“打！打！打这像煞ย有介事的小家伙！”
一时吃了惊的恶少年们立即恢复了故态，齐声地叫喊：“打！打！打这小家伙！”
安利柯素来多感，病后身体尚弱，见了这光景不禁唏嘘啜泣起来了。
店伙开了门，群众也随着德阿特拉挤入了许多。
“不！”玛尔可抵抗。“我一定要在这里，就请在这里告诉我。”
“怎么？母亲怎样了？做什么？”他问。
老人拭了眼泪：“那么，费鲁乔！以后要规规矩矩，币要再使祖母流泪啊！”
“那是什么เ？”祖母过了一会儿很担心地问。
今天的会集真是快乐่，并且给我在胸中留แ下了一种火花样的东西。他们三人回去的时候，那两个ฐ长的左右夹辅着耐利，携了他的手走，和他讲有趣的话，使一向未曾笑过的而利笑。我看了真是欢喜。回来到了食堂里，见平日挂在那里的驼背的滑稽画没有了，这是父亲故意除去的，因为怕耐利ำ看见。
三位朋友在我家里留了两小时光景，我高兴非常。代洛西和可莱谛是同级中ณ最有趣的小孩，连父亲都欢喜他们。可莱谛穿了茶色的裤子，戴了猫皮帽子，性情活泼，无论何时非活动不可，或将眼前的东西移动，或是将它翻身。据说他从今天早晨起，已搬运过半车的柴，可是他还没有疲劳的样子，在我家里跑来跑去，见了什么都注意，口不住地说话，像松鼠一般地活动着。他到了厨房里，问女仆每束柴的价钱，据说他们店里卖二角一束。他欢喜讲他父亲在温培尔脱亲王部下参加柯斯ั脱察战争时候的事。礼仪很周到。确像我父亲所说：这小孩虽生长在柴店里，却含着真正的贵族血统。
这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯ั泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃ี是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早ຉ已๐是二子二女的父亲，在教育界ศ是执过十余年的教鞭的教师。平日为ฦ人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中ณ叙述亲子之爱，师生之情，朋友之ใ谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。
经过这许多年的政治学习，我相信感情是有阶级性的。我觉得，封建社会里要求尊敬老师，资本主义แ社会里要求尊敬老师，咱们社会主义社ุ会里也要求尊敬老师，但是出点各不相同。咱们想到เ老师是替咱们整个社会培养有理想有能力的后一辈的，所以咱们应该比以往的任何时代更尊敬老师；决不能因为ฦ过去的社会都要求尊敬老师，咱们就得“对着干”，非把老师整得斯文扫地不可，而“四人帮”却正是这样子的。我只说尊敬老师这一个例子。为了明辨是非，为了医治创伤，把《爱的教育》重新介绍给孩子们，介绍给父母们和老师们，在目前很有好处。我想，父母和老师最好能给孩子们一些指点：说清楚中哪些部分是好的，咱们应该学；哪些部分还不足，咱们应该有更高的要求；哪些部分不大对，咱们应该怎样正确认识。《爱的教育》是一部好，但是咱们不能还像夏先生在六十年前那ว样，把这部当作建设学校的蓝图。
愈是饱尝无限的孤独与寂寥的船员，愈有深刻๑的爱。
无限的苍空，无限的海波，能ม令人痛切地感到เ人生的微弱的悲哀。这悲哀才能引起沉默的真想，养成深切的怜悯心与幽达的思想。
片尘不染的清洁的大气，唯有乘船的“海洋之子”才能吸受。
从长期航海ร回来的人，才会用从衷心的涌出的情爱去抚抱小孩。
海上生活能令人性格坚强，品性加美，能令人养成勇气与宽大之德。
海上生活着才是真的现实主义者cນ因为他们所管的是不能预知何时有危险的生活，故能把安宁的今日最愉快地度过。
人在一生间如果能轮番๘地做农夫与水手的生活，那才能享受水陆二种的理想的悦乐。
我的孩子啊，你想：在数年前，意大利的轮船数在欧洲曾占第二位。现在已๐突然不振，把许多海上权失去了。啊，意大利ำ须从这不幸与耻辱中跃起，成一个ฐ联结东洋与西洋的大贸易国不可！
