当吕光大军攻破城池的那一刻，鸠摩宰相已经将刀架在自己脖子上了。他要以死殉国，以死报主。这时候，他听到从一间民房里传出了婴儿的哭声。“在这个时候，在这种境况下，这个ฐ世界上竟然还有婴儿诞生！”鸠摩宰相被深深地感动了。他决定活下来，尽自己的力量保护他们，继续为他们服务。
鸠摩罗什见到师父，非常喜悦。他将自己的觉悟告诉师父，希望得到师父的指点。盘头达多问道：“徒儿呀，你崇尚大乘的经典，是否曾见过什么เ妙义？”鸠摩罗什回答：“与小乘相比，大乘的道理比较深奥，阐述我空、法空的真正空义。而小乘๖佛法则偏于局部的真理，有许多的缺失！”
龟兹王问盘头达多：“高僧，你为何从遥远的地方光临本国？”
他们并没有在这片草地上停留多久ื，因为那ว险峻山峰上苍鹰的鸣啾，是如此惊人魂魄，他们决心攀到苍鹰栖息的那面山崖上去看一看。
耆婆说：“我就是在这里认识你光荣的父亲的！”
他还说：“我明白了三岁时所看到的那旷野上的骷髅所昭示给我的意义了。我们不必问这骷髅是乞丐的，还是强盗的，是战败的士兵的，还是绝代佳人的，是一位行走江湖的僧人的，还是显贵的国王的。问这个没有任何意义，那只是一个走完宿命过程的生命，无所谓喜，无所谓悲，宛如眼前这个沧海ร桑田的沙漠海子一样！”
是的，鸠摩罗什看见了在这中亚细亚灼热阳光的照耀下，那小小的浅浅的一钵水中，有八万四千条生命。“八万四千”是一个约数，在佛家的叙述习惯中，把“众多”这个数目用“八万四千”来形容。
她对炎说，这支摄人魂魄的歌儿后面，有一个凄楚的爱故事。一位龟兹城的少年正在家门口玩耍，被叮当作响的驼铃声所蛊惑，跟着路经家门口的驼队踏上了丝绸之路。在遥远的阿富汗高原上的喀布尔城里，贵霜国王正在为他的公主ว招亲。驼队走到了这里，年轻的脚夫离开了驼队，弹着热瓦甫从险峻的山路上走下来，走入喀布尔城中ณ。他说：尊贵的国王啊，我是一个一文不名的流浪者，丝绸之路上的一个ฐ牵骆驼的脚夫，我没有什么เ珠宝可以献给你，那么เ就献上一我在路途上创น作的歌曲吧，这歌曲的名字叫《花儿为什么这样红》。说完，他拨动热瓦甫，唱了起来。
正如史书上所记载的那样，天竺国的准宰相鸠摩炎，在他东行的路上误入龟兹国，被龟兹国的国王白纯拜为ฦ宰相，并与国王的妹妹罗什公主结婚。鸠摩炎的到来，为龟兹国开辟了一个全新的时代，令它一跃而成为当时西域地面最具影响力的国家。尤其后来鸠摩罗什的出现，令龟兹国一度成为世界佛教的中心。
炎说：“还是让我走吧，高贵的龟兹王！我已๐经不能ม适应这尘世的喧嚣了，我已经习惯于把自己交给道路了。强扭的瓜不甜，我的志向在东方。有一股神秘的力量在吸引着我，这力量从我出生的时候就控制着我。或者换之ใ说，我把我的灵魂交给它了。我向往东方，我不敢说自己้是去布道，也不敢说自己是去弘法，我只能ม说自己是去学习，是去满足一下自己的眼睛和那可怜的好奇心。还是让我走吧！”
国王听到这话，很兴奋，他接过话头说：“亲爱的炎，你不知道，三年前，你的那一次出逃，酿成了一场轩然大波，这件事旋即传到了四面八方，从而给你带来了巨大的声誉。而在这三年你的风一样的行走中，你的声名也随你的走动，传遍了帕米尔高原，传遍了西域三十六国，甚至传到遥远的波斯和巴比伦。每一个有菩提树的地方，都在传诵着你的名字！”
但是不是，这确实是在东方，是在葱岭的这一边，是在龟兹城。
赶路的炎听到这从大树底下传来的声音，大大地吃了一惊。
我们的炎看见，在那慑人魂魄的歌声中，先他而至的那些腰间挎着刀的雄性动物们，正在这五花草地上进行着自己的世纪狂欢。
它是用那青春的血液ຂ来浇灌，
不过她多么地希望，作为儿子的炎能够回过头来，向她做最后一声告别。但是炎始终没有回头。
孩子号啕大哭起来。
这样，时间在经过几代人的更替以后，到了我们的“炎”的时代了。
“尽管男ç欢女爱是一种与生俱来的本能，但是亲爱的主ว公，你还得去学习。这样吧，如果你的行程不那么紧迫，我建议你在这代来山下滞留一个礼拜。请你到我的毡房去，我把门关起来，教会你床上的各种技巧，教会你如何去俘虏一个女人的芳心。”
“那就是征服女人的手段。仅靠一具硕大无朋的和你的美仪天姿还不够，你得谙熟ງ闺房中的秘密，你得知道用什么手段去讨女人欢心！”
勃勃一行走到เ了她的跟前，但是她没有看见，或者说看见了但视而不见。她的目光灼热，眼神凌乱，民间把此刻的她叫“通灵者”。