这形，就像歌儿里唱到的那ว样：如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。他们就这样走向了东方。而在这几近二十年来，之ใ所以能一直走下来，像空中ณ那纠结成一团的蜂群一样滚动着向前，是因为有个核心，这个ฐ核心就是贤明的鸠摩宰相。
他骑在马上，三万名三河王吕光的士兵簇拥着他。而在这士兵的行列之ใ后，黄尘漫天，哭爹喊娘的，是那龟兹城的三万名百姓。
吕光说：“和尚，如果让你骑上一匹既非种马亦非骟马的马，你会有什么感觉呢？”
吕光站在高坡上，面对着秋天的草原和飘飘忽忽的马群，说：“做一匹种马是多么地幸福呀，这草原上一群一群地布满了它的子孙！”
师徒二人就在这狮子法座之前，展开了一场长达一个多月的舌辩，这场舌辩惊动了满城的百姓，后来连龟兹国王、鸠摩宰相也都来了。
鸠摩罗什见到师父，非常喜悦。他将自己的觉悟告诉师父，希望得到师父的指点。盘头达多问道：“徒儿呀，你崇尚大乘๖的经典，是否曾见过什么เ妙义？”鸠摩罗什回答：“与小乘相比，大乘的道理比较深奥，阐述我空、法空的真正空义。而小乘๖佛法则偏于局部的真理，有许多的缺失！”
这路程看起来很近，但是他们竟然走了三天，可见这山之ใ高了。三天后母子俩终于看见雄鹰在那里栖息，看见在栖息地的下方，一群石匠正挥舞着錾子在山岩上凿着什么。他们唱着凄凉的歌曲，锤子声清脆作响。
他们并没有在这片草地上停留多久，因为那险峻山峰上苍鹰的鸣啾，是如此惊人魂魄，他们决心攀到เ苍鹰栖息的那面山崖上去看一看。
这时候，一轮西沉的太阳，正停驻在罗布泊西边龙城雅丹那斑驳而苍凉的顶端。那雅丹在苍茫暮色中，像高耸的城墙，像巍ณ峨的城楼，像一地倒卧在侧的骆驼。要不了多久，鸠摩罗什将要穿越它而踏上东土，也许，这时的他已๐经预感到เ了什么。
他还说：“我明白了三岁时所看到的那旷野上的骷髅所昭示ิ给我的意义了。我们不必问这骷髅是乞丐的，还是强盗的，是战败的士兵的，还是绝代佳人的，是一位行走江湖的僧人的，还是显贵的国王的。问这个没有任何意义แ，那只是一个走完宿命过程的生命，无所谓喜，无所谓悲，宛如眼前这个沧海ร桑田à的沙漠海ร子一样！”
“结局是有的，但那ว是一个悲惨的结局！脚夫的歌声打动了公主的芳心，但是讲究实际的国王将脚夫赶了出来。公主因此在宫中忧郁而死，那脚夫则ท唱着这《花儿为什么เ这样红》继续上路。脚夫的足迹踏遍了漫长的丝绸之ใ路，直抵遥远的海港阿姆斯特丹。他将歌声带到所有路经的地方แ，最后则歌尽而亡，像一只啼血的杜鹃一样，咳着血倒毙在了路旁，倒毙在了他的骆驼旁边。同伴们掩埋了他的尸。他的脚步停了，而他的歌声还在脚๐夫们的中间传唱。歌声最后一直传回龟兹城，传回那青年脚夫的家乡！”
她对炎说，这支摄人魂魄的歌儿后面，有一个ฐ凄楚的爱故事。一位龟兹城的少年正在家门口玩耍，被叮当作响的驼铃声所蛊惑，跟着路经家门口的驼队踏上了丝绸之路。在遥远的阿富汗高原上的喀布尔城里，贵霜国王正在为他的公主招亲。驼队走到了这里，年轻的脚夫离开了驼队，弹着热瓦甫从险峻的山路上走下来，走入喀布尔城中ณ。他说：尊贵的国王啊，我是一个一文不名的流浪ฐ者，丝绸之路上的一个牵骆驼的脚๐夫，我没有什么珠宝可以献给你，那ว么就献上一我在路途上创作的歌曲吧，这歌曲的名字叫《花儿为ฦ什么这样红》。说完，他拨动热瓦甫，唱了起来。
国王说，他相信在看了乐舞以后，炎的想法会改变的。说完这些话以后，国王把手搭在嘴唇上，打了一声口哨。
炎说：“还是让我走吧，高贵的龟兹王！我已๐经不能适应这尘世的喧嚣了，我已经习惯于把自己้交给道路了。强扭的瓜不甜，我的志向在东方。有一股神秘的力量在吸引着我，这力量从我出生的时候就控制着我。或者换之ใ说，我把我的灵魂交给它了。我向往东方，我不敢说自己是去布道，也不敢说自己้是去弘法，我只能ม说自己是去学习，是去满足一下自己的眼睛和那可怜的好奇心。还是让我走吧！”
礼毕之后，他说：“‘有着幸福的地方แ，早就有人看守，要么是贤者，要么เ是暴君。’树下安坐的这位尊者呀，那ว么，你是前者，还是后者呢？”
但是不是，这确实是在东方แ，是在葱岭的这一边，是在龟兹城。
这些从高山顶ะ上跑下来的动物，以它们的方式跳上那交配对象的身子。炎只看到无数条摇动着的尾巴和抖动着的屁股，只听到那震耳欲聋、响彻山谷的欢愉尖叫。
我们的炎看见，在那慑人魂魄的歌声中ณ，先他而至的那ว些腰间挎着刀的雄性动物们，正在这五花草地上进行着自己的世纪狂欢。
然而孩子仍然哭泣不止。
孩子号啕大哭起来。
女萨满一阵欣喜，她一把牵起勃勃的手，拉着他向山脚下盐碱滩旁的那ว座毡房走去。
“尽管男ç欢女爱是一种与生俱来的本能，但是亲爱的主ว公，你还得去学习。这样吧，如果你的行程不那么เ紧迫，我建议你在这代来山下滞留一个礼拜。请你到我的毡房去，我把门关起来，教会你床上的各种技巧，教会你如何去俘虏一个女人的芳心。”