上述一般原理，特别适用于土地。供应某市场的土地的生产力的增加，先使那些拥有其他生产要素以供应同一市场的资本家和工ื人获利。在现代，新า的交通运输工具所加于价值的影响，在土地史上所表现的最明显不过了；土地的价值，随着与农产品销售市场的交通的每次改善而上涨，也随着较远地区参加它的产品市场而下降。不久以前，伦敦附近的六郡ຉ害怕修好公路会使英国偏远地区在供给伦敦粮食方面和它们竞争。而现在英国农场的优势在某些方面由于粮食的输入而正在减退，这些粮食是经过印度和美国的铁路，由á轮船装运到เ英国的。
第六节进步提高了英国城乡土地的价值；虽然它使大多数物质生产工具的价值有所降低。资本的增加降低了它应得的收入，但没有减少它的总收入。
在有些例外的场合下，监工是通过驱使工ื人做过度的工ื作来赚得自己的工ื资的。但是我们现在假定，监工用正当的方式并通过工作细节上的妥当安排来完成他所负担的任务；
我们已经知道，一个小业主所做的大部分工ื作，在大企业中ณ是由领ๆ受薪金的各部门主任、经理、监工等人进行的。这一线索ิ对我们目前的研究将有很大的帮助；最简单的事例就是普通监工ื的工ื资这一事例；现在我们就来讨论它。
如前章开始时所指出的，现在我们要研究报酬对各种生产要素า的供给所起的反作用，以补充需求对分配的影响之研究。考察生产成本和效用或可欲性在决定各种劳动、资本家和地主ว的分配国民收益方面所起的作用时，我们必须把二者结合起来加以讨论。
第二章分配概论续
我们已经知道，虽然自然界所给予的报酬，如用农产量计算，差不多总是不能和投于农业中的资本和劳动的增加成比例的增加；但是另方面，如果高度的集约经营是附近地区非农业人口增长的结果，那末，人口的密集多半有提高农产品价值的趋势。我们已经知道，当产品按其对生产者的价值，而不按其数量计算时，这种影响是怎样地同报酬递减规律的作用对立，并且往往过后者的作用；农户既ຂ可以得到他借以销售农产品的好市场，又可以得到供给他必需品的好市场，他买贱卖贵，社ุ会生活的种种便利ำ和享受也越来越处于他力所能及的范围之内。
第一节位置对城乡土地价值的影响。地基价值。
同时不妨指出，主要成本和补充成本的区别存在于各个文明阶段，虽然除在资本主义แ阶段它多半不会引起广泛的注意。和鲁滨逊克罗索有关的只是实际成本和实际满足：不买不卖的旧式农家把现在的“劳作和等待”用于未来的收益时也采取几乎ๆ相同的方式。但是如果他们都正在怀疑出外采摘野果时是否值得使用一个ฐ梯子，那末，所要比较的就只是主ว要成本和所期待的利益了。除非它在许多细小工ื作的总量中所预ไ期的服务足以补偿它的生产成本，那ว它是不会被制造的。在长时期内它必须补偿它的总成本，即主要成本和补充成本。
如我们考虑的是任何一种主要工ื业品在长时期内的一个相当稳定的市场，则上述例证就显得格外突出。因为ฦ在那种场合下配备专门技能和设置组织以及长期的行政人员与车间耐久装备所需要的支出，都可以看成是生产过程所必要的成本部分。那种支出将一直被增加到某种边际，在该边际此工ื业部ຖ门对它的市场来说似乎有展过快的危险。
以上我们已经考虑了主ว要是关于工业或其他雇用许多手工劳动者的企业之ใ经营管理工作。但是，现在我们必须ี较为仔细地考虑商人所履行的各种职能；以及这些职能在一个大企业的领导人之间，和在有关的生产和销售部ຖ门中进行协作的各种企业之ใ间怎样分配的问题。我们还要附带研究下一问题：至少在工业方แ面，虽然差ๆ不多每个企业——只要经营得好——规模愈大就会愈为兴隆；虽然我们因此表面上可以预ไ料，大企业会把它的小竞争者从许多工业部ຖ门中完全排挤出去，这是什么缘故？
第十二章工ื业组织续前。企业管理
