文水李华廷言：去其家百里一废寺云有魅无敢居者有贩羊者十馀人避雨宿其中夜闻呜呜声暗中见一物臃肿团不辨面目蹒跚而來行甚迟重众皆无赖少年殊不恐怖共以破砖掷击中声铮然渐缩退欲却觉其无能噪而追之至寺门坏墙侧屹然不动逼视乃ี一破钟内多碎骨意其所食也次日告土人冶以铸器自此怪绝此物之ใ钝极矣而亦出嬲人卒自碎其质殆见夫善幻之ใ怪有为ฦ祟者从而效之ใ也余家一婢沧州ะ山果庄人也言是庄故盗薮有人见盗之获利亦从之ใ行捕者急他盗格斗跳免而此人就执伏法焉其亦此钟之类也夫
姚安公官刑部江苏司郎中ณ时西城移送一案乃少年强污者男ç年十六女年十四盖是少年游西顶ะ归见是女撷菜圃中因相逼胁逻卒闻女号呼声就执之讯未竟两ä家父母俱投词：乃其未婚妻不相知而误犯也于律未婚妻和奸有条强奸无条方แ拟议间女供亦复改移称但调谑而已๐乃薄责而遣之ใ或曰：“是女之父母受重赂女亦爱此子丰姿；且家富故造此虚词以解纷”姚安公曰：“是未可知然事止婚姻与贿和人命冤沉地下者不同其奸未成无可险其贿无据难以质女子允矣父母从矣媒保有确证邻里无异议矣两ä造之词亦无一毫之牾矣君子可欺以其方不能ม横加锻炼入一童子远戍也”
陈裕斋言：有僦居道观者与一狐女狎靡夕不至忽数日不见莫测何故一夜搴帘含笑入问其旷隔之由á曰：“观中新來一道士众目曰仙虑其或有神术姑暂避之ใ今夜化形为小鼠自壁隙潜窥直大言欺世者耳故复來也”问：“何以知其无道力”曰：“伪仙伪佛技止二端：其一故为静默使人不测；其一故为颠狂使人疑ທ其有所托然真静默者必淳穆安恬凡矜持者伪也真托于颠狂者必游行自在凡张皇者伪也此如君辈文士故为ฦ名高或迂僻冷峭使人疑为ฦ狷；或纵酒骂座使人疑为狂同一术耳此道士张皇甚矣足知其无能为ฦ也”时共饮钱稼轩先生家先生曰：“此狐眼光如镜然词锋太利未免不留馀地矣”
胶州法南野飘泊长安穷愁颇甚一日于李符千御史座上言曾于泺口旅舍见二诗其一曰：“流落江湖十四春徐娘半老尚风尘西楼一枕鸳鸯梦明月窥窗也笑人”其二曰：“含情不忍诉琵琶几度低头掠鬓鸦多谢西川贵公子肯持红烛赏残花”不署年月姓名不知谁作也余曰：“此君自寓坎坷耳然五十六字足抵一篇《琵琶行》矣”
舅氏张公梦征言：所居吴家庄西一丐者死于路所畜犬守之不去夜有狼來啖其尸犬奋啮不使前；俄诸狼大集犬力尽踣遂并为所啖惟存其尚双目怒张眦如欲裂有佃户守瓜田à者亲见之又程易门在乌鲁木齐一夕有盗入室已逾垣将出所畜ไ犬追啮其足盗抽刃斫ว之至死啮终不释因就擒时易门有仆曰龚起龙方负心反噬皆曰程太守家有二异：一人面兽心一兽面人心
《夜灯丛录》载谢梅庄戆ດ子事而不知戆ດ子姓卢名志仁盖未见梅庄自作《戆子传》仅据传闻也霍京兆易书戍葵苏图时轿夫王二与戆子事相类后殁于塞外京兆哭之恸一夕忽闻帐外语曰：“羊被盗矣可急向西北追”出视果然听其语音灼然王二之ใ魂也京兆有一仆方辞归是日睹此异遂解装ณ不行谓其曹曰：“恐冥冥中王二笑人”
次辰又言：族祖征君公讳炅，康熙己未举博学鸿词。以天性疏ຕ放，恐妨游览，称疾不预试。尝至登州观海市，过一村塾小憩。见案上一旧端砚，背刻狂草十六字，曰：“万木萧森，路古山深；我坐其间，写《上堵吟》。”侧书“惜哉此叟”四字，盖其号也。问所自来。塾师云：“村南林中有厉鬼，夜行者遇之辄病。一日，众伺其出，持兵仗击之，追至一墓而灭。因共掘，于墓中ณ得此砚。吾以粟一斗易之也。”案《上堵吟》乃孟达作。是必胜国旧ງ臣，降而复叛，败窜入山以死者。生既进退无据，殁又不自潜藏，取暴骨之祸。真顽梗不灵之鬼哉！
宛平何华峰，官宝庆同知时，山行疲困，望水际一草庵，投之暂憩。榜曰“孤松庵”，门联曰：“白鸟多情留我住，青山无语看人忙。”有老僧应门，延入具茗，颇香洁；而落落无宾主ว意。室三楹，亦甚朴雅。中悬画ฑ佛一轴，有八分书题曰：“半夜钟磬寂，满庭风露清。琉璃青黯黯，静对古先生。”不署姓名，印章亦模糊不辨。旁一联曰：“花幽防引蝶，云懒怯随风。”亦不题款。指问：“此师自题耶？”漠然不应，以手指耳而已。归途再过其地，则ท波光岚影，四顾萧然，不见向庵所在。从人记遗烟筒一枝，寻之ใ，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。华峰画ฑ有《佛光示现卷》，并自记始末甚悉。华峰殁后，想已云烟过眼矣。
