜死后，将泪水洒到เ竹子上，出现斑á痕，得名斑á竹、潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示ิ黛玉沉湖。
刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。通行版本中为诗魂，古本中为花魂“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中ณ秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。
脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中ณ花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏
金陵十二钗之ใ首前世为三生石边的一株绛珠草受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠愿跟其下凡还尽眼泪今世林如海与贾敏的独女因少时父母便先后去世外祖母怜其孤独接來荣国府抚养林黛玉之于曹雪芹意味着女性的最高价值绝丽脱俗雅若天仙虽然她是寄人篱下的孤儿但她生性孤傲心思敏感才华横溢个性纯真灵净说话率直有时却也刻薄当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时她却说：“什么臭男人拿过的我不要这东西”她因懂得宝玉的精神内核深得宝玉之心她和宝玉有著共同理想和志趣真心相爱她爱得纯粹因而爱得高贵江南贵族小姐又经诗词陶冶过林黛玉爱起人來就像李清照ั林黛玉是情爱至上主ว义者她爱贾宝玉包含极大的理想性但这一爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀后來黛玉病重终于将最后一滴泪还尽只剩了一句痛苦的：“宝玉你好……”（高鹗续书的结局）主ว张红楼梦是反封建爱情小说派别的红学家认为ฦ黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军是自由恋爱的坚定追求者
薛宝钗
薛宝钗与林黛玉并列ต第一薛姨妈的女儿家中拥有百万之ใ富她容貌美丽薛宝钗举止娴雅她常对宝玉谈讲仕途经济被宝玉背地里斥之为ฦ“混帐话”她待人处事十分圆滑上面的疼爱下面的敬重她对官场黑暗深恶痛绝淡泊名利但仍主张宝玉应致力于仕途经济有所作为ฦ她挂有一把錾有“不离不弃芳龄永继”的金锁这是书中“金玉良缘”的由來而“金玉良缘”后來的结局现有如下推断：[1้：于是在他们的一手操办下贾宝玉受骗娶薛宝钗为妻由于林黛玉不久就暴病身亡宝玉便在史湘云守寡后与她结婚但不久ื后史湘云也凄惨死去宝玉对世界ศ不再抱任何希望][2：贾宝玉在中了举人之后便削发做了和尚（履行当初ม两次“你要是死了我就去当和尚”之ใ说）薛宝钗得子后儿子长大成官重振家业]（此为前人看过古本留下的蛛丝马迹中推断通行本结局不一）
贾元春
贾元春金陵十二钗之三贾政与王夫人之长女自幼由á贾母教养作为长姐她在宝玉三四岁时贾元春就已教他读书识字虽为姐弟有如母子后因贤孝才德选入宫作女吏不久封凤藻宫尚书加封贤德妃贾家为ฦ迎接她來省亲特盖了一座省亲别墅该别墅之豪华富丽ษ连元春都觉太奢华过费了元妃虽给贾家带來了“烈火烹油鲜花著锦之盛”但她却被幽闭在皇家深宫内省亲时她说一句哭一句把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”这次省亲之后元妃再无出宫的机会后暴病而亡元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点
贾探春
贾探春金陵十二钗之四贾政与妾赵姨娘所生排行为贾府三小姐她精明能干有心机能决贾探春断连王夫人与凤姐都让她几分有“玫瑰花”之诨名她个性刚烈抄检大观园时她为了维护自己的尊严“令丫环秉烛开门而待”只许别人搜自己的箱柜不许人动一下她丫ฑ头的东西“心内沒有成算的”王善保家的不懂得这一点对探春动手动脚的所以当场挨了一巴掌探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触她想用“兴利除弊”的改革來挽救但无济于事最后贾探春远嫁他乡最终印证着“三‘春’去后‘诸芳’尽各自须寻各自门”的悲惨结局
史湘云
史湘云金陵十二钗之ใ五是贾母的侄孙女虽为豪门千金但她从小父母双亡史湘云由叔父史鼐和史鼎抚养而两ä个婶婶对她并不好在叔叔家她一点儿也作不得主且不时要做针线活至三更她的身世与林黛玉有些相似但她沒有林黛玉的叛逆精神且在一定程度上受到薛宝钗ู的影响她心直口快开朗豪爽爱淘气甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉她和宝玉也是好朋友在一起时有时亲热有时也会恼火但她襟怀坦荡从未把儿女私情略๓萦心上后嫁与卫若兰婚后不久在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇并成为夫妻最后在贫病中死去（此为ฦ古本结局通行本不一）