第七章财富的增长
需要价格的某种水平使上述的人数和活力保持不变；需要价格较高会使它们增加；需要价格较低会使它们减少。因此，经济原因在支配整个人口的增长和任何特殊等级内劳动的供给上就生作用了。但是，经济原因对于整个人口多寡的影响，大都是间接的；是通过生活上伦理的、社会的和家庭的习惯而生的。因为ฦ，这些习惯本身受经济原因的影响虽然很慢，但是很深，而在方式上有些是难以探索ิ的，而且是不可能预测的。
第二节边际反效用。工作有时虽然就是它自己的报酬，但在某些假定下，我们可以认为，工ื作的供给是受对工作所能获得的价格之支配。供给价格。
在某种意义上，生产要素只有两个ฐ，就是自然与人类。资本与组织是人类在自然的帮助下，在人类预测将来的能力和甘愿为将来作准备的心理之ใ指导下，进行工作的结果。倘使自然和人类的本性和力量是固定不变的话，则财富、知识和组织的成长就随之ใ生，正如原因产生结果一样。但是，另一方面，人类自己在很大程度上是由qi2环境形成的，而在环境中自然生很大的作用：因而不论从哪一个观点来看，人类是生产问题的中ณ心，也是消费问题的中心；而且进一步又是生产与消เ费之间的关系的问题——也称为ฦ分配与交换的问题——之ใ中心。
财富这个名词这样用法，是符合于日常生活的用法的；同时，它包括那ว些——而且只是那些——显然属于经济学范围如第一篇中ณ所说明的范围以内的财货；所以这种财货可以称为经济财货。因为ฦ，它包括一切客观存在的东西，这些东西i属于某一个人所有，而不是同样地属于他的邻人所有，因而显然是他的东西；ii是直接能用货币衡量的东西——
这样，这种财货就不包括一切他自己的个人特性和才能ม，即使是使他能ม谋生的才能也不包括在内，因为它们都是内在的财货。这种财货也不包括他的个人友谊在内，但以这种友谊没有直接的营业价值为限。但是，它包括他的营业和职业的联系，他的企业组织，以及——如果这种事情还存在的话——
在古尔诺和屠能的启下后者的影响较小，使我对以下的事实大为重视：在精神和物质世界中，我们的对自然的观察，与总数量的关系没有与增加量的关系那样大；特别是，对一物的需要是一个ฐ连续的函数，这物的“边际”加量在稳定的平衡下，为ฦ它的生产费用的相应增加所抵消了。如果没有数学符号或图表的帮助，我们要完全明了这一方面的连续性是不容易的。使用图表并不需要特殊知识，而且图表比数学符号往往更能ม正确地和容易地表明经济生活的情况。在本书的脚๐注中ณ应用图表作为ฦ补充说明。正文中的论断从不使用符号和图表，它们是可以省掉的。但是，经验似乎表明：借助于它们，我们对许多重要的原理就能得到เ更为ฦ明确的理解；
连续原理还可应用到名词的使用上去。常有这样一种尝试：将经济货物分为规定明确的种类——关于这种货物能作出许多简明的命题，以满足学者对逻辑上的准确之欲望，和一般人对貌似深奥而实易了解的教条之ใ爱好。但是，由á于进行了这种尝试，和在大自然没有划分界限的地方划ฐ出广泛的人为ฦ分界线，似乎ๆ已经生很大的弊端。一种经济学说愈是简单和绝对，倘使它所指的分界线在实际生活中不能找到เ的话，则在把它应用到实际时它带来的混乱就愈大。在实际生活中，在算作资本与不算作资本的东西之间、必需品与非必需品之ใ间，或生产的与非生产的劳动之ใ间，都没有明显的区别。
第十五节续前。
在讨论使各种不同工业技巧ู的供给和需求相适应的困难时，曾要求我们注意这一事实，即这种适应不会完全准确，因为工业方แ法的变动很快，而工人的技巧ู在他掌握以后还要用四十年，甚或五十年。上述困难的关键多半在于生活习惯和思想情感的持久ื性。如果我们的股份公司、铁路或运河的组织有缺点，我们用一二十年的时间就可以把它纠正过来。但是在几世纪以来的战争、暴力和卑鄙下流的放荡行为中形成的那些人性因素า，用一代的时间也是不能大大加以改变的。
