我所要列举的梦例，并非是我的病人的，而是来自一位我熟知的律师。他因为想要我知道并非所有的梦都是的满足，而告诉了我这个梦。他向我讲述道：“梦里我搀着一位女士向我的家走去，门口停了一辆开着门的马车。一位男士朝我走来，他向我出示ิ了警官证件，然后让我跟他走一趟。我请他允许我把事安排一下。”
到เ了这里，她不得不承认这个梦是满足了她的愿望的。正如多数已婚的年轻妇女一样，她讨厌怀孕，讨厌生孩子，甚至希望孩子干脆死在子宫里。怀孕期间，她曾因为ฦ和丈夫激烈争吵，而以拳头击打腹部ຖ，想将腹中的孩子打死。如此，孩子便如她所愿死了。然而这个愿望产生于十五年前，之后便没被记起了。若是一个被放置很久的得到了满足，而未被察觉，这再正常不过，因为这期间不可避免地会生很多变化。
若是将一位患特殊抽搐病的女病人与其他病人安排在同一间病房里，当医生现病人都模仿起这种歇斯底里抽搐时，他不会感到惊讶，反倒会以平静的口吻说：“这是病人对这一症状作模仿的结果，只是一种精神影响。”事实正是这样。精神影响的生过程是这样的：通常来讲，病人间的了解会比医生对他们的了解多。医生查过房后，他们便会开始交流。于是一天某个病人突然病，其他人便会马上知道，是不幸的婚恋或其他一些事造成了这样的结果。他们会对其产生同心，并作出推论：“若这种病是因为这样的原因引起的，那么我也将有作的可能，因为类似的况也生在了我身上。”潜意识里形成了这些想法。若是这些想法进入意识层面，相应的恐惧就会产生。然而事实上，这种推论来源于不同的精神领域，最终意料之ใ中的恐惧来了。所以，自我等同并不是平常的模仿，它是建立在同病相怜基础上的同化作用。它具有一种相似性，是由存留在潜意识中的共性因素引起的。
若是我们也对那些附加的细节仔细分析的话，那么เ这个梦的解释必然可以更精妙。我们已经知道，病人的某个在梦里未被满足时，在现实生活中就一定想放弃这个ฐ。我的这位病人的女友也做了一种的表达，因此，若是这位病人的梦中女友的没有得到满足，是理之中ณ的。作为代价，她放弃了自己的，如此对这个梦的新的解释就诞生了，我们可以作这样的假定，梦中的那个人是她的女友而不是她，是她和她女友做了互换，也可以这样认为，她使自己转换到了女友的角色当中，认为ฦ这正是她现实生活中的表现。正因为这类“仿同”的存在，她在现实生活中放弃了一种。
政论家若是如实地将一些令人不悦的真相报告给当局，他就会遭遇此种况。若是他们的论没有加以修饰，就会被当局杜绝。如果他是口头表，则事后的制ๆ裁是免不掉的；若是以书面形式表，则不会有问世的机会。这种稽查也是作家需要小心的，他需要对自己้的语进行修饰，语气要温和。稽查的宽严å和话题的敏感程度决定了他的挥空间，或者他可以用暗喻的方แ式代替直接推论，有些时候还要装天真，来使他的真实意图不被现。例如，在提到เ本国两ä位官员的争论时，将其中的人物用中国满清的两个官员来替换，其意心照不宣。正是魔高一尺道高一丈，随着稽查作用的越来越严å，其伪装手段也会越来越高明，而读者就会更巧妙地领会到真意。