戴东原言：明季有宋某者，卜葬地，至歙县深山中。日薄暮，风雨欲来，见岩下有洞，投之暂避。闻洞内人语曰：“此中ณ有鬼，君勿入。”问：“汝何以人？”曰：“身即鬼也。”宋请一见。曰：“与君相见，则阴阳气战，君必寒热小不安。不如君6火自卫，遥作隔座谈也。”宋问：“君必有墓，何以居此？”曰：“吾神宗时为县令，恶仕宦者货利相攘，进取相轧，乃弃职归田。殁而祈่于阎罗，勿轮回人世。遂以来生禄秩，改注阴官。不虞幽冥之中ณ，相攘相轧，亦复如此，又弃职归墓。墓居群鬼之间，往来嚣杂，不胜其烦，不得已避居于此。虽凄风苦雨，萧索难堪，较诸宦海风波，世途机阱，则如生忉利ำ天矣。寂历空山，都忘甲子。与鬼相隔者，不知几年；与人相隔者，更不知几年。自喜解脱万缘，冥心造化。不意又通人迹，明朝当即移居。武陵渔人，勿再访桃花源也。”语讫不复酬对。问其姓名，亦不答，宋携有笔砚，因濡墨大书“鬼隐”两字于洞口而归。
朱公晦庵，尝与五公山人散步城南，因坐树下谈《易》。忽闻背后语曰：“二君所论，乃术家《易》，非儒家《易》也。”怪其适自何来。曰：“已๐先坐此，二君未见耳。”问其姓名。曰：“江南崔寅。今日宿城外旅舍，天尚未暮，偶散闷闲行。”山人爱其文雅，因与接膝，究术家儒家之ใ说。崔曰：“圣人作《易》，言人事也，非言天道也；为众人言也，非为圣人言也。圣人从心不逾矩，本无疑惑，何待于占？惟众人昧于事几，每两ä歧罔决，故圣人以阴阳之消长，示人事之进退，俾知趋避而已๐。此儒家之本旨ຈ也。顾ุ万物万事，不出阴阳。后人推而广之，各明一义。杨简、王宗传阐心学，此禅家之ใ《易》，源出王弼者也。陈抟、邵康节推论先天，此道家之易，源出魏伯阳者也。术家之《易》衍于管、郭，源于焦、京，即二君所言是矣。《易》道广大，无所不包，见智见仁，理原一贯。后人忘其本始，反以旁้义为ฦ正宗。是圣人作《易》，但为一二上智设，非千万世垂教之书，千万人共喻之理矣。经者常也，言常道也；经者径也，言人所共由也。曾是《六经》之ใ，而诡秘其说，使人不可解乎？”二人喜其词致，谈至月上未已。诘其行踪，多世外语。二人谢曰：“先生其儒而隐者乎？”崔微哂曰：“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？果为儒者，方แ反躬克己้之不暇，安得讲学？世所称儒称隐，皆胶ด胶扰扰者也。吾方恶此而逃之ใ。先生休矣，毋污吾耳。”然长啸，木叶乱飞，已失所在矣。方แ知所见非人也。
再从伯灿臣公言：曩有县令，遇杀人狱不能ม决，蔓延日众。乃祈่梦城隍祠。梦神引一鬼，戴磁盎，盎中种竹十馀竿，青翠可爱。觉而检案中ณ有姓祝者，祝竹音同，意必是也。穷治无迹。又检案中有名节者，私念曰：“竹有节，必是也。”穷治亦无迹。然二人者九死一生矣。计无复之ใ，乃以疑ທ狱上，请别缉杀人者，卒亦不得。夫疑狱，虚心研鞫，或可得真情。祷神祈梦之说，不过慑伏愚民，绐之吐实耳。若以梦寐之恍惚，加以射覆之揣测，据为信谳，鲜不谬矣。古来祈梦断狱之事，余谓皆事后之附会也。
姚安公官刑部日，德胜门外有七人同行劫，就捕者五矣，惟王五、金大牙二人未获。王五逃至誋县，路阻深沟，惟小桥可通一人。有健牛怒目当道卧，近辄奋触。退觅别ี途，乃猝与逻者遇。金大牙逃至清河桥北，有牧童驱二牛挤仆泥中ณ，怒而角斗。清河去京近，有识之者，告里胥，缚送官。二人皆回民，皆业屠牛，而皆以牛败。岂非宰割惨酷，虽畜兽亦含怨毒，厉气所凭，借其同类以报哉？不然，遇牛触仆，犹事理之ใ常；无故而当桥，谁使之也？
有卖花老妇言：京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣，与邻家少年狎。惧事泄，初ม诡托姓名。欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑ທ拒。久之ใ，忽妇家屋上掷瓦骂曰：“我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻๑里，或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？”事乃泄。异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之ใ狐，此狐乃贞于人。
先外祖母言：曹化淳死，其家以前明玉带殉。越数年，墓前恒见一白蛇。后墓为水啮，棺坏朽。改葬之ใ日，他珍物具在，视玉带则亡矣。蛇身节节有纹，尚似带形。岂其悍鸷之魄，托玉而化欤？
