在这以后，就自己้用英语说\&qut纸老虎\&ุqut这几个ฐ字，他说，在俄国二月革命以前，沙皇看起来很强大很可怕。可是二月革命月一阵大雨就把它冲走了。希特勒也被历史的暴风雨冲走了。日本帝国主义也是如此。他们都是纸老虎。一切帝ຓ国主ว义和反动派都会遭到同样的下场。
谈到美帝国主义的时候，他用了许多比喻。有一次他说，美国是历史上最强大的也是历史上最脆弱的。他的摩天大楼ä是最高的，但是基础是最不稳固的。又有一次他说：美国帝国主义是孤独地成长的；它有那ว样多的朋友都死了或者病了，连盘尼西林也医不好他们。只是到了今天，才有那么เ多的反动派害了不治之症。
110่。坚定正确的政治方向，艰苦奋斗ç的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者，是造成一个抗日的革命的军人所不可缺一的。
你们下山到处动人民群众，组织人民群众，武装人民群众，使军民团结起来，你们不就成了孙悟空么เ！你们不就可以团结起千百万人民群众到处打击敌人么！使貌似凶恶强大的敌人，没有安身的地方，没有安生的时候。这就叫做\&ุqut兵民是胜利之ใ本\&ุqut。这样，我们就会由á被动变为主动，迫使敌人由á主动变为ฦ被动。你们想想：到那个时候，貌似凶恶强大的日本帝国主ว义侵略者，也不过像一头野牛。有你们这样多的孙悟空，又能ม动员起千千万万的广大人民群众，到处给这头野牛点起火来，形成燎原之势，任凭它东奔西突，南窜北跳，总会在燎原的烈火中把它烧焦的。
\&qut打得赢就打，打不赢就走\ຒ&qut，这就是的战略战术。
提出\&qut上山\ຒ&qut的策略๓，是经过了深思熟虑的，先是白色恐怖，人惨遭屠杀，使他打定主意要\ຒ&ุqut上山下乡\ຒ&qut的道路；其次是秋收暴动的失败，这使他更加坚定了\ຒ&qut上山结交绿林好汉，去做土匪工ื作\&ุqut的决心和信心。
199年月日晚上，在松山寓所设宴招待父老乡亲。席间，和老人们聊了起来，毛顺清对说：\ຒ&ุqut现在吃食堂，搞集中，男男女女要分开住。历来是各家各户，夫妻一起居住，互相照顾，现在男女要分开，像个ฐ什么世道？请问到底是主席搞的还是谁搞的？\&ุqut说：\&qut办食堂是不符合实际的，将来要停办，要让夫妻住在一起，要使群众满意。\&qut还说：\&qut乡亲们，你们提意见是对党的热爱，对政府的支持，希望以后你们多提意见，大胆讲，我们会尽量采纳的。回到北京后，中ณ央要开会，好好研究，向全国下个文，统一解决食堂问题。\&ุqut\&qut我们现在搞社会主ว义，只有社会主义才能救中国。但我们是初搞社会主ว义แ，经验还不足，出了一些问题，中央要负责，特别是我要负责。\&qut谭振球编《外巡记》，湖南文艺出版社1年月版，第1页。
中央文献研究室编《著作专题摘编》，中央文献出版社0่0年11月版，第9页。
刚从殿外进来的任弼时，见众人大笑，说道：\&qut笑么เ子！莫非要和弥勒佛比个高低？！\&ุqut面对方丈说道：\&ุqut讲得好！等革命成功那一天，老师傅可给我们公证，看谁笑得最好，笑得最响。\&qut方丈垂头念佛：\&ุqut阿弥陀佛，出家人不敢嬉笑佛爷，罪过，罪过。\ຒ&qut急忙表示道歉：\ຒ&qut噢，是我们的不是了。方แ丈若能明白我们说革命成功之ใ日，便是消灭剥削，消เ灭压迫，天下老百姓耕者有其田à，万民乐业安居时。恐怕就不见怪了。\ຒ&qut任弼时插话：\&ุqut用佛教的话说，就是人无贵贱，众生平等，行善慈悲，福极无涯的境界ศ。\ຒ&qut反问方丈：\&qut弥勒佛的教义不就是如此吗？\&qut方丈点头：\&qut贵人所即是，但愿此话弥勒佛爷知晓，谢罪！\&qut笑道：\&qut信仰自由á嘛ใ。你们可以信仰佛，我们信马列主义；你们讲修行，我们讲革命，讲造反，用枪杆子推翻旧ງ世界，创造一个新า世界ศ。\ຒ&qut接着说：\ຒ&ุqut我们从献身精神上来讲，与佛教有相同之ใ处，但本质不同，最大的分别便是讲现实，向一切不合理的封建剥ຓ削制度动革命，推翻蒋家王朝，让天下穷人都过上实实在在的美满幸福生活。来世如何？空怀一种美好的信念，不去斗争，一切子虚乌有。\&ุqut问方丈：\&ุqut你看，我们能胜利吗？\&qut方丈回答：\ຒ&qut能！一定能！天随人愿嘛。\&qut听后一笑，两掌合拍到：\ຒ&ุqut好！好一个ฐ天随人愿\&ุqut。
第二天，、周恩来、任弼时和、警卫员阎长林等同志由á晋察冀军区保卫部长许建国，晋察冀边区政府秘书长周容鑫和老方丈、小和尚作向导，游览参观宏大壮观的台怀诸寺院。
歌曲《没有就没有中ณ国》，是根据19๗年延安《解放日报》一篇社ุ论的题目《没有就没有中国》而创น作的，这歌刚唱开的时候，并没有\&qut新า\&qut字，就叫《没有就没有中国》。
冯彩章主编《与他的友人》，中国青年出版社ุ1้年1月版，第-页ษ。