但海ร上生活者也不免有危险与烦恼。
不知何时要遭难的危险，身体的过劳！长久不能见亲爱的家属朋友与故国的苦痛！
我们若无战胜这危险与烦恼的勇气，意大利是不能得救的。
五商人
不论是谁，多少都不免有些商人的意味。譬如：农民把所收获的出卖，学者把知识换钱，艺术家把其所造出的艺术品掉换面包。
可是，世间还不可不有以商业为专门的商人。世间有许多人生产了各种物品待售，而在一方面世人又有各种的需要。有的要想得产自边鄙的东西，有的想得舶来的外国货物。所谓商人，就是把各种各样的生产品分配给一般人，而在其劳力上取得利益的人们。
欲为一完全的好商人，须ี具有种种品德。
商人最要紧的是见机。商人要像猎犬一样具有锐敏的嗅觉，嗅到เ各方面的情形，莫失良机。
次之，商人须实行经济道德。不可贪不正的利益，不可因疏忽大意而遭损失。
商人又须坚忍。因了市面的变动，什么危险原都不能ม预料的。但即使处到逆境，也非有忍耐奋斗的预备与决心不可。
想积钱的，喜做都会生活的，喜干事务的，……这样的人适于选择商业。虽然做了商人，在百忙之ใ中也仍可有玩味那静的喜悦与诗的机会的。
能见新的财源是愉快的事，故商人一经嗅到新的赚钱的方案，就很兴奋，好像做将军的人感到เ必胜的预算时一样。
但一味热中ณ于赚钱，就容易流于专事投机，不能ม再做踏实的买卖了，这是一种不健全的事。
最初就投下大资本去干也好，但也须知道：今日的豪商在当初ม大都是从小资本逐渐扩张的。如果你没有正确的头脑แ与机敏的手腕，大资本也会消蚀净尽。
全世界最能营商的要推英国人。英国人会把其精神生活应用到商业上，真使人佩服。他们的商业占到เ全世界ศ第一位，就由á于此。是商人同时也是诗人。像这样的商人，唯英国人才有。
我们常有贱视商人的倾向，其实商业本身并不卑贱。无论什么职业，从事的人的心情如果卑贱，那职业就看去像卑贱了。正直高尚的商人所营的商业，实是高尚的职业。
我的孩子啊！
如果你自己觉得你的天职是商业，这是好的。你就好好地去做商人吧。
但，即使从事商业，至少每日要有一小时去追求诗歌艺术的理想！日夜孜孜于金钱，结果就会成了拜金狂，把心弄到เ干涸枯竭。没有情爱，也没有人所应有的感激，只认识金钱：像这样的人，才是可耻的东西。
商人还有一件非具备不可的，就是信用。商人无信用不能ม展。正直营业，不卖劣货，是得信用的方法。
有一次，我在动拉达非出面去经营商业不可了。那时替我筹划资本的某富豪不问我资本的有无，只问我说：“你有信用吗？”
信用是如此重要的东西。
六工业家
国家富强之源在工业的展。
全世界最富的美国，工业非常达。又，德国的工业的隆盛，真是可惊。
记起一件事来了，我曾听到科学者孟特克查教授说过这样的话。
教授充了意大利的特派员，于一八八五年之冬，出席柏林的学术会议。据说；有一夜，被延招参与德国皇太子的夜会，皇太子亲切地问教授道：“到เ了柏林以后，有什么感想？”
“我于三十年前曾到过柏林，那时的柏林与现在的柏林，真有天壤之ใ差，柏林的进步实在了不得！”教授答说。
“看得出有进步吗？”据说皇太子微笑着这样说。
“德国不但在武力上，在工业上也把法兰西征服了。”
皇太子见教授这样说，就说道：“这胜利ำ才是我们所用了全力期望着的。”
皇太子的话是对的。唯有工业最达的国家，才能ม制服它国。
英国何尝不然，英国是现在世界的一等国，拥有一等的军舰。但英国之ใ所以能为令6๔的英国，实由于工业的达。
就这点说，意大利还是一个ฐ贫国。有一次，辟克萧氏主张把意大利的商品输出于印度，我问他道：“究竟意大利有什么东西配卖给印度？”
我这样一问，他似乎穷于回答了，只说：“是，今后原非大大地展工业不可。在目下只不过是些蜡、火柴、油类与通。心粉等类的东西罢了。”
试想，把火柴与油输贩子印度，能有若干利ำ益呢？这样幼稚的事，只等于骗小孩子而且。