有视鬼者曰：“人家继子凡异姓者虽女之子妻之ใ侄祭时皆所生來享所后者弗來也凡同族者虽五服以外祭时皆所后來享所生者虽亦來而配食于侧弗敢先也惟于某抱养张某子祭时乃ี所后來享久而知其数世前本于氏妇怀孕嫁张生是于之ใ祖也此何义แ欤”余曰：“此义แ易明铜山西崩洛钟东应不以远而阻也琥珀拾芥不引针磁石引针ฤ不拾芥不以近而合也一本者气相属二本者气不属耳观此使人睦族之心油然而生追远之ใ心亦油然而生一身歧为ฦ四肢四肢各歧为五指是别为二十歧矣；然二十歧之痛痒吾皆能觉一身故也莫昵近于妻妾妻妾之ใ痛痒苟不自言吾终不觉则ท两身而已๐矣”
宋子刚言：一老儒训蒙乡塾塾侧有积柴狐所居也乡人莫敢犯而学徒顽劣乃时秽污之一日老儒往会葬约明日返诸儿因果几为台涂朱墨演剧老儒突返各挞之流血恨恨复去众以为ฦ诸儿大者十一二小者七八岁耳皆怪师太严次日老儒返云昨实未归乃知狐报怨也有欲讼诸土神者有议除积柴者有欲往诟詈者中一人曰：“诸儿实无礼挞不为过但太毒耳吾闻胜妖当以德以力相角终无胜理冤冤相报吾虑祸不止此也”众乃已此人可谓平心亦可谓远虑矣
雍正乙๗卯佃户张天锡家生一鹅一身而两ä或以为妖沈丈丰功曰：“非妖也人有孪生卵亦有双黄；双黄者雏必枳吾数见之矣”与从侄□悖偶话及此虞□曰：“凡鹅一雄一雌者生十卵即得十雏两雄一雌者十卵必一二父气杂也一雄两ä雌者十卵亦必一二父气弱也鸡鹜则不妨物各一性尔”余因思鹅鸭皆不能自伏卵人以鸡代伏之天地生物之ใ初羽族皆先以气化后以卵生不待言矣凡物皆先气化而后形交前人先有鸡先有卵之ใ争未之思也第不知最初卵生之时上古之民淳淳闷闷谁知以鸡代伏也鸡不代伏又何以传种至今也此真百思不得其故矣
刘友韩侍御言：向寓山东一友家闻其邻女为狐媚女父迹知其穴百计捕得一小狐与约曰：“能舍我女则舍尔子”狐诺之舍其子而狐仍至詈其负约则ท谢曰：“人之相诳者多矣而责我辈乎”女父恨甚使女阳劝之饮而阴置砒焉狐中ณ毒变形踉跄去越一夕家中瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪來索命女父厉声道始末闻似一老狐语曰：“悲哉彼徒见人皆相诳从而效尤不知天道好还善诳者终遇诳也主人词直犯之不祥汝曹随我归矣”语讫寂然此狐所见过其子远矣
季廉夫言：泰兴旧宅后有楼ä五楹人迹罕至廉夫取其僻静恒独宿其中一夕甫启户见板阁上有黑物似人非人餰长毳如蓑衣扑灭其灯长吼冲人去又在扬州宿舅氏家朦胧中见红衣女子推门入心知鬼物强起叱之ใ女子跪地若有所陈俄仍冉冉出门去次日问主人果有女缢此室时为祟也盖幽房曲室多鬼魅所藏黑物殆精怪之未成者潜伏已久ื是夕猝不及避耳缢鬼长跪或求解脱沉沦乎廉夫壮年气盛故均不能近而去也俚巫言凡缢死者著红衣则其鬼出入房闼中矲神不禁盖女子不以红衣敛红为阳色犹似生魂故也此语不知何本然妇女信之甚深故衔愤死者多红衣就缢以求为ฦ祟此鬼红衣当亦由此云
先兄晴湖言：沧州吕氏姑家余两胞姑皆适吕氏此不知为二姑家、五姑家也门外有巨树形家言其不利众议伐之尚未决夜梦老人语曰：“邻居二三百年忍相戕乎”醒而悟为树之精曰：“不伐且为妖矣”议乃定此树如不自言事尚未可知也天下有先期防祸弥缝周章反以触祸ຖ机者盖往往如是矣闻李太仆敬堂某科磨勘试卷忽有举人來投刺敬堂拒未见然私讶曰：“卷其有疵乎”次日检之已勘过无签；覆加详核竟得其谬累停科此举人如不干谒已๐漏网矣
奴子王敬王连升之子也余旧有质库在崔庄从官久折阅都尽群从鸠资复设之ใ召敬司夜焉一夕自经于楼ä上虽其母其弟莫测何故也客作胡兴文居于楼侧其妻病剧敬魂忽附之语数其母弟之失曰：“我自以博负死奈何多索主ว人棺敛费使我负心此來明非我志也”或问：“尔怨索ิ负者乎”曰：“不怨也使彼负我我能无索乎ๆ”又问：“然则ท怨诱博者乎”曰：“亦不怨也手本我手我不博彼能握我手博乎我安意候代而已初ม附语时人以为病者瞀乱耳；既而序述生平、寒温故旧ງ语音宛然敬也皆叹曰：“此鬼不昧本心必不终沧于鬼趣”
李玉典言：有旧ງ家子夜行深山中迷不得路望一岩洞聊投憩息则ท前辈某公在焉惧不敢进然某公招邀甚切度无他害姑前拜谒寒温劳苦如平生略问家事共相悲慨因问：“公佳城在某所何独游至此”某公喟然曰：“我在世无过失然读书第随人作计为官第循分供职亦无所树立不意葬数年后墓前忽见一巨碑螭额篆文是我官阶姓字；碑文所述则我皆不知其中略有影响者又都过实我一生朴拙意已๐不安；加以游人过读时有讥评；鬼物聚观更多姗笑我不耐其聒困避居于此惟岁时祭扫到เ彼一视子孙耳”士人曲相宽慰曰：“仁人孝子非此不足以荣亲蔡中ณ郎不免愧词韩吏部亦尝谀墓古多此例公亦何必介怀”某公正色曰：“是非之公人心具在；人即可诳自问已惭况公讼具存诳亦何益荣亲当在显扬何必从虚词招谤乎不谓后起者流所见皆如是也”拂衣竟起士人惘惘而归余谓此玉典寓言也其妇翁田白岩曰：“此事不必果有此论则不可不存”