现在像往常一样，那些高尚而热心的社ุ会改造家们曾给他们的想像所便于虚构的那种制度下的生活描绘了美丽的图景。但那是一种不负责任的想像，其所以不负责任，就在于它从这一虚伪的假设出，即在新制ๆ度下人性将迅改变，而这种改变在一世纪内，甚至在有利的条件下也是不可企求的。
如果人性可以得到这样理想的改造，那ว末，即使在现存私有财产制度下，经济上的慷慨捐输也会在生活中ณ占统治地位。而源于人类天性的那ว种私有财产就成为无害的了，同时也成为ฦ不必要的了。
因此我们有必要来提防那种夸大我们时代的经济灾难并忽视以往更严å重的类似灾难的诱惑；尽管某些夸张在短时间内可以刺๐激我们和其他的人更加坚决地要求立即消除现有的这种灾难。但蒙蔽正义แ事业的真相和蒙蔽利己勾当的真相同样有害，而往往更加愚蠢。悲观主ว义แ者对我们时代的描绘，再加上对过去幸福的那种浪ฐ漫的夸张，必然有助于抛弃那ว些工作虽缓但是踏实的进步方法，有助于轻率地采纳许下更大诺言的其他方แ法，但是这些方法像江湖医生的烈性药一样，在立见微效的同时，却播下了长期到处腐烂的种子。这种不耐的虚伪为害之大仅次于这样一种道德上的麻痹，即在我们现代资源和知识的条件下，对不断ษ毁坏无数生命中ณ值得拥有的一切处之ใ泰然，并以我们时代的灾难总不及过去这种感想来安慰我们。
现在我们必须ี结束我们的这部分研究。我们所得到เ的实际结论很少，因为ฦ在解决一个实际问题以前，一般有必要来考察它的经济全貌，更不用说它那伦理方แ面和其他方面了。在现实生活中，每一个经济问题多少直接地取决于信用，对外贸易和垄断组织的现代展的错综作用和反作用。但是我们在第五篇和第六篇中所讨论的那ว些问题，在某些方面是整个经济学领ๆ域中最困难的问题，懂ฦ得它们就可以研究其他问题了。
经济学原理--ๅ附录一自由á工业和企业的展
附录一自由工业和企业的展
第一节在先生于温带的文明的早期阶段，自然因素า的作用极其强烈。
第一篇第一章的最后一节指出了附录一与附录二的目的；我们可以把它当作这两ä个附录的导论。
虽然历史上主要事件的近因，可以用各个人的行为去说明，但是，使这些事件成为ฦ可能ม的大多数条件是来自传统制度、种族的气质和自然环境的影响。而种族的气质主ว要是在悠久的岁月中由个人的行为和物质原因所形成的。强大的种族，不论在事实上或名义上，往往出自体质强壮，性格慓悍的祖先。使一个ฐ种族在平时和战时都强盛的那些因素，往往是由á于少数大思想家的智慧，他们用道德上的戒律，也许用无形的影响，解释了并展了它的习俗和制度。但是，如果气候对人的体质不利，则ท这些东西是不能ม有所作为ฦ的。自然的恩赐，它的土地、河流和气候决定着种族所事的性质，从而，给予社会政治制ๆ度以一定的特征。
当人尚处于野蛮时期，这些区别并没有清楚地显现出来。我们关于野蛮人部落的习惯虽然知道的很少，也不可靠，但就我们所知道的也足以肯定，这些习惯在许多不同的细节中ณ却具有普遍的一致性。不论他们的气候和他们的祖先如何，我们觉野蛮人是在习惯和冲动的统治下生活的；从不为ฦ自己开辟新途径；从不为遥远的未来打算，甚至也很少为最近的将来预作准备；尽管他们受着习惯的支配，但由于一时的冲动而往往变化无常；有时也准备进行最艰巨เ的努力，但不能ม长期坚持扎扎实实的工ื作。尽量避免繁重的任务；而那ว些不可避免的工ื作是由妇女的强迫劳动来做的。
