考依奇被说得丈二和尚摸不着头脑แ，
“考依奇阿抗，我在柯拉克勤认出来一个人呢。”
为了吃这顿烤全羊，这个当兵的很痛快地去牵卡德尔库的马了。宰杀和收拾宰后的羊只，是柯族人最拿手的看家本事了。在康布拉克时，出于好奇，我的柯族芳邻宰羊时，我曾卡表计算过，从他拔出匕那一刻起，到เ掏出五脏六腑剥ຓ完皮，总共不到เ十一分钟，比我们汉人收拾一只鸡还快。卡德尔库也毫不逊色，三下五除二地，利利ำ索ิ索把羊收拾好，回头找了一根合适的干柴棒，用匕把木棍修理了一番，将羊仔细串好后，就在旺旺的火堆上烤了起来。这时那个ฐ东北兵已把卡德尔库的马牵了回来，卡德尔库转身从马背的搭裢里取出了一小罐细盐交给了烤肉的大兵，无多余的佐料é，盐是这烤肉唯一的佐味品了。卡德尔库自己去忙活他和马基耶夫的马匹，解下马鞍和马勒，把缰绳缠在马脖子上，在马屁股上拍了一掌，任由马匹在泉水附近自己找些青草吃。马匹的恋群和对人类的依恋，在这夜晚的荒野里表现得尤为ฦ突出，它不仅不会走失，就是赶它走，它也不会离开人类和它的伙伴的。
此时大兵们正在忙活着把篝火烧旺，卡德尔库抽出腰间的匕打算收拾黄羊，在下刀之前，他拍了拍身边那ว个东北兵，
考依奇感到这礼物太贵重了，有些担当不起。
看来卡德尔库从马基耶夫那里拿到的几个钱，都买了布料。考依奇知道，这种叫作“艾德莱丝”的丝质布料价钱是很昴贵的。他用手轻捻了一下这块质地柔软，轻盈飘逸，色彩鲜艳，图案富于变化，具有强烈民族特色的“艾德莱丝”丝质布料é，断定这是产于和田à地区洛甫县吉亚乡的精品。他还知道，这个乡的织工们大都在自家的小作坊里，用最古老的手工制作工艺，编织着像梦幻般的人间精品。
第二天天刚亮，回到เ屋中的考依奇和卡德尔库，看到睡在自己屋里的三个大兵还没有起床。考依奇把枪挂在土墙一只木钉上，回身提着一只水桶去涝灞打水去了，看来是给三个大兵打的水。考依奇和卡德尔库在下班之ใ前，已๐在清水常流的水渠中洗过了脸。考依奇提回水，大兵们也都起来了，考依奇放下水桶，忙不迭的抢过大兵手中ณ正在叠着的被褥，
“不管他，吃咱们的饭。”
“噢？去把他叫来。”
话虽短，但很有威แ力。
园中除大办公室后面树丛中那座小土屋之外，各处的灯光都已熄灭，显得这片院落更加深邃，小屋里隐隐约约传出了卡德尔库从来没有听到过的，嘀嘀ถ哒哒的响声。两个人滑动着轻轻的脚步消失在浓浓的树丛中。
“起来吧，再去转上一圈。”
渐渐在路的两旁出现了已๐经泛黄了的麦田à，成熟了的麦穗在微风中摆动。遥望北方แ是灰蒙蒙起伏不定的山峦，路的南方，则是另一番๘景象，近处是麦田à，远处被葱葱郁郁๗地钻天杨遮掩着，与他们身后黄尘滚滚地戈壁沙漠，形成了强烈的色彩反差。大路上的行人逐渐多了起来，恰巧今天是个“巴扎”日（星期五），此时已是下午三点多钟了，向大巴扎方向走的人少，朝四十里栏杆方向走的人居多。看起来是进城赶集人回家的时候了。三五成群，骑马的少，骑小毛驴的多，还有些是赶着小毛驴，驮了农副产品进城卖完后，置办了些日用物品往回走的。卡德尔库正在东张西望，两只眼睛忙不过来的时候，觉得坐下的马匹一个ฐ急转弯，他还没看清怎么เ回事，四匹马前后脚驰进了一座大院。他只感到眼前的光线突然转暗，已经走进了一座称得上是，庭院深深；树木森森的巨เ宅。
“富抗（兄弟），以后你什么也不要多问，闭紧ู嘴巴，苍蝇飞不进，你只用眼睛和耳朵就行了，记住！”
他把手中ณ的一支步枪推上了子弹，递给了卡德尔库，卡德尔库不知所措地用双手接过了这支他从来没有摸过，而且做梦都想自己也能ม拥有一支的苏制步枪。此时那个戴眼镜的汉人回过身去，从一个维族大汉的头上摘下了一顶红丝绒维吾尔小帽，转过头来，把手中的红丝绒小帽在手中掂了掂，
话说得斯文而有礼ึ貌，卡德尔库点了点头，
“不，不是查证没什么事，而是查证确有其事，所不同的是，弄清了是有罪还是无罪。”
卡德尔库双手交叉在胸ถ前，把腰弯得很低，好长时间没有直起腰来。我忙不迭地站起身来坐在他的身旁，双手扶起了他，
“巴郎（孩子），布麦道，布麦道，我们什么也拿不出来招待你，太失礼ึ了。”
这是我的一位芳邻，一位连一小块砖茶都拿不出来的穷邻居。在这高原荒野，几十里范围之内的人家，都可算作邻๑居。我下决心，将尽我的全力来改变他们的这种窘境。
“这台留แ声机真的不能卖？”
“他叫阿托库尔，下边这块草地就是他家的“图什克”，（图什克是冬牧场的意思）他说他就喜欢那台留声机，还有那些柯族唱片。他说他认识你，前些日子你到เ阿克塔石买“库塔孜”时，他还看见过你呢。他还说，他一定用他的羊换下那台留声机呢。”
“今后你们在生活上如何安排，是你们自己的事，队上也会尽力提供方แ便。今天，你们刚到，无论如何我们也要多多少少尽点地主ว之谊。”
货，很快就卸完了。我让他俩把门锁上，带上洗漱用具，到เ南山坡下的小溪自讨方便吧。漱洗完请到食堂吃饭。
“鲜卑是居住在我国北方的一个少数民族，从嫩江平原到เ大小兴安岭，一直到乌苏里江以东，黑龙江以北的广大地区，都有我们这个民族的足迹。中ณ国历史上的南北朝时期，大部分鲜ຒ卑人南迁，只留แ下一少部分看守祖先的墓地。南迁的鲜卑人与汉族的民族大融合始于北魏，北魏时的孝文帝ຓ进行改革，提倡说汉话，着汉服，学汉文化。在历史的长河中，这部分人，已和汉民族融为ฦ一体，至今，只在个别姓氏上，还留有本民族的一点点痕迹。只有留守在黑龙江看守祖墓的人，仍沿袭着本民族的传统，平时说锡伯语，保留着古老的习俗直到เ现在。
“鲜卑这两ä个字你快一些读，和锡伯两ä个ฐ字的音是否相近，或者更准确些说是否是出自同一母语语源？”