薛鲜半个ฐ身子倚着这匹马，一条腿半蹲式地伸向马的脖ๆ子下边。只见他腾出抱住马脖子的一只手，在马的耳朵上摸索，这不是去在那耳根上搔痒，而是用一只大手，将那耳朵死死地攥在手心，然后再腾出抱住马脖子的另一只手，去找马的嘴巴。一阵摸索，马的长嘴巴๒找到了，也被牢牢地握在手里了。
起初ม，他也像叱干阿利ำ一样趴在栏杆外，眯着小眼睛瞅着。后来，他终于相中ณ了一匹颠马。他翻身上了栏杆，等马群转圈圈，当那匹颠马转到他跟前时，他一个ฐ虎跳扑上去，一把抱住这匹马的脖子。
因此要把这三千匹马擒拿，驯服，然后再骑上马背，也不是一件容易的事。
以刘勃勃这时候的实力，杀掉那些没有丝毫防备的柔然人，却也不是什么难事。于是刘勃勃起程，薛鲜、薛桓分列ต左右，由á能善辩的叱干阿利ำ带路，赶往红碱淖尔。酒桌上，以受后秦皇帝姚â兴之托为名，将这些柔然人劝到酒桌前，先是灌个半醉，进而尽数杀死。这样三千匹汗血宝马人不知鬼不觉地一夜间尽归刘勃勃。
那么，且让鸠摩罗什高僧安宁地在这终南山下从事他的黄卷青灯、暮鼓晨钟吧，我们以后还会见到他的。而我们此刻๑的笔墨准备转向赫连勃勃，转向鄂尔多斯高原与陕北高原交汇处。
我们的这部，是写一个大恶人的故事，这个大恶人叫赫连勃勃。同时，又是写一个大善人的故事，这个大善人叫鸠摩罗什。
上面这一幕景，多像一个中ณ原文化人的做派，高僧就是这样一步步地融入东方แ，融入中ณ原文化的。上苍给了他十七年的时间，让他来做这种进入中原前的心理上和饮食习惯上的准备。
大约有一家小院，这小院距离皇帝的宫殿应该很近，近到能听见皇帝的咳嗽声。皇帝喊一声话，院子的主人一袋烟的工ื夫就可以到达。夜里，如豆的清油灯下，鸠摩罗什在译经，美丽的妻子在旁边服侍着。妻子端着一杯盖碗茶上来，茶冒着热气。妻子悄声说：“这是今年的清明茶，产自汉中ณ，坊中有‘临洮易马，汉中换茶’的说法。”
大地被洗劫一空，唯一留แ下来的是那些冷兵器。它们是钢铁ກ，食人蚁咬不动它们。
食人蚁像一场大洪水一样，在白龙堆雅丹上洗涤了一遍。大水过后，雅丹上是一副惨不忍睹的景象。地上布满了白骨，这些白骨是人的、马的、骆驼的。白骨被啃得干干
吕光听了这个传说以后，笑了笑，开始罗织他的阴谋。他已经找到เ从精神上打击这位高僧的最好办法了。
那是吕光，他这天晚上一直在门外等候，此刻，他胜利了。吕光以胜利者的口吻说：“是的，高僧，请还俗。你的道行已经遭到败坏，你已经破戒，不管你承认不承认，你已๐经从天上掉了下来，成为了一个凡人。这一切都是我的安排。事实上，你和王女已๐经成亲，那昨日龟兹王宫中ณ的晚宴，其实正是本王为ฦ你们的婚礼ึ而举行的庆典。”
人类奉献一顿美餐，但是，肉店老板买后把它拴在店的门口，让它充当一个活模特儿，招揽生意。这样，这头为人类服务了一生的牛，就只好每天看着它的同类在人类的饱嗝中，一片一片地被分割开，填进嘴中。
那牛如何个恶法呢？它的一只耳朵聋了，一只眼睛瞎了，正被绑在肉店外面的柱子上，等待被宰杀，那牛的眼里充满了对人类的怨毒绪。据说这牛当年曾经是一头端庄
贤明的鸠摩宰相在地上长跪不起，欲劝止龟兹王。龟兹王袖子一甩，走了。鸠摩宰相从地上爬起来，泣道：“龟兹国月圆而亏，花盛而衰，很快就要国运衰微了。我是宰相，一要感恩——感龟兹王拜我为ฦ相之恩，二要担承——担承这个国家，担承满城百姓，这以后，我所能做的事，就是战乱ກ中保护我的百姓了！”
龟兹王并不理会。更兼有那ว西域诸国派来的使者们在一旁怂恿，说这吕光仅寥寥三万之ใ众，尚且长途跋涉，所以不必为ฦ虑。西域地面三十六国，兵力相加达七十万之ใ众，区区吕光，根本不在话下。
龟兹城中依然是市声喧嚣，从城市中ณ心穿城而过的运河上依然舟来船往，男欢女乐่。鸠摩罗什以手加额，向这座城市致敬，然后去见他的父亲鸠摩宰相。他向父亲报告了母亲已๐经正式削为ฦ尼、成为ฦ克孜尔千佛洞的一个修建者的消息，这消เ息引起鸠摩炎深深的嗟叹。他接着谈到了这些年游历岁月中对佛法的所学和所悟，并且将那大乘佛法择其大要向父亲做了介绍。
耆婆完成了她向孩子的告别，毅然转身走了，她要为ฦ工匠们去做饭。鸠摩罗什热泪盈眶地望着母亲的背影消失，然后一步一回头，走下山来。鸠摩罗什回到เ了龟兹城。