交河老儒刘君琢居于闻家庙而设帐于崔庄一日夜深饮醉忽自归家时积雨之后道途间两河皆暴涨亦竟忘之ใ行至河干忽又欲浴ภ而稍惮波浪之ใ深忽旁有一人曰：“此间原有可浴处请导君往”至则有盘石如渔矶因共洗濯君琢酒少解忽叹曰：“此去家不十馀里水阻迂折当多行四五里矣”其人曰：“此间亦有可涉处再请导君”复摄衣径渡将至家其人匆匆作别去叩门入室家人骇路阻何以归君琢自忆亦不知所以也揣摩其人拟高川ษ贺某或留不住村名其取义แ则未详赵某后遣子往谢两家皆言无此事；寻河中盘石亦无踪迹始知遇鬼鬼多嬲醉人此鬼独扶导醉人或君琢一生循谨有古君子风醉涉层波势必危殆神阴相而遣之ใ欤
奴子董柱言：景河镇某甲â其兄殁寡嫂在母家以农忙与妻共诣之ใ邀归助饷至中途憩破寺中某甲使妇守寺门而入与嫂调谑嫂怒叱竟肆嫂磗拒呼救去人鸾远无应者妇自入沮解亦不听会有妇踣于途碎其瓶罍客作五六人皆归就食适经过闻声趋视具陈状众共愤怒纵其嫂先行；以二人更番持某甲裸其妇而迭淫焉濒行叱曰：“尔淫嫂有我辈证尔当死我辈淫尔妇尔嫂决不为ฦ证也任尔控官我辈午餐去矣”某甲反叩额于地祈众秘其事此所谓假公济私者也与前所记杨生事同一非理而亦同一快人意后乡人皆知然无肯其事者：一则ท客作皆流民一日耘毕得值即散无从知为谁何；一则恶某甲â故也皆曰：“妇之踣不先不后岂非若或使之哉”
缢鬼溺鬼皆求代见说部ຖ者不一而自刭ื自鸩以及焚死压死者则ท古來不闻求代事是何理欤热河罗汉峰形酷似趺坐老僧人多登眺近时有一人堕崖死俄而市人时有无故狂奔上其顶自倒掷而陨者皆曰：“鬼求代也”延僧礼忏无验官守以逻卒乃止夫自戕之鬼候代为其轻生也失足而死非其自轻生为鬼所迷而自投尤非其自轻生必使辗转相代是又何理欤余谓是或冤谴或山鬼为祟求祭享耳未可概目以求代也
余乡产枣北以车运供京师南随漕舶以贩鬻于诸省土人多以为恒业枣未熟ງ时最畏雾雾□之ใ则瘠而皱存皮与核矣每雾初起或于上风积柴草焚之烟浓而雾散或排鸟铳迎击其散更盖阳气盛则阴霾消เ也凡妖物皆畏火器史丈松涛๙言：山陕间每山中黄云暴起则有风雹害稼以巨炮迎击有堕虾蟆如车者余督学福建时山魈或夜行屋瓦上格格有声遇辕门鸣炮则踉跄奔逸顷刻寂然鬼亦畏火器余在乌ไ鲁木齐曾以铳击厉鬼不能复聚成形语详《滦阳消เ夏录》盖妖鬼亦皆阴类也
董秋原言：东昌一书生夜行郊外忽见甲第甚宏壮私念此某氏墓安有是宅殆狐魅所化欤稔闻《聊斋志异》青凤、水仙诸事冀有所遇踯躅不行俄有车马从西來服饰甚华一中年妇揭帏指生曰：“此郎即大佳可延入”生视车后一妙丽ษ如神仙大喜过望既ຂ入门即有二婢出邀生既审为狐不问氏族随之入亦不见主人出但供张甚盛饮馔丰美而已生候合卺心摇摇如悬旌至夕箫鼓喧阗一老翁搴帘揖曰：“新า婿入赘已到门先生文士定习婚仪敢屈为傧相三党有光”生大失望然原未议婚无可复语；又饫其酒食难以遽辞草草为成礼不别而归家人以失生一昼夜方แ四出觅访生愤愤道所遇闻者莫不拊掌曰：“非狐戏君乃君自戏也”余因言有李二混者贫不自存赴京师谋食途遇一少妇骑驴李趁与语微相调谑少妇不答亦不嗔次日又相遇少妇掷一帕与之鞭驴径去回顾ุ曰：“吾今日宿固安也”李启其帕乃银簪珥数事适资斧ร竭持诣质库正质库昨夜所失大受拷掠竟自诬为盗是乃真为狐戏矣秋原曰：“不调少妇何缘致此仍谓之ใ自戏可也”
甫田李生裕ษ罛言：有陈至刚者其妇死遗二子一女岁馀至刚又死田数亩、屋数间俱为兄嫂收去声言以养其子女而实虐遇之俄而屋后夜夜闻鬼哭邻人久不平心知为ฦ至刚魂也登屋呼曰：“何不祟尔兄哭何益”魂却退数丈外呜咽应曰：“至亲者兄弟情不忍祟；父之下兄为尊矣礼亦不敢祟吾乞哀而已”兄闻之ใ感动詈其嫂曰：“尔使我不得为人也”亦登屋呼曰：“非我也嫂也”魂又呜咽曰：“嫂者兄之妻兄不可祟嫂岂可祟也”嫂愧不敢出自是善视其子女鬼亦不复哭矣使遭兄弟之ใ变者尽如是鬼尚有阋墙之ใ衅乎ๆ
卫媪从侄虞□之乳母也其夫嗜酒恒在醉乡一夕键户自出莫知所往或言邻圃井畔有履视之果所著；窥之尸亦在众谓墙不甚短醉人岂能逾；且投井何必脱履咸大惑不解询守圃者则是日卖菜未归惟妇携幼子宿言夜闻墙外有二人邀客声继又闻牵拽固留แ声又訇然一声如人自墙跃下者则ท声在墙内矣；又闻延坐屋内声则声在井畔矣；俄闻促客解履上床声又訇然一声遂寂无音响此地故多鬼不以为意不虞此人之入井也其溺鬼求代者乎遂堙是井后亦无他
