1。不搞科学技术，生产力无法提高。
源源不断地运往延安，为解放区的物质供应，为苏区的经济展，为ฦ红军的贡献了自己้的力量。
熊向晖将会见内容写成新闻稿件，送给过目。看后亲笔修改了三个ฐ地方。
10。人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。
19年8月，延安边区政府小礼堂正举行征粮工ื作工作会议，会场格外热烈。各地区代表正在你一我一语表达自己意见的时候，外而忽然由á远而近响起了隆隆的雷声。礼堂里立刻๑漆黑一片，没多一会儿斗大的雨点就噼里啪啦地落了下来，的同志也不得不提高了嗓门。
\&qut与我\&qut征文组委会编《我见到เ了》，山西人民出版社ุ1年11月版，第0-1页ษ。
后来，对庐山斗ç争的认识有所改变。在经过彭真和彭德怀的谈话之后，打电å话约见了彭德怀。19年9月日，彭德怀来到เ中ณ南海丰泽园，两双大手再一次紧紧地握在了一起。
庐山会议之ใ后，问彭德怀对庐山会议决议怎么เ看？彭德怀说：
19年夏，来到广州的一个ฐ小岛。
19年月1日和林克一起读英文本《宣》，其中年德文版序中ณ有如下一段，\&ุqut这些基本原理的实际运用，正如《宣》中ณ所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。\ຒ&qut指着这段说：\&ุqut可惜教条主义者不懂得这个ฐ道理。\&qut反对将马列ต理论视为不能再攀的顶峰，几次讲道：\&qut现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新า的著作，形成新的理论，也是不行的。\ຒ&qut很喜欢读列ต宁的书，列宁根据俄国革命的具体实践，展了马克思\&qut社会主ว义革命\&qut可能先在一国取得\&qut成功\ຒ&qut的论断；而他对斯ั大林的社会主义经济理论却持不同的看法。1้98年夏，说：\&qut政治经济学和历史唯物论有些问题要重新า写。\&qut山岚著《红墙内的秘书们》上册，延边大学出版社年11月版，第1页ษ。
死亡是人生的极限。人生观的终极关注是对死亡的态度。怎样看待人生，归根结底取决于怎样看待死亡。
他的神忽然变得非常单纯可爱，继续说：\ຒ&qut8年粮食增产三成，我怀疑。增产，减产与低产一拉平，总产量要达到增产三成很不容易。\ຒ&qut他接着说了人的认识过程是对立统一的过程，正确的认识同错误的认识是在不断地斗争之中ณ。他说：\ຒ&qut要有对立面。我常常是自己的对立面，有的时候上半夜和下半夜就互相打架。\&qut谭振球编《外巡ำ记》，湖南文艺出版社1年月版，第页。
钱三强讲核原理的时候，不断ษ插话、提问。
1้9。一分为二。