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经济学原理
作者：马歇尔
朱志泰译
原着第一版序言
经济状况是经常地起变化的，每一时代都是以它自己的方แ法来观察它自己的问题。在英国以及欧洲大陆和美国，经济学的研究现在都比以前更为ฦ努力进行；但这一切活动只是更为清楚地表明，经济学是——而且必然是——一种缓慢和不断ษ展的科学。在当代最好的着作中，有些初看起来的确似乎ๆ与前人的着作有矛盾；但当这些着作日久ื成熟ງ，粗糙的地方แ已经修正时，我们就可知道，它们实在并没有违反经济学展的连续性。新的学说补充了旧ງ的学说，并扩大和展了、有时还修正了旧的学说，而且因着重点的不同往往使旧ງ的学说具有新的解释；但却很少推翻旧的学说。
借助于我们自己้时代的新着作，并且关系到เ我们自己้时代的新า问题，本书打算对旧的学说加以新า的解释。第一篇说明了本书总的范围和目的；在第一篇之ใ末对于经济研究的主要问题，以及与经济研究有关的主ว要实际问题，也有简短的叙述。依照ั英国的传统见解，我们认为ฦ经济学的职能ม是收集、整理和分析经济事实，并用从观察和经验中得来的知识，去决定各种原因的眼前和最终的结果；而且我们认为ฦ，经济学的规律是以直述语气表达的倾向之叙述，而不是以命令语气表达的道德上的告成。经济规律和推论事实上不过是良心和常识用来解决实际问题和树立可以指导生活的那些法则的资料之ใ一部分而已。
但是，道德的力量也是包括在经济学家必须考虑的那些力量之内的。的确，曾经有过这样的打算：以一个“经济人”的活动为内容，建立一种抽象的经济学，所谓经济人就是他不受道德的影响，而是机械地和利己地孜孜为利。但是，这种打算却没有获得成功，甚至也没有彻底实行过。因为，它们从没有把经济人真正当作是完全利己的：一个怀有利ำ人的愿望、甘受劳苦和牺牲以赡养家庭的人，是最能信任的，他的正常的动机常被默认为包括家庭情感在内。但是，他的动机既包括家庭情感在内，为什么เ它就不能ม包括其他一切利人的动机——起作用在任何时间和地点的任何等级的人之中都是如此地一律，以致能被变为ฦ一般法则——在内呢？这似乎是没有理由的；在本书中把正常的活动看作是一个产业集团的成员在一定条件下会有的活动；而对于任何动机——起作用是有规律的——的影响不加考虑，只是因为这种动机是利人的，在本书中ณ却没有这样的打算。本书如有它自己的特点的话，那ว可说是在于注重对连续原理的各种应用。
这个原理不但应用到动机之道德上的特性——一个人在选择他的目的时会受到这种特性的影响，而且应用到เ他追求他的目的时所有的聪明、努力和进取心。这样，我们就着重以下的事实：从“城里人”1的活动——这种活动基于精明和有远见的计算，并以努力和才能来实行，到既无力量又无意志以营业性的方法来做事的普通人的活动，其中ณ具有连续的程度上的差别。正常的甘愿节省、正常的甘愿为某种金钱报酬而努力，或者找寻买卖的最好市场或是为ฦ自己或子弟找寻最有利的职业之正常的留心——诸如此类的话必须是与在一定地点和时间的某一阶级的成员有关：但是，一旦ຆ知道了这一点，则正常价值的理论就可同样地应用于非营业性的阶级之活动，虽然在细节问题上没有像应用于商人或银行家的活动那样准确。
正像在正常的行为ฦ与暂时看作是不正常的行为之ใ间没有显着的区别一样，正常价值与“现行的”或“市场的”或“偶然的”价值之间也没有显着的区别。后者是一时的偶然事件占优势的价值；而正常价值是考虑中的经济条件如有时间毫无阻碍地充分挥它的作用，终能获得的价值。但是，在这两者之ใ间并没有不可逾越的鸿沟；它们由á于连续的程度上的差别ี而结合在一起。如果我们想到商品交易所中时时刻๑刻的变化，我们也许认为ฦ是正常的价值，但从一年的历史来看，这种价值不过是表明现行的变化而已：从一年的历史来看的正常价值，如从一个ฐ世纪的历史来看，也不过是现行的价值而已๐。因为，时间的因素——这差不多是每一经济问题的主ว要困难之中心——本身是绝对连续的：大自然没有把时间绝对地分为ฦ长期和短期；但由á于不知不觉的程度上的差别，这两者是互相结合的，对一个ฐ问题来说是短期，而