正是当我们从野蛮人的生活转向早期文明时才使我们不得不注意自然环境的影响。这部分原因是由于早ຉ期的历史贫乏็，很少告诉我们指引和操纵民族进步的进程，以及加和阻碍它的那些特殊事件和个性坚强的影响。但主ว要原因是由á于在人类进步的这个阶段上人同自然作斗争的能力是薄弱的，没有它的慷慨赐与，人是什么เ也做不成的。
自然在地球面上划出少数几个ฐ地方，特别ี适于人最初从野蛮状态分离出来；而文化和工ื艺的萌正是由这些得天独厚地区的物质条件所培育出来的。
除非人的劳动除自己的生活必需品外，还绰绰有余，甚至最简单的文明也是不可能的；过生活必需品的某些剩余，是维持那种进步借以生的脑แ力劳动所必要的。因此，差ๆ不多所有的古代文明都产生在气候温和的地方，在那里，维持生命所需要的东西很少，而自然甚至对最粗陋的耕作也了丰ถ厚的报酬。它们往往聚集在大河的两岸，河灌溉了土地，并了交通上的便利。统治者一般都是新近从遥远的异乡或附近的山区之比较寒冷的气候中ณ来的。因为ฦ温和的气候有损于人的精力；而使他们有可能进行统治的那ว种力量，差不多都是由他们故乡比较温和的气候中来的。的确他们把自己้大部分的精力在他们新า迁来的地方保存了好几代，同时靠被征服民族的剩ທ余劳动生产物过着奢侈的生活；并把自己的才能ม多用于统治者、战士和牧师的工作上。最初ม他们是愚昧无知，但很快学会了他们应该向臣民学的一切东西，而且过了他们。但是，在文明的这个阶段上，文化人只限于少数的统治者，而在劳苦大众中间几乎是绝无仅有的。
此中原因是，作育早ຉ期文明的那种气候也必然使它衰落。在较寒冷的气候中，自然了一种使人精神焕的气氛；虽然人们最初进行了艰苦的斗争，但是，随着他们知识的增进和财富的增加，人们是能ม够丰衣足食的；在后一阶段，人们给自己建造了宽大而坚固的房屋，而这些房屋是在天气严å寒使几乎一切家务和社ุ交活动都需要有房屋庇护的那些地区的文化生活所最必需的。但是，生命充沛所必要的那ว种令人精神焕的气氛，如自然不加施舍，是完全无法得到เ的。尽管在热带的阳光下可以看见进行艰苦体力劳动的工ื人，尽管手工业者卓具匠心，尽管圣人、政治家和银行家机警而伶俐，但气候酷热使艰苦持续的体力劳动和高度文化活动不相容。在气候和奢侈的共同影响下，统治阶级逐渐丧ç失了自己的元气；他们中间能ม成大事的也愈来愈少。最后，他们被那ว多半来自较寒冷气候的强大民族所推翻。有时候他们形成一个前此为他们所统治的人和他们的新统治者之间的中间阶层；但更常见的是，他们湮没在那ว无精打采的人民大众之ใ中。
这样的文明往往有许多是哲学史家感到兴趣的东西。它的全部生活几乎无意识地浸透了少数的简单思想，这些思想交织得十分和谐，像东方地毯那ว样美丽动人。从民族、自然环境、宗教、哲学和诗歌的共同影响以及战争和坚强个ฐ性的共同影响中说明这些思想的根源，一定有许多可学的东西，所有这些在许多方面经济学家都可以借鉴；但是，它不能ม直接阐明经济学家所专门研究的那些动机。因为ฦ在这样的文明中，最有能力的人都轻视劳动；没有那种热气腾腾的自由工人，也没有那ว种冒险的资本家，被人卑视的劳动是由习惯所调节的，甚至把习惯看成是免受暴虐无理的唯一护身符。
绝大部分的习惯无疑只是压迫和迫害的具体形式。但只具有摧残弱者的作用的那套习惯，寿命是不长的。因为强者靠着弱者过活，没有他们的支持，强者是无力自持的；如果他们所组织的社会活动使弱者负担过重，无以复加，从而，也就毁灭了他们自己。因此，经得起时间考验的那些习惯，总是含有保护弱者免于遭受随意损害的规定的。
