它是否能溯源回早期记忆？
在某些境下，表达方式的转换，甚至可以协助梦的凝缩作用以一种不清楚的字眼表达出许多梦念。而文字的玄妙也正是以这种方式被梦的工ื作应用的。在梦形成时，文字所挥的是再正常不过的作用。因为文字同时连接了许多意念，所以它的模糊是必然的；在神经症方面，它亦顺理成章地以丝毫不亚于梦的次数占了文字的便宜。我们也能够注意到เ，梦的改造毫不客气地利用了这种表现方式的移置。在用一个模糊的字眼来替代两个有着确定词义的字眼的况下，一定会生混乱；如果我们用形象的表达替代我们清醒生活中所用的常规表达方式，那ว么，我们的理解力必将大受挫败。我们从来无法确定，梦的解析使用的是它的字面意义还是隐喻意义แ，以及其内容与梦念材料之间的关系是直接相连还是经过一些中介语句生联系的。在解释每一个梦元素า时，我们都会这样怀疑：
对这个梦的解析应以梦的“模糊部分”和“中断”两部分为基础展开，进而导出，在孩童时期，他因为好奇而曾偷窥小他几岁的妹妹的生殖器。后来，在回忆起梦里的不端行为ฦ时，他有意地想到เ了这件事。
有人向我讲述了这样一个梦：“我和k小姐一起走进一座公园餐厅……之后是一个含糊的部分……一个中断……后来，我就现自己้出现在一家妓院的客厅里，那ว儿有两三个女人，其中一个只穿着内衣内裤。”
或是“你要闭上一只眼睛。”
还有一个我做的梦。在我父亲出殡的头一天晚上，我的梦中出现了一张布告，是一种类似于火车站候车室内张贴的那ว种禁止吸烟的告示，其内容是：
可能会有人质疑我的关于梦无法表达逻辑关系的推断ษ。因为有些梦中常常包含有相当复杂的智力运作，对某种观点的反对或证实，甚至取笑与比较，如同生在清醒生活中一般。然而，这只是欺骗人们的表象。因为若深入分析，我们就会现，整个这类思想不过是梦念材料的一部分，而非在梦中ณ所产生的智力活动。在梦中，看似思想的东西，实际上只是梦念的主要材料é的再现，而不是它们之间的联系。这里我将陈述一些与这方面相关的事实。最容易构成的联系是，在梦中直接说出并特别ี描述了的句子，它们都是梦念材料中的一些未经加工或稍稍改动的语句的重现。这类句子往往暗指着梦念中的某一事件，而梦的真正意义可能与之ใ相去甚远。
先，我们要明确这样一点：梦自身并不能表现出这些逻辑关系，绝大多数的梦都与这些连接词无关。梦所呈现的只是经其改装加工的梦念的真实内容，梦的解析过程是对被梦的工作损坏的各种联系予以恢复。
我妻子最喜爱的花便是樱草，我总是因为自己้没有给妻子带回些她喜欢的花，而责备自己。我忆起了我常跟朋友讲起的一件趣事，也是我理论的证明。遗忘通常是在潜意识支配下出的有意识行为，它能使遗忘者内心的真实想法露出马脚。
在两种景中ณ，都有“高高在上”的人，分指坐在一旁的贵族和那ว位被寄予厚望的音乐家。
由前面的分析中，我们现：要对那个在隐梦与显梦的转换过程中的关键作用给予足够的重视。这是将梦念转换成梦的内容的第三个作用：梦会对它所将使用的精神材料的表现力进行考虑——绝大多数指的是视觉影像的表现力。在那些各种主要梦念的附属思想中，先进入梦的内容的是那ว些具有视觉表征的；而梦的工作在将不恰当的思想转换成一种新的文字的形式方面可以做到全力以赴，只要这个过程对梦的表现有一定促进，并且解除或是减轻被约束思想所造成的精神压力。在思想内容转换成另一种模式的同时，凝缩作用也可能ม会被激活，并且还有可能与另一种思想建立起一种新的联系；事实上，第二种思想为了要与第一种思想联系起来，可能早就改变了它的原始表现方式。
关于梦的形成，塞伯拉曾表过数个ฐ将梦念转化成图像形式的直白观察法，因此可以单独研究梦的工作因素า。他注意到，在处于极困或疲倦状态中，工作对象带有理智性时，常常会出现思想脱离，而由一个图像取代其位置。这一替代物被塞氏用了一个ฐ不太合适的“自我象征”形容。这里，我将引用塞氏论著中的三个ฐ例子，由于它们的特殊性，我们将会在后文再次引入来讨论。
梦例一：我想修改一篇论文中不满意的地方。
象征——我现自己正在试图将一块木板刨平。