族叔螷庵言：尝见旋风中ณ有一女子张袖而行迅如飞鸟转瞬已在数里外又尝于大槐树下见一兽跳掷非犬非羊毛作褐色即之已๐隐均不知何物余曰：“叔平生专意研经不甚留心于子、史此二物古书皆载之女子乃飞天夜叉《博异传》载唐薛淙于卫州ะ佛寺见老僧言居延海上见天神追捕者是也褐色兽乃树精《史记·秦本纪》二十七年伐南山大梓丰ถ大特注曰：‘今武都故道有怒特祠图大牛上生树本有牛从木中出复见于丰ถ水之中ณ’《列异传》：秦文公时梓树化为牛以骑击之骑不胜；或堕地髻解被牛畏ั之入水故秦因是置旄๒头骑庾信《枯树赋》曰：‘白鹿贞松青牛文梓’柳宗元《祭纛文》曰：‘丰ถ有大特化为ฦ巨梓；秦人凭神乃建旄头’即用此事也”
王德圃言：有县吏夜息松林闻有泣声吏故有胆寻往视之则男ç女二人并坐石几上喁喁絮语似夫妇相别者疑为ฦ淫奔诘问其由á男子起应曰：“尔勿近我鬼也此女吾爱婢不幸早ຉ逝虽葬他所而魂常依此今被配入转轮从此一别茫茫万古故相悲耳”问：“生为夫妇各有配偶岂死后又颠倒移换耶”曰：“惟节妇守贞者其夫在泉下暂留待死后同生人世再续前缘以补其一生之茕苦馀则前因后果各以罪福受生或及待或不及待不能齐矣尔宜自去吾二人一刻๑千金不能ม与尔谈冥事也”张口嘘气木叶乱ກ飞吏悚然反走后再过其地知为ฦ某氏墓也德圃为凝斋先生侄先生作《秋灯丛话》漏载此事岂德圃偶未言及抑先生偶失记耶
先外祖母曹太恭人尝告先太夫人曰：“沧州一宦家妇不见容于夫郁郁将成心疾性情乖๔刺琴瑟愈不调会有高行尼至诣问因果尼曰：‘吾非冥吏不能ม稽配偶之籍也；亦非佛菩萨不能照见三生也然因缘之ใ理则吾知之矣夫因缘无无故而合者也大抵以恩合者必相欢以怨结者必相忤又有非恩非怨亦恩亦怨者必负欠使相取相偿也如是而已๐尔之ใ夫妇其以怨结者乎天所定也非人也；虽然天定胜人人定亦胜天故释迦立法许人忏悔但消เ尔胜心戢尔傲气逆來顺受以情感而不以理争；修尔内职事翁姑以孝外娣姒以和待妾媵以恩尽其在我而不问其在人庶几可以挽回乎徒问往因无益也’妇用其言果相睦如初”先太夫人尝以告诸妇曰：“此尼所说真闺阁中ณ解冤神咒也信心行持无不有验；如或不验尚是行持未至耳”
蔡太守必昌云：判ศ冥论者疑ທ之然朱竹君之ใ先德唐人称人故父曰先德见《北梦琐言》蔡君先告以亡期；蔡君之母亦自预知其亡期皆日辰不爽是又何说欤朱石君抚军言其他事甚悉石君非妄语人也顾郎中ณ德懋亦云判冥后自言以泄漏阴府事谪为社公无可验也余尝闻其论冥律已载《滦阳消夏录》中其论鬼之ใ存亡亦颇有理大意谓人之馀气为ฦ鬼气久则渐消其不消者有三：忠孝节义正气不消เ；猛将劲卒刚气不消；鸿材硕学灵气不消不遽消者亦三：冤魂恨魄茹痛黄泉其怨结则ท气亦聚也；大富大贵取多用宏其精壮则气亦盛也；儿女缠绵埋忧赍恨其情专则ท气亦凝也至于凶残狠悍戾气亦不遽消然堕泥犁者十之九又不在此数中矣言之凿凿或亦有所征耶雍正戊申夏崔庄有大旋风自北而南势如潮涌余家楼堞半揭去北方แ乡居者率有明楼ä以防盗上为城堞从伯灿宸公家有花二盎、水一瓮并卷置屋上位置如故毫不欹侧；而阶前一风炉铜铫炭火方炽乃安然不动莫明其故次日询迤北诸村皆云未见过村数里即渐高入云其风黄色嗅之有腥气或地近东瀛不过百里海神來往水怪飞腾偶然狡狯欤
从侄虞惇甲辰闰三月官满城教谕时其同官戴君邀游抱阳山戴携彭、刘二生从山前往虞□偕弟汝侨、子树瞡及金、刘二生由á山后观牛角洞、仙人室诸胜方แ升山麓遥见一人岩上立意戴君遣來迎也相距尚里许急往赴之愈近其人渐小至则白石一片倚岩植立高尺五六寸广四五寸耳绝不类人形而望之如人奇矣凡物远视必小欧罗巴人所谓视差也此石远视大而近视小抑又奇矣迨下山里许再回视之仍如初见状众谓此石有灵拟上山携取归彭生及树瞡先往觅不得；汝侨又与二刘生同往道路依然物物如旧石竟不可复睹矣盖邃谷深崖神灵所宅偶然示ิ现往往有之是山所谓仙人室者在峭壁之ใ上人不能登土人每遥见洞口人來往其必炼精羽化之徒矣
申丈苍巅言：刘智庙有两生应科试夜行失道见破屋权投栖止院落半圮亦无门窗拟就其西厢坐闻树后语曰：“同是士类不敢相拒西厢是居乞勿入；东厢是老夫训徒地可就坐也”心知非鬼即狐然疲极不能再进姑向树拱揖相对且坐忽忆当向之问路再起致词则ท不应矣暗中摸索觉有物触手；扪之乃身畔各有半瓜谢之亦不应质明将行又闻树后语曰：“东去二里即大路矣一语奉赠：《周易》互体究不可废也”不解所云叩之又不应比就试策果问互体场中皆用程朱说惟二生依其语对并列前茅焉
