挡住白匈奴马蹄的那座恒河边的城市叫菩提伽耶。“伽耶”是梵语中“城”的意思。所以它也叫“菩提城”。国王是谁，我们已经不知道了，历史早湮灭了他那蜻蜓点水匆匆而过的名字。我们只知道那ว守城的贤明宰相，正是鸠摩炎的一位曾祖。
而在这股汹涌的潮水中，有一支偏师，他们脱离了队伍，没有走向西方，而是走向了西南。他们被称为ฦ“白匈奴”，或被称为“鞑靼人”“亚细亚印安人种”“亚洲白种人”。白匈奴先踏上阿富汗高原，马蹄踏处，一夜间那个显赫一时的贵霜王朝灰飞烟灭。他们继续向南迁徙，终于，有一条河流挡住了他们的马蹄。
在从事上面所说的那些城市建筑之外，鸠摩炎没有忘记做最重要的一件事，那ว就是建造一座佛塔。
一部ຖ分人住在过去街道上的房子里，更多的人则是拿着从西域带来的砍土镘或陕北高原土产的老头，走向就近的山沟山坡。在山坡向阳的一面，先顺ิ山洗出个ฐ窑面，再往里边挖掘。这挖出的一个一个窟窿，安上门窗以后，人们叫它“窑洞”。
“世界可以这么深？”他问。
女萨满继续说：“少主公，你现在要做的第一件事是去你将要赴任的固远城，从高平公和他的爱女鲜ຒ卑莫愁做起。”
那ว棵老树，这陕北高原魂灵一般的杜梨树，在历经了多重苦难以后还高高地矗立在这片废墟的顶ะ端，矗立在代来山的山顶，矗立在高原的蓝ณ天白云下。
地上长着萋萋荒草。长条状的叶子上似乎还透着血丝。这叫菅草，成语中“草菅人命”的“菅”字。菅草丛中，夹杂着牛心阳草、花棒、红柳、沙枣等寻常植物。而山脚下的草滩上，那一束一束长在盐碱滩上的植物，叫芨芨草。那地方就是当年勃勃一跃而起杀了北魏士兵，骑了他的马逃命的地方。
尔后，刘勃勃从草原上收拾起刘卫辰残部，前往高平川，去投莫奕于。
此后，草堂大寺建起，鸠摩罗什高僧在草堂寺讲经和译经，收三千门徒，一半是汉人学习梵文，一半是天竺国人学习汉语。后秦皇帝姚兴政务之ใ余，亦常常率领文武百官去那ว里听经。草堂寺成为当时中国最大的国立译经场，长安城则成为佛教东来的一个ฐ中心。
叱干阿利ำ用刀将囚车上的木笼撬开，刘勃勃从散了的木笼中ณ站起，跳下囚车。