实际上，当经营的事业很小，没有有效竞争的余地时，习惯不仅是防御比他们强的那些人所必要，而且甚至是防御他们同行邻里所必要的一面挡箭牌。如果乡村的铁匠除了本村就无法出售自己的犁头，而如果那个ฐ村子除了向他就无法买到犁头，那末，由习惯规定一个适当的价格水平，对大家都是有利的。这样，习惯成了神圣不可侵犯的东西。在进步的初期，没有什么东西有使那种原始习惯破坏的趋势，而这种原始习惯是把革新者视作异端或敌人的。这样，经济原因的影响就被抛到เ幕后，那里它们是在确实而缓慢地起着作用。它们用了几世纪而不是几年才产生了自己的影响。它们的作用微妙得往往为ฦ人所忽略，除了那ว些通过对现代类似原因的更加显着而迅的作用进行观察，从而知道在何处寻找它们的人以外，它们几乎是不易为ฦ人所察觉的。
第二节所有权的分割加强习惯势力并抵抗各种变革。
早期文明中的这种习惯势力，既是个人财产权限制ๆ的原因，又是它的结果。就一切或多或少的财产，特别是土地来说，个人的权利一般是从家族和家庭从这个词的狭义来说的那些权利中来的，并且受着它们的约束，而且处处都得服从它们。家族的权利同样服从村社的权利；而村社，根据传说如果不是事实的话往往只是一个ฐ扩大和展了的家庭罢了。
的确，在文明的初ม级阶段，极力想摆脱人们中间所流行的常规的人也许极少。尽管各个人对他们的财产的权利有明确而完善的规定，他们也许不愿把自己้置于他们那ว敌视革新的邻人的愤怒之ใ下，也不愿受到那ว种针对任何自诩为ฦ比自己้祖宗高明的人而的嘲笑。但是，比较胆大的人也许会想到เ许多小的改变；如果他们为ฦ自己的利益可以随便进行试验，则那些改变也许会渐渐地，几乎ๆ不知不觉地展起来，直至一般常规变得足以使习惯上的规定难以分辩并使个ฐ人选择有很大的自由为止。但是，当各个家长被视作唯一的长辈和家产的经管人时，稍微离开祖先的陈规陋俗，就会遭到那些有权顾问一切琐事的人的反对。
此外，在家长反对的背后，还有村社ุ的反对。因为ฦ虽然在短时期内家家都有固定使用的耕地，但是，许多操作一般都是共同进行的，因此，在同一时间内人人都必须做同样的工作。当每一块田地轮休时，它就变成公共草地的一部ຖ分；村社的全部土地经常重新分配。因此，村社显然有权禁止任何技术革新；因为ฦ那种革新า也许妨碍他们集体耕作的计划ฐ；也许最后破坏土地的价值，从而，当下次重新า分配时，使他们遭受损失。因此，往往有一套极其繁琐而复杂的规定，它把各个ฐ农户束缚得如此之紧，以致甚至在最细小的工作上他都不能行使自己的判ศ断ษ和抉择。这也许是阻滞人类自由经营精神的展的所有原因中ณ最重要的一个原因。不妨指出，财产的集体所有制是同弥漫在许多东方宗教中的那ว种无为主义相调和的；它在印度人中间的长期保留，部ຖ分原因是由于他们的宗教经卷中ณ所宣扬的那种静寂主ว义。
人们对习惯加于价格、工资和地租的影响也许作了过高的估计，而对它加于生产形式和一般社ุ会经济布署的影响也许又作了过低的估计。在一种场合下，这些影响是明显的，但不是累积性的，而在另一种场合下，它们是不明显的，但是累积性的。这几乎ๆ是一个普遍的规律：即某种原因的结果，虽然在任何一个时间是很小的，但如不断地向着同一方向生作用，则它们比乍ๅ看起来似乎可能有的影响要大得多。
不论早期文明中习惯的影响有多么大，而希腊ຘ人和罗马人却充满了进取精神，他们对我们认为很有趣味的那ว些经济问题的社会方面为ฦ什么เ如此漠不关心，这倒是值得研究的问题。
第三节希腊人把北方人的精力和东方แ文化结合起来，但他们把劳动看成是专门属于奴隶的事情。
古代文明的源地大多在大河流域，它的平原因受灌溉之利ำ，很少受到饥荒的袭击，因为ฦ在不缺乏热度的那ว种气候中ณ，土壤的肥沃度几乎是和它的温度成正比例而变化。大河也了有利于简单的作业分工和劳动分工ื的交通上的便利，且不妨碍借以维持中央政府暴力的大军的调动。的确，腓尼基人靠海ร为生。这个伟大的塞姆族在为各民族自由á往来所创造的条件方แ面，以及在传播书法、算术和度量衡的知识方面，都作出了很大的贡献，但是，他们主要从事于商业和工场手工业。