乾隆甲â子余在河间应科试有同学以帕幂云堕驴伤额也既而有同行者知之ใ曰：“是于中途遇少妇靓妆独立官柳下忽按辔问途少妇曰：‘南北驿路而车马往來岂有迷途之患尔直欺我孤立耳’忽有飞瓦击之流血被面少妇径入秫田去不知是人是狐是鬼也但未见举手而瓦忽横击疑其非人；鬼又不应白日出疑其狐矣”高梅村曰：“此不必深问无论是人是鬼是狐总之当击耳”又丁卯秋闻有京官子暮过横街东为娼女诱入室突其夫半夜归胁使尽解衣履裸无寸缕负置门外丛冢间京官子无计乃号呼称遇鬼有人告其家迎归姚安公时官户部闻之笑曰：“今乃知鬼能ม作贼”此均足为佻薄者戒也
乌ไ鲁木齐千总柴有伦言：昔征霍集占时率卒搜出于珠尔土斯深谷中ณ遇玛哈沁射中ณ其一负矢奔去馀七八人亦四窜夺得其马及行帐树上缚一回妇左臂左股已脔食见骨轍轍作虫鸟鸣见有伦屡引其颈又作叩颡状有伦知其求死1刃贯其心瞠目长号而绝后有伦复经其地水暴涨不敢涉姑憩息以待减退有旋风來往马前倏行倏止若相引者有伦悟为回妇之鬼乘๖骑从之竟得浅处以渡
季廉夫言：泰兴有贾生者食饩于庠而癖好符□禁咒事寻师访友炼五雷法竟成后病笃恍惚见鬼來摄举手作诀鬼不能近既而家人闻屋上金铁ກ声奇鬼狰狞汹涌而入咸悚惶避出遥闻若相格斗者彻夜乃止比晓视之已伏于床下死手掊地成一深坎莫知何故也夫死生数也数已๐尽矣犹以小术与天争何其不知命乎
廉夫又言：钟太守光豫官江宁时有幕友二人表兄弟也一司号籍一司批恒在一室同榻寝一夕一人先睡一人犹秉烛忽见案旁一红衣女子坐骇极呼其一醒拭目惊视则ท非女子乃奇形鬼也直前相搏二人并昏仆次日众怪门不启破扉入视其先见者已死后见者气息仅属灌治得活乃具述夜來状鬼无故扰人事或有之；至现形索命则未有无故而來者幕府宾佐非官而操官之权笔墨之间动关生死为ฦ善易为ฦ恶亦易是必冤谴相寻乃ี有斯变第不知所缘何事耳
乌鲁木齐军吏茹大业言：古浪回民有踞佛殿饮博者寺僧孤弱弗能拒也一夜饮方酣一人舒拇指呼曰：“一”突有大拳如五斗栲栳自门探入五指齐张厉声呼曰：“六”举掌一拍烛灭几碎十馀人并惊仆至晓乃ี各渐苏自是不敢复至矣佛于众生无计较心其护法善神之示现乎
苏州朱生焕举ะ壬午顺天乡试第二人余分校所取也一日集余阅微草堂酒间各说异闻生言：曩乘舟见一舵工额上恒贴一膏药纵约寸许横倍之云有疮须ี避风行数日一篙工私语客曰：“是大奇事云有疮者伪也彼尝为会赛水神例应捧香而前一夕犯不洁方跪致祝有风炉灰扑其面；骨栗神悚几不成礼ึ退而拂试则ท额上现一墨画秘戏图神态生动宛肖其夫妇洗濯不去转更分明故以膏药掩之也”众不深信然既ຂ有此言出入往來不能不注视其额舵工觉之曰：“小儿又饶舌耶”长喟而已๐然则其事殆不虚惜未便揭视之耳又余乳母李媪言：曩登泰山见娼女与所欢皆往进香遇于逆旅伺隙偶一接唇竟胶粘不解擘之则痛彻心髓众为忏悔乃ี开或曰：“庙祝贿娼女作此状以耸人信心也”是亦未可知矣
献县刑房吏王瑾初作吏时受贿欲出一杀人罪方濡笔起草纸忽飞著承尘上旋๙舞不下自是不敢枉法取钱恒举以戒其曹偶不自讳也后一生温饱以老寿终又一吏恒得贿舞文亦一生无祸然殁后三女皆为娼其次女事当杖伍伯夙戒其徒曰：“此某师傅女土俗呼吏曰师傅宜从轻”女受杖讫语鸨母曰：“微我父曾为吏我今日其殆矣”嗟乎ๆ乌知其父不为吏今日原不受杖哉
交河有姊妹二妓皆为狐所媚羸病欲死其家延道士劾治狐不受捕道士怒趣设坛牒雷部狐化形为ฦ书生见道士曰：“炼师勿苦相仇也夫采补杀人诚干天律然亦思此二女者何人哉饰其冶容蛊惑年少无论其破人之家不知凡几废人之ใ业不知凡几间人之ใ夫妇不知凡几罪皆当死即彼摄人之精吾摄其精；彼致人之疾吾致其疾；彼戕人之命吾戕其命皆所谓请君入瓮天道宜然炼师何必曲庇之且炼师之ใ劾治谓人命至重耳夫人之为人以有人心也此辈机械万端寒暖百变所谓人面兽心者也既已兽心即以兽论以兽杀兽事理之常深山旷野相食者不啻恒河沙数可一一上渎雷部ຖ耶”道士乃舍去论者谓道士不能制狐造此言也然其言则深切著明矣
程鱼门言：朱某昵淮上一妓金尽被斥ม出一日有西商过访妓仆舆奢丽挥金如土妓兢兢恐其去尽谢他客曲意效媚日赠金帛ຑ珠翠不可缕数居两月馀云暂出赴扬州遂不返访问亦无知者资货既ຂ饶拟去北里为良家检点箧笥所赠已一物不存朱某所赠亦不存；惟留二百馀金恰足两月馀酒食费一家迷离惝恍如梦乍回或曰闻朱某有狐友殆代为报复云
