“格格您醒来了。太医，格格醒来了。”
有一位士兵走到我身边，我还未反应过来就现肩膀中枪而涌出的鲜血，感不到痛，只希望这只是梦，对这不懂的世界，该如何面对生存。我躺在地上慢慢的闭上了双眼，周围的战争仿佛离我很远，听到了肩膀血流的声音，就像汹涌的潮水，挡不住的冰冷传遍全身的每一个细胞。
“哦，那好吧。”我跳进水里玩弄着花瓣。
“会不会有人看到啊？”
弹筝强调自然手型，即人站立时两手自然下垂的放松状态的手型。根据演奏的需要，大指略微展开，手指自然弯曲，呈半握拳状．这种放松的自然手型，不仅展示在静止的状态，也呈现于演奏的过程之中；不仅是右手弹弦的基本形态。也是左手按弦、弹弦的基本形态。
坐式弹筝姿势：筝放置在筝架或琴桌上，琴凳置筝的右侧即靠近筝处。坐时身体靠近筝的右端，距筝约15๓公分。两腿于筝架下自然分开，双足一前一后。上身端正，手臂松弛，曲肘置手于筝弦上，腕部放松，指型自然展开，头部略๓微俯视，仪态自然大方。
光绪中期：妇女衣裙渐短，袖子渐宽，带长过膝露出约一尺有余，走动时随风飘摆，也有将流苏缝于带端，摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多，也有宝石蓝和大红等色。
嘉庆、道光年间：女子多着低领ๆ蓝衣紫ใ裙，裙ำ子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。
”是啊，张浩就是一个百科全书什么都知道，如果他在的话就好了。“我附和着。
”不如我们现在就利用你的身份去寻找看看他们两个ฐ有没有一起穿越来。“吴寒认真的说。
”好啊，不如我们就下令寻找吧。我们也只有这样能够更快的回去。“我回答着宫女走了进来。
”格格，这是皇上下令为您准备的点心。这萨其马点心，富察敦崇《燕京岁时记》中ณ留下过这样的记载：“萨其马乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，形如糯米，用不灰木烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”因其口感酥松绵软，香甜可口，不仅深得满人喜爱，而且成为京都流行的小吃之ใ一。道光二十八年的《马神庙糖饼行行规碑》就写道：“乃旗民僧道所必用。喜筵桌张，凡冠婚丧祭而不可无。”光绪《顺天府志》则ท说：“赛利ำ马为喇嘛点心，今市肆为之，用面杂以果品，和糖及猪油蒸成，味极美。除了种种色色的饼类食品外，还有粉枣、玉露霜、松子海啰擀去扌加口、酥黄独、橙糕、梳儿印等糕点名品。其中，“玉露霜”的制法就很有特点：“天花粉四两，干葛一两，橘梗一两，俱为ฦ末；豆粉十两，四味搅匀。干薄荷，用水洒润，放开收水迹，铺锡盂底。隔以细绢，置粉于上；再隔绢一层，又加薄荷，盖好封固，重汤煮透，取出冷定。隔一二日取出，加白糖八两，和匀印模。”“粉枣”亦是制作精美的名点：“江米晒变色上白者佳磨细粉称过，滚水和成饼，再入滚水煮透，浮起取出，冷。每斤ภ入芋汁七钱，搅匀，和好。切指顶ะ大，晒极干，入温油慢泡，以软为ฦ度，渐入热油，后入滚油。候放开，仍入温油。候冷取出，白糖掺粘。”宫女一边把点心放下一边回答着我的问题。
我听完这些美食的做法细细品味着：“好好吃啊，这些原料虽然简单味道确实极其美味。吴寒和我一起吃啊。“
”格格，微臣不敢。“吴寒谦卑的回答。
”拿去吃吧，算谢谢你的救命之恩。“我递给他一盘。
此时此刻的舒怡和张浩é在一家饭店用餐。
”清炖鸭舌和鸭掌、西瓜盅，小窝头、炸三角都很好吃啊，没想到这里美食这么多，不过怎么没见到เ叶华啊，难道被他父母抓回去了。我们一醒来就在这人生地不熟的地方，还好有这些复古餐馆，不至于让我们挨饿是吧。”舒怡嚼着鸡翅讲着。
“叶华不会不声不响的离开的，一定是有什么急事。不过我们为什么一觉醒来会在这里啊？”
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