充分享受海上的自由，并把旧世界高尚的思想和优美的艺术吸收在他们的自由生活中，就有待于希腊人的创造精神了。他们在小亚细亚、马格那、格来细亚和希腊ຘ本部的无数殖民地在向他们起来的新思想的影响下使他们的理想得到เ自由的展；因为这些殖民地彼此之ใ间以及和原来的学术中ณ心保持经常的接触，彼此交流经验，取长补短，而不受任何权威的束缚。他们的精力和进取心，不是被传统习惯的重负所压服，而是用来建立新的殖民地和自由地创造新า的观念。
他们的气候使他们无须进行艰巨的劳动；他们把那ว些必要的繁重工作交给奴隶来做，而使自己浸于沉思默想之ใ中。衣、住、取暖所费无几；他们那晴朗而温暖的天空，使他们惯于室外生活，从而，使社交和政治活动便于进行，且不费钱。而地中海的凉风使他们的体力这样振作，以致他们许多世纪都没有丧ç失他们从北欧家乡所带来的那种坚忍不拔的性格。在这样的情况下，就孕育了各种各样的美感，出现了奇妙的幻想，和创造性的思维，热中ณ于政治生活，和个人乐于服从国家，而这是空前绝后的。
在许多方面，希腊人比中世纪欧洲各民族还更接近现代；在某些方面，甚至比我们的时代还要进步。但是，他们没有获得人之所以为ฦ人的尊严å概念；他们把奴隶制度看作是天定的，他们容忍农业，但认为所有其他行业都是可耻的；他们对我们时代认为ฦ有莫大兴趣的那些经济问题，不是知之甚少，就是一窍不通。
他们从来没有感到贫困的极度压迫。土地和海洋、阳光和气候一起都使他们易于获得完美生活所需要的物质资料。甚至他们的奴隶也有学文化的大量机会。不如此，就无所谓希腊人的性格了，世人直到เ那时所受的教益也就无须加以严重地考虑了。希腊人的卓越思想，使它成为后代许多大思想家进行研究的试金石。古代学者对经济学研究的不耐烦，在很大程度上是由á于希腊ຘ人对企业上的操劳和琐务感到的那ว种不耐烦。
但是，从希腊的衰亡中也许可以学到一些教益。希腊ຘ的衰亡是由á于缺乏็完成目的的坚毅热忱；而任何民族如无勤劳锻炼就不能把它保持许多世纪。在社会和文化方面，他们是自由á的，但他们不懂ฦ得好好运用他们的自由á；他们优柔寡断，没有坚定不移的决心。他们领会力很强，也时刻准备推陈出新า，这都是企业心的要素า，但他们没有固定的目标和坚忍不拔的精神。温暖宜人的气候逐渐地使他们体质的力量松弛；他们对来自艰苦工ื作中的那ว种坚忍不拔的意志力等闲视之，而最后却沉沦于无聊的琐事之中ณ。
第四节罗马与现代的经济条件的相似是表面的；但是斯多噶学派和晚期罗马法学家的世界ศ经验对经济思想与经济行为ฦ产生了巨เ大的间接影响。
文明向西再扩展，就到达它的下一个中心罗马。罗马人是一支庞大的军队，而不是一个伟大的民族。正像希腊人一样，他们尽可能ม把工作交给奴隶来做。但是，在其他许多方แ面，罗马人却和希腊ຘ人截然不同。和雅典人生活中的那种充沛有力以及和他们尽量施展自己的才能并挥自己特长的那种儿时的喜悦不同，罗马人表现了坚强的意志，铁ກ一般的决心，并具有全面展的人那种坚定不移的严肃的目的。
完全摆脱了习惯的约束，他们以前所未有的那种郑重选择精神塑造自己้的生活。他们既强且勇，目的坚定，富于机智，行动有序，判断ษ明确；从而，他们虽酷嗜战争和政治，但经常运用企业上所用的各种才能。
联合结社的原则ท也不是未起作用的。尽管自由技工很穷，而行会却相当达。希腊人从东方แ所学到的那些企业上的协作方法和用奴隶在工ื厂中进行大规模生产的方แ法，一经输入罗马，就获得了新า的力量。