鱼门又言：游士某在广陵纳一妾颇娴文墨意甚相得时于闺中倡和一日夜饮归僮婢已睡室内暗无灯火入视阒然惟案上一札曰：“妾本狐女僻处山林以夙负应偿从君半载今业缘已๐尽不敢淹留本拟暂住待君以展永别之意恐两ä相凄恋弥难为ฦ怀是以茹痛竟行不敢再面临风回百结柔肠或以此一念三生石上再种后缘亦未可知耳诸惟自爱勿以一女子之故至损清神则ท妾虽去而心稍慰矣”某得书悲感以示ิ朋旧ງ咸相慨叹以典籍尝有此事弗致疑ທ也后月馀妾与所欢北上舟行被盗鸣官待捕；稽留แ淮上者数月其事乃露盖其母重鬻于人伪以狐女自脱也周书昌曰：“是真狐女何伪之云吾恐志异诸书所载始遇仙姬ภ久而舍去者其中ณ或不无此类也乎ๆ”
余在翰林日侍读索公尔逊同斋戒于待诏厅厅旧有何义门书“衡山旧署”一匾又联句一对今联句尚存匾则久ื亡矣索公言：前征霍集占时奉参赞大臣檄调中途逢大雪车仗不能ม至仅一行帐随姑支以憩苦无枕觅得二三死人主ว仆枕之夜中并蠕蠕掀动叱之乃止余谓此非有鬼亦非因叱而止也当断ษ时生气未尽为ฦ严寒所束郁伏于中ณ；得人气温蒸冻解而气得外故能自动已动则气散故不再动矣凡物生性未尽者以火炙之ใ皆动是其理也索公曰：“从古战场不闻逢鬼；吾心恶之谓吾命衰也今日乃释此疑ທ”
崔庄多枣动辄成林俗谓之枣行户郎切余小时闻有妇女数人出挑菜过树下有小儿坐树杪摘红熟者掷地下众竟拾取小儿急呼曰：“吾自喜周二姐娇媚摘此与食尔辈黑鬼何得夺也”众怒詈二姐恶其轻薄亦怒詈拾块击之小儿跃过别ี枝如飞鸟穿林去忽悟村中无此小儿必妖魅也姚â安公曰：“赖周二姐一詈一击否则必为所媚矣凡妖魅媚人皆自招致苏东坡《范增论》曰：‘物必先腐也而后虫生之”’
有选人在横街夜饮步月而归其寓在珠市口因从香厂取捷径一小奴持烛笼行中路踣而灭望一家灯未息往乞火有妇应门邀入茗饮心知为青楼姑以遣兴然妇羞涩低眉意色惨沮欲出又牵袂固留试调之ใ亦宛转相就适携数金即以赠之妇谢不受但祈曰：“如念今宵爱有长随某住某处渠久闲居妻亡子女幼不免饥寒君肯携之赴任则九泉感德矣”选人戏问：“卿可相随否”泫然曰：“妾实非人即某妻也为某不能赡子女故冒耻相求耳”选人悚然而出回视乃ี一新冢也后感其意竟携此人及子女去求一长随至鬼亦荐枕长随之多财可知财自何來其蠹官而病民可知矣
牛犊马驹或生鳞角蛟龙之所合非真麟也妇女露寝为ฦ所合者亦有之ใ惟外舅马氏家一佃户年近六旬ຒ独行遇雨雷电晦冥有龙探爪按其笠以为当受天诛悸而踣觉龙碎裂其裤以为ฦ褫衣而后施刑也不意龙捩转其背据地淫之稍转侧缩避辄怒吼磨牙其顶惧为吞噬伏不敢动移一二刻始霹雳一声去塍上腥涎ๆ满身幸其子持蓑á來迎乃负以反返初ม尚讳匿既而创น甚求医药始道其实耘苗之候妇众矣乃狎一男子；牧竖亦众矣乃狎一衰弱此亦不可以理解者
王方湖言：蒙阴刘生尝宿其中表家偶言家有怪物出沒不恒亦不知其潜何所但暗中遇之辄触人倒觉其身坚如铁石刘ถ故喜猎恒以鸟铳随曰：“若然当携此自防也”书斋凡三楹就其东室寝方对灯独坐见西室一物向门立五官四体一一似人而目去眉约二寸口去鼻仅分许部位乃ี无一似人刘生举铳拟之ใ即却避俄手掩一扉出半面外窥作欲出不出状才一举ะ铳则又藏似惧出而人袭其后者刘ถ生亦惧怪袭其后不敢先出也如是数回忽露全面向刘生摇吐舌急铳一击则ท铅丸中ณ扉上怪已冲烟去矣盖诱人铳使一不中不及再即乘๖机遁也两ä敌相持先动者败此之谓乎使忍而不迟至天晓此怪既不能ม透壁穿窗势必由户出则必中铳；不出则必现形矣然自此知其畏铳后伏铳窗棂伺出击之然仆地如檐瓦堕裂声视之乃破瓮一片儿童就近沿无□处戏画作人面笔墨拙涩随意涂抹其状一如刘生所见云
有富室子病危绝而复苏谓家人曰：“吾魂至冥司矣吾尝捐金活二命又尝强夺某女也今活命者在冥司具保状而女之ใ父亦诉牒喧辩尚未决吾且归也”越二日又绝而复苏曰：“吾不济矣冥吏谓夺女大恶活命大善可相抵冥王谓活人之ใ命而复夺其女许抵可也今所夺者此人之女而所活者彼人之命；彼人活命之德报此人夺女之ใ仇以何解之乎ๆ既善业本重未可全销莫若冥司不刑赏注來生恩自报恩怨自报怨可也”语讫而绝案欧罗巴书不取释氏轮回之ใ说而取其天堂地狱亦谓善恶不相抵然谓善恶不抵是绝恶人为善之ใ路也大抵善恶可抵而恩怨不可抵所谓冤家债主须得本人是也寻常善恶可抵大善大恶不可抵曹操赎蔡文姬不得不谓之义举岂足抵篡弑之罪乎曹操虽未篡然以周文王自比其志则篡也特畏公议耳至未來生中人未必相遇事未必相值故因缘凑合者或在数世以后耳
