九岁的和珅无父无母，说他是孤儿吧，却还不对，为什么呢？
话还要从和珅三岁这一年说起。
\&qut钮祜禄氏\ຒ&qut是典型的\&qut一氏冠两ä姓\&ุqut的满洲姓氏。清朝灭亡后有些姓这个的按照\&ุqut钮祜禄氏\&ุqut汉语音译的第一个音节改姓\&qut钮\&qut了，更多的人则是按照汉语意译\&ุqut狼\&qut的谐音而改姓\&qut郎\&qut。也就是说，今天\&qut钮\&qut姓或\ຒ&qut郎\&qut姓的满族人，其先祖都应该是与和珅的先祖同族。
\&qut钮祜禄氏\ຒ&qut是一个满洲人的姓氏，这是一个非常不平凡的姓氏。\ຒ&qut钮祜禄氏\&qut家族在满洲可是一个ฐ大而古老的姓氏，清朝时编撰的《皇朝通志氏族略满洲八旗姓》里关于这个姓氏来源有详细记载：\&qut钮祜禄氏\&qut是满洲人最古老的姓氏之ใ一，是女真时期就有的一个姓氏。这一姓氏原来主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。\&qut钮祜禄\&qut在满语中的意思是\&qut狼\&qut。狼是满族的前身女真族最为ฦ重要的图腾之一。也就是说，那ว个时候的女真人出于对狼的崇拜而以其为ฦ姓氏。
乾隆三十二年1年，任翰林院侍讲学士；
乾ດ隆二十五年10่年，擢为京察一等，
纪晓岚这些并不突出的缺陷在乾隆皇帝的眼中人为地被放大了。乾ດ隆皇帝看惯了美的，这会儿在他眼中，纪晓岚简直太难看了！这样的人，他是不会喜欢的。除非他必须用到เ这个人，否则还是别在我身边的好！
第三，纪晓岚的近视应该是真的，这与他看书时不注意姿势、平时又缺乏็身体锻炼有关。不过，那个时候像纪晓岚如此有学问的人，近视一些倒不算什么大缺陷！
这是一段当时人记载的材料，属于历史考据学的第一手材料，具有很强的可信度。但按照\&ุqut孤证不立\ຒ&qut的原则，只有这一段历史材料还不足以证明纪晓岚倜傥、一表人才、风趣幽默这一说法成立。我们还需要找到เ其他当时人记载的材料。
我们先分析这第一种说法：通过考证，纪晓岚长相英俊潇洒的说法还真能得到某些第一手历史材料的认可。能够证明纪晓岚倜傥、一表人才、风趣幽默的典型史料是清朝一个名叫江藩的所著《国朝汉学师承记》一书。江藩这个ฐ人生于乾隆二十六年11年，比出生于雍正二年1年的纪晓岚要小三十七岁。他的一生，除了辅助纪晓岚修纂《四库全书》，就是写出了《国朝汉学师承记》八卷、《宋学渊源记》三卷等著作。
一、地名包括出生地、住地和任职所在地。如东汉孔融称\ຒ&qut孔北海ร\&qut、唐代韩愈称\&qut韩昌黎\&ุqut、柳宗元称\&qut柳河东\&qut或\&qut柳柳州\&qut等。以地名称人在封建时代是表尊敬，也叫称\ຒ&qut地望\&qut。清末时有人做了一副对联：\&ุqut宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。\&qut上联指任北洋大臣宰相的李鸿章合肥人、下联指任户部尚书司农的翁同常熟人，却是利用\&qut地望\&ุqut的双关语义讽刺๐了封建官僚的贪婪豪奢。因此，从地望角度说，也有人称纪晓岚为\ຒ&qut纪河间\&ุqut。
另外，古人还常有\&qut绰号\&qut。这大都是他人所取而得到公认的别ี号，是对人的刻画和形容。宋代王任宰相十多年，除\&qut取旨ຈ、领旨ຈ、传旨\&qut外不干别ี的事，当时号为ฦ\&qut三旨相公\&ุqut；《水浒》里梁山上一百零八人都有绰号，大多准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称更是人们所熟知。
纪晓岚的\&qut名\&qut和\&ุqut字\ຒ&qut
此外，汉语语法还规定：两个上声连读，前一个字可以读为阳平，这样就可以把纪晓岚这个人名读成纪ji晓岚。这样可能也要好一点。
第四种是借用少数民族的姓氏，如宇文、呼延、慕容、尉迟等。康、安、石、何、史等等这几个姓也都是唐朝时从西域今天的新า疆过来的。
三、以先人的谥号为ฦ姓氏：如穆、庄、武等。
乾隆四十五年180่年，升迁为湖南巡ำ抚；
乾隆四十二年1年，兼任四库全书馆副总裁，任江苏学政；
我们先说这个ฐ容易的：工部相当于建设部，工部尚书相当于建设部部ຖ长。刑部相当于公检法机构，刑部尚书相当于公检法机构的最高领导人。吏部主管官员的考核和选拔，相当于人事部及组织部ຖ，下面分为四个具体机构，俗称为\ຒ&qut喜、怒、哀、乐\&qut：喜，指文选清吏司，主管选缺、补缺，故曰\&qut喜\&qut；怒，指考功清吏司，主管处分，故曰\&qut怒\&ุqut；哀，指稽勋清吏司，主管丁忧，故曰\&qut哀\&qut；乐่，指验封清吏司，主管抚恤、恩荫，故曰\&ุqut乐\&qut。
正说和珅
第九讲纪晓岚修纂珅四库全书之谜
二是学习非本民族的知识，这包括三个方面：
第一，学习汉人的著作，无非是经史子集之ใ类。
汉人的文章浩如烟海，汉人的学问学也学不完。在咸安宫官学里，和珅特别ี喜欢学习这些汉人的著作、文章。他知道这些是治理中国必须要学习的东西。也正是因为如此，他整日沉浸ฤ在传统的典籍之中，尤其是对儒家的经典格外下工夫。
和珅有这种见解，在当时的社会很不容易，难能可贵。
并不是所有的满洲人都有和珅这样的见识。试想：清朝从入关之初就开始科举考试，一直到เ190年取消科考，每三年就有一批进士，可翻翻《清史稿》，考中进士的满洲人有几个？十个以内。一般的满洲人他不学这个，不是说满洲人的脑子不聪明，而是他们认为学习这些没有什么用处：不学这些，将来不是一样当官嘛，毕竟这个ฐ天下是满洲人的天下嘛ใ！
和珅与这些普通的满洲人不同，他学得非常认真刻๑苦，这种知识积累为他以后迅升官做了很好的铺垫。
第二，学习少数民族的语。
和珅还学习了蒙古语和珅藏语，并且掌握得还非常好。蒙古语、藏语等族的语对于满洲人的统治来说更重要，在某种意义上来说比汉语还要重要。
满洲人毕竟是少数民族，他要统治中国，就不能ม单纯依靠自身武力，他就必须要和珅蒙古族、藏族等众多的少数民族结成同盟，才能够有效地统治人数众多的汉人。这就是人们通常所说的\&ุqut满蒙不分家\&qut一话的由来。
从这一点来说，和珅他不但与一般的满洲人不同，更为重要的是，他也与一般的汉族人不同。
第三，学习乾ດ隆的诗作文章和珅乾ດ隆的字体。