妙玉
金陵十二钗ู之六苏州人氏她祖上是读书仕宦人家因自幼多病买了许多替身[旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道有钱人家买穷人家子女代替出家叫替身]皆不中用只得入了空妙玉门身体才好故一直带发修行父母已亡身边带两个老嬷嬷一个小丫头服侍她极通文墨极熟经典模样又极好十七岁时随师父到长安都修行师父圆寂后被贾家请入栊翠庵带发修行后在瓜州渡口“红颜不得不屈从于枯骨”以牺牲自己的方式使史湘云和贾宝玉最终相遇结为夫妻是十二钗中分水岭式的人物（这是根据靖藏本手抄古本《石头记》中的一条独家脂砚斋批语做的探佚结局靖藏本早已在196๔4年被红楼爱好者发现后又失踪现只有靖藏本上掉落的一页ษ纸证明靖藏本是真实存在过的因此妙玉的结局应该就是靖藏本上独家的脂ฦ批所写的那样）也有说是妙玉在贾府差不多败落时一次去做客却恰逢府中ณ遭到了抢劫被匪徒看上后在庙里念经时被掳走自此下落不明
贾迎春
金陵十二钗之七是贾赦与妾所生的排行为贾府二小姐她老实无能懦弱怕事有“二木头”的诨迎春名她不但作诗猜谜不如姐妹们在处世为人上也只知退让任人欺侮她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱她不追究别人设法要替她追回她却说：“宁可沒有了又何必生气”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出就把她嫁给孙家实际上是拿她抵债出嫁后不久她就被孙绍祖虐待而死预ไ示着荣国府已经开始逐步走向衰败
贾惜春
金陵十二钗之八贾珍的妹妹自小喜爱画画因父亲贾敬一味好惜春道炼丹别的事一概不管而母亲又早逝她一直在荣国府贾母身边长大由于沒有父母怜爱养成了孤僻冷漠的性格心冷嘴冷抄检大观园时她咬定牙撵走毫无过错的丫环入画对别人的流泪哀伤无动于衷四大家族的沒落命运三个本家姐姐的不幸结局使她产生了弃世的念头后入庵为ฦ尼
王熙凤
金陵十二钗之ใ九贾琏之妻王夫人的内侄女长著一双丹ล凤三角眼两弯柳叶吊梢眉身量苗条体凤姐格风骚她精明强干深得贾母和王夫人的信任成为贾府的实际大管家支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行老死病辞可被总称为“五辣”即香辣麻辣酸辣泼辣毒辣为人处事也十分圆滑周到很懂得如何让每一个人欢喜如林黛玉來时她说的话“天下真有这样标致的人物我今儿才算见了况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿竟是个嫡亲的孙女”第一句话“天下”“真”“这样”已把黛玉夸得很好了却还要再加两句“我今儿才算见了”和“通身的气派”更是将黛玉的容貌捧到天上去了不管再怎么样的人也会开心吧然后再又说了一句“竟不像是老祖宗的外孙女儿竟是个嫡亲的孙女”两个称呼“老祖宗的外孙女儿”“嫡亲的孙女”不像前者像后者这整一段连释呢就是：王熙凤先夸得黛玉开心贾母因为疼她自然听着也开心再又根据两ä个ฐ称呼暗地里称赞（元）迎探惜这四个真正嫡亲的孙女的容貌也美丽绝伦所以迎探惜开心夸贾母的亲孙女貌美自然就更加开心再加上他们的母亲王夫人邢夫人也必定开心所以总结王熙凤的两句话50个字不到便可讨得八个人开心
贾巧姐
金陵十二钗之ใ十贾琏与王熙凤的女儿因生在七月初七曾受过王熙ກ凤接济的刘姥姥给她取名为“巧巧姐姐”贾巧ู姐从小生活优裕ษ是豪门千金但在贾府败落、王熙ກ凤死后舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女在紧急关头也幸亏刘姥姥ณ帮忙把她带入乡村生活
李纨
金陵十二钗之十一字宫裁贾珠之妻生有儿子贾兰她出身金陵名宦父亲李守中曾为国子祭酒
她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育以认得几个ฐ字记得前朝几个ฐ贤女便了每日以纺织女红为要贾珠不到二十岁就病死了李纨就一直守寡虽处于膏粱锦绣之中竟如“槁木死灰”一般一概不闻不问只知道抚养亲子闲时陪侍小姑等女红、诵读而已๐她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型
秦可卿