宋村厂从弟东白庄名土人省语呼厂里仓中旧有狐余家未析箸时姚安公从王德庵先生读书是庄仆隶夜入仓院多被瓦击而不见其形惟先生得纳凉其中ณ不遭扰戏然时见男女往來且木榻藤枕俱无纤尘若时拂拭者一日暗中见一人循墙走似是一翁呼问之曰：“吾闻狐不近正人吾其不正乎”翁拱手对曰：“凡兴妖作祟之ใ狐则不敢近正人；若读书知礼ึ之狐则乐近正人先生君子也故虽少妇稚女亦不相避信先生无邪ิ心也先生何反自疑ທ耶”先生曰：“虽然幽明异路终不宜相接请勿见形可乎ๆ”翁磬折曰：“诺”自是不复睹矣
沈瑞彰寓高庙读书夏夜就文昌阁廊下睡人静后闻阁上语曰：“吾曹亦无用钱处尔积多金何也”一人答曰：“欲以此金铸铜佛送西山潭柘寺供养冀仰托福佑早得解形”一人作啐声曰：“咄咄大错布施须己财佛岂不问汝來处受汝盗來金耶”再听之ใ寂矣善哉野狐檀越云集之时倘闻此语应如霹雳声也
瑞彰又言：尝偕数友游西山至林峦深处风日暄妍泉石清旷杂树新绿野花半开眺赏间闻木杪诵书声仰视无人因揖而遥呼曰：“在此朗吟定为仙侣叨同儒业可请下一谈乎”诵声忽止俄琅琅又在隔溪有欲觅路追寻者瑞彰曰：“世外之人趁此良辰尚耽研典籍我辈身列黉宫乃在此携酒c看游女其鄙而不顾宜矣何必多此跋涉乎”众乃ี止
沧州有一游方尼即前为某夫人解说因缘者也不许妇女至其寺而肯至人家虽小家以粗粝为供亦欣然往不劝妇女布施ๅ惟劝之存善心作善事外祖雪峰张公家一范姓仆妇施布一匹尼合掌谢讫置几上片刻๑仍举付此妇曰：“檀越功德佛已๐鉴照矣既蒙见施ๅ布既ຂ我布今已九月顷见尊姑犹单衫谨以奉赠为尊姑制一絮衣可乎”仆妇踌躇无一词惟面颊汗下姚安公曰：“此尼乃深得佛心”惜闺阁多传其轶事竟无人能举ะ其名
先太夫人乳母廖媪言：四月二十八日沧州社ุ会也妇女进香者如云有少年于日暮时见城外一牛车向东去载二女皆妙丽不类村妆疑为ฦ大家内眷又不应无一婢媪且不应坐露车正疑ທ思间一女遗红帕于地其中似裹数百钱女及御者皆不顾ุ少年素朴实恐或追觅为ฦ累亦未敢拾归以告母谯诃其痴越半载邻村少年为二狐所媚病瘵死有知其始末者曰：“正以拾帕索帕两ä相调谑媾合也”母闻之憬然悟曰：“吾乃知痴是不痴不痴是痴”
有纳其奴女为媵者奴弗愿然无如何也其人故隶旗籍亦自有主媵后生一女年十四五主闻其姝丽亦纳为媵心弗愿亦无如何也喟然曰：“不生此女无此事”其妻曰：“不纳某女自不生此女矣”乃ี爽然自失又亲串ธ中ณ有一女日构其嫂使受谯责不聊生及出嫁亦为小姑所构日受谯责如其嫂归而对嫂挥涕曰：“今乃ี知妇难为也”天道好还岂不信哉又一少年喜窥妇女窗罅帘隙百计潜伺一日醉寝或戏以膏药糊其目醒觉肿痛不可忍急揭去眉及睫毛并拔尽；且所糊即所蓄媚药性至酷烈目受其熏灼竟以渐盲又一友好倾轧往來播弄能使胶漆成冰炭一夜酒渴饮冷茶中先堕一蝎陡螫其舌溃为疮虽不致命然舌短而拗戾话言不复便捷矣此亦若或使之ใ非偶然也
先师陈文勤公言：有一同乡不欲著其名平生亦无大过恶惟事事欲利归于己害归于人是其本志耳一岁北上公车与数友投逆旅雨暴作屋尽漏初觉漏时惟北壁数尺无渍痕此人忽称感寒就是榻蒙被取汗众知其诈病而无词以移之也雨弥甚众坐屋内如露宿而此人独酣卧俄北壁颓圮众未睡皆急奔出；此人正压其下额破血流一足一臂并折伤竟舁而归此足为ฦ有机心者戒矣因忆奴子于禄性至狡从余往乌鲁木齐一日早阴云四合度天欲雨乃ี尽置其衣装于车箱以余衣装覆其上行十馀里天竟放晴而车陷于淖水从下入反尽濡焉其事亦与此类信巧者造物之所忌也
沈淑孙吴县人御史芝光先生孙女也父兄早ຉ卒鞠于祖母祖母杨文叔先生妹也讳芬字瑶季工ื诗文画ฑ花卉尤精故淑孙亦习词翰善渲染幼许余侄汝备未嫁而卒病革时先太夫人往视之沈夫人泣呼曰：“招孙其小字也尔祖姑來矣可以相认也”时已沉迷犹张目视泪承睫举手攀太夫人钏解而与之ใ亲为贯于臂微笑而瞑始悟其意欲以纪氏物敛也初ม病时自知不起画ฑ一卷缄封甚固恒置枕函边问之不答至是亦悟其留แ与太夫人之乃ี雨兰一幅上題曰：“独坐写幽兰图成只自看；怜渠空谷里风雨不胜寒”盖其家庭之ใ间有难言者阻滞嫁期亦是故也太夫人悲之欲买地以葬姚安公谓于礼不可乃止后其柩附漕舶归太夫人尚恍惚梦其泣拜云
王西候言：曾与客作都四夜行淮镇西倦西少憩闻一鬼遥呼曰：“村中赛神大有酒食可共往饮啖”众鬼曰：“神筵那可近尔勿造次”呼者曰：“是家兄弟相争叔侄互轧乖戾之气充塞门庭败征已具神不享矣尔辈往毋使他人先也”西候素า有胆且立观其所往鬼渐近树上系马皆惊嘶惟见黑气蒙蒙转绕从他道去不知其诣谁氏也夫福以德基非可祈也；祸以恶积非可禳也苟能为善虽不祭神亦助之；败理乱常而渎祀เ以冀神佑神其受赇乎