毕竟只是一个纸上谈兵的命题，只要有点科学常识的人都知道，人脑和现在的电脑แ是两种不同的物质，运算方แ式也截然不同，不可能像《超验骇客》这样合二为一，电影中ณ看似简单一个技术突破，其实间隔着的鸿沟，在现实中ณ很可能ม是直至宇宙毁灭都无法完成的任务。可是有时候换个ฐ角度来看问题，既然人类的意识能ม够包含这个无垠的宇宙，那么这个宇宙，也必然会有一种类似上帝的能ม量，能够实现人类的想象。
机器到底可不可能像拥有和人类一样的意识或灵魂？如果有，人类该以怎样对待来自机器中ณ的灵魂？机器的灵魂又会怎样对待“主ว人”？机器的灵魂的运行速度必然远远大于人类的意识，“他们”会否把人类当作是一种低能的虫子？而这些深邃的疑问，人们还没有足够的能ม力做出答案，只能一遍又一遍的喃喃自语。
先说一件小事：我钟爱电影，喜欢这种讲故事的方式，最喜欢科幻电影中对于科技与人类关系的细致描述，可是尽管科幻电影多如繁星，我却一直没能ม找寻到最让我信服的那一部，因为大多数科幻电影中关于科技部ຖ分的描述总是不经推敲，所以这也激发了我自己้描绘一片神奇世界的想法。大概4๒、5年前我开始构思这么一个世界，充满科幻色彩，摒弃了大多数宗教思想，使得活在这个世界ศ的人可以从纯发展的角度推动科技进步，一个又一个现实中不能实现的点子在我脑海中诞生，直至今日，这个“世界”仍在不断完善中，我希望当我写出它时，它能ม兼具真实和惊喜。然而，当我踏进影院看完这部电å影时，我被彻彻底底震惊了，我对于人工ื智能的大多数想法在电影中都被体现，就像忽然一瞬间，你看到你自己的思想被幻灯片投影在幕布上，不得不说，这部电å影在一定程度上和我的观感产生着共鸣，也正是如此，这部电å影将成为我最爱的一部科幻片。
电影最后，导演告诉我们德普是为了治愈地球，拯救人类。人们又一次杀死了上帝。就像因为支持日心说而被处以火刑的科学家。
科幻世界的人工ื智能，威แ尔早已不在局限于身体造型的演绎，而是用眼神来表情达意，更具有科幻中的人格魅力。
影片中，“充满奇幻的电影奇观世界”，让我们足以感到电脑地效。当约翰尼·德普的肉身从妻子眼前像粒子一般幻灭的场景，在3d视觉的呈现下，这种刺裸裸的幻灭，显得更加的具体和震撼。当坐在影院看到这一幕和一张张脸从电脑、空间中蹦出来与妻子伊芙琳和马克斯对话，以及之后德普变身智能人的全过程略带有科幻的场景时，着实让人虚惊一场。
事实上，即便是科技狂人威尔卡斯特博士的妻子伊芙琳，对“超验骇客”的研究，也是犹疑不定的。而她也终于发现，消亡，但却以意识形态存在于“超验骇客”的丈夫，逐渐地走上了“要自己创造上帝，自己去担当人类上帝”这样一个角色位置。他能ม以科技让被枪杀的人死而复生，他可以去慢慢地创造和建设一个小镇，然后扩张到去影响和建设，甚至是控制ๆ一个世界。到最后，原本已๐经死亡的他，甚至可以再度凝聚，从计算机里的思维状态中走进生活里。科技原本是为人类服务的，但是当科技高度发达的时候，科技的掌握者们，就不知不觉地走上了人类的对立面。当科技和传说中ณ的上帝一样无所不能的时候，科技就成了上帝。这大概ฐ就是威尔卡斯特博士“我们人类难道不是在不停地创造上帝”的核心解释。
最开始，反科技极端组织的追杀，让我们以为他们是反面角色；威แ尔卡斯特博士和他的妻子，是正面角色。但是随着影片对思考表达的深入，这种观点到最后几乎翻了过来。也许，在科技和反科技上，原本就没有正义和非正义的立场之ใ分，有的只是科技还在不在人类的受控范围之内。导演和编剧ຕ最后以“病毒”的形式，让威尔卡斯ั特的“科技上帝ຓ”式的存在，最终消散于这个世界，似乎也在传达了这部影片所要表达的一种观点，——他们也反对科技的无限发展、不受控发展。
影片的结尾充满了救赎和人性的意味。
经历了那么多事情，威尔卡斯ั特也开始反思自己。因为能ม量无多，在治疗敌人和治疗妻子面前，威尔卡斯ั特选择了治疗敌人。病毒并没有摧毁威尔卡斯特，他只是选择了自我毁灭。但是影片最后花园里的“彩蛋”，似乎在告诉观众，无论是威尔卡斯特，还是他的妻子，他们都并没有真正消亡，他们只是以另外一种形态生存于这个ฐ世界ศ。
科技依然让我们期待，在期待中，我们忐忑不安。
而《超验骇客》的名字原本就是取意于康德的超验主义แ。用哲学去讲述科技，或者用科技去唤醒哲学。
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