秦可卿金陵十二钗之十二贾蓉之妻她是营缮司郎中ณ秦邦业从养生堂抱养的女儿小名可儿大名兼美她长得袅娜纤巧性格风流行事又温柔和平深得贾母等人的欢心但公公贾珍与她关系暧昧致使其年轻早夭其人身世极为神秘且其房内所摆的物品沒有一样不是大有來头即使是贾宝玉恐怕都沒有这个资本而有一次周瑞家的替秦可卿薛姨ถ妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了若说是感激那是不可能的她并非沒有得到เ过死后那些和她比较亲近的几个人居然都沒有人反对她用只有皇族之人才能ม用的樯木做棺材更何况她用的那份樯木还是原本义แ忠亲王老千岁要的后來因变故而退了的这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了却无人反对皇室里也全无反应说实话恐怕可卿原系皇室之女
十二钗判词
林黛玉薛宝钗
判词：可叹停机德堪怜咏絮才玉带林中ณ挂金簪雪里埋
花相：黛玉芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）；宝钗牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人）
作品注释：
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布來劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事符合封建道德标准的女人称为具有“停机德”这里是赞叹宝钗
“咏絮才”源自才女谢道韫一次谢安召集儿女子侄讲论文义แ俄而大雪骤下谢安问道：“白雪纷纷何所似”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟”道韫说：“未若柳絮因风起”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜
“玉带林中挂”倒过來是指“林黛玉”美好的一条封建官僚的腰带沦落到挂在枯木上是黛玉才情被忽视对封建制ๆ度叛逆命运凄惨悲壮的写照ั
“金簪雪里埋”是指薛宝钗如图里的金簪一般被埋在雪里也是不得其所暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇
（还有另一种理解是：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗但有另一种看法：说这两句暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡吊死在她葬过花的桃花树林中而薛宝钗在“四大家族”衰败之后为求生存沦为乞丐被暴风雪冻死最后的结局是葬身于暴风雪中[注：古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物如：玉体、玉袖等所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带]）
贾元春
画：一张弓（为“宫”的谐音）弓上挂着香橼（“元”的谐音）
判词：二十年來辨是非榴花开处照宫闱三春争及初春景虎兔（兕）相逢大梦归
象征物：炮竹（能ม使妖魔胆尽摧身如束帛ຑ气如雷一声震得人方恐回首相看已成灰）
作品注释：
第一句“二十年來辨是非”写元春在宫中生活了二十多年对人世间的荣辱甘苦有了新的认识觉得自己实到了“那不得见人的去处”“终无意趣”
第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书直至贤德贵妃荣耀一时古代宫廷花园多种石榴取石榴多子之意寓意宗门人丁兴旺香火永继据红楼专家讲贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸其腹中ณ子估计沒有出生就夭折了在外人看來作为一个封建社ุ会的女子应该满足了但元春的结论却是懂得了“辨是非”认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败对自己้的生活道路采取了否定的态度
第三句“三春争及初ม春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春探春惜春；“初春”寓指元春这句意思是说迎春探春惜春比不上元春的荣华富贵
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交元春死的十二月既是虎年的末尾又是兔年的开始所以说“虎兔相逢”兔被虎吃掉了是元春入宫作妃的必然结局作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为ฦ是“神圣”不可侵犯的皇权还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”“虎”和“兕”皆为ฦ争权的猛兽在文中ณ寓意着两种势力的相争贾元春很可能就是这场政治斗ç争的一个牺牲品
贾探春
画：两个人放风筝一片大海一只大船船中有一女子掩面泣涕๓之状
判词：才自精明志自高生于末世运偏消清明涕๓泣江边望千里东风一梦遥
花相：杏花瑶池仙品：日边红杏倚云栽