后来的曹操，站在秦直道靠近长安城的这一头——淳化的甘泉宫，以迎候当朝公主ว的礼节，迎候昭君的几个女儿归朝省亲。曹操说：“塞外苦寒，茹毛饮血，公主殿下们年事已高，如果愿意回来，就回长安城居住养老吧！”公主ว们泣泪道：“女儿们都已经习惯了，并不觉苦。只是，塞外地面，确实苦焦，如果朝廷能设一个‘内附’政策，将那些塞外的游牧人安置在长城之内，一边农耕，一边放牧。这样，这些游牧人的生活就会有了着落，而边疆地面也会安定许多了！”曹操听了，深以为ฦ是。
白登山之ใ围让惊魂未定的刘邦明白了一个道理，这个道理就是“胡汉和亲”。这样，便有了后来的昭君出塞。一个ฐ女人改变了世界，昭君顺秦直道穿越子午岭山脊，过黄河，嫁到九原，成为南匈奴王呼韩邪的妻子。呼韩邪死后，再嫁呼韩邪二夫人所生的大儿子。这一任丈夫死后，再嫁二夫人所生的二儿子。这就是著名的昭君三嫁的故事。
但是呀，放胆说吧，他们不会就此消亡的。那血液，相信还在生活在二十一世纪阳光下的许多人类分子的血管里澎湃着。那河流不是终结了，而是由于大地承受不起它了，转而成为沙漠中的潜流河。
同样的，居留在原居住地的这一支匈奴人，在未来的日子里，鼓行秦陇、纵横燕赵的赫连勃勃，也差ๆ点儿重新改写东方世界的文明进程。
席地而坐的女萨满，在祈祷着。当祈祷到เ尽处，她霍地站起来，开始舞蹈和吟唱。在舞蹈和吟唱中，她脱下了自己้脚下的鞋子。荆棘扎在脚๐上，鲜血淋漓，她竟然也毫无知觉。
“上苍啊，赐一位英雄给匈奴草原吧，为了五花盛开，为了人丁兴旺，为了这一股潮水能ม够继续流淌，永日永夜，而不至于像草原上的潜流河那样从地平线上消เ失。我们保证，我们将拥戴他和服从他，像狗一样的忠诚，像羊一样的顺从！”
——这个统万城的故事，正等待着亲爱的读者走近它。我们的主人公，那个名叫“赫连勃勃”的人，在颠簸的高车上，在迁徙的途中，早已忍耐不住，等待着呱呱降生。
“歌者啊，值得写的——你将因为我而不朽！”赫连勃勃最后说。
这是南匈奴的迁徙，这是南匈奴的宿营。较之南匈奴来说，他们的兄弟，北匈奴那个ฐ跨越洲际的迁徙，大约会更恢宏一些，悲壮一些，遥远一些吧。
在郅支被击杀于贝加尔湖畔的粟特城以后，这支匈奴人的踪迹便杳如黄鹤了。中国的史书对他们的记载，只是到此处为止。在接下来的二百年中ณ，他们像潜流河一样从地面上消失，从人们的视野中ณ消失，从世界史上消失。只有土耳其的史书，俄罗斯的史书，欧洲各国的史书，在记载他们自己文明的时候，才偶然会寥寥几笔，记录下这段擦着他们的文明板块匆匆而过的抢掠史和杀戮史，留แ下些许或清晰或不清晰的马蹄印和匆匆过客的身影。他们逐水草而居，他们日复一日年复一年地撵着西地平线上的落日行走。在这二百年的混淆不清的为黑暗所遮掩的岁月中，他们是怎样度过的，这支洪流里裹胁了多少游牧人跟着他们一起行走，然后又把多少人和多少故事丢弃在了路经的地方，没有人知道，更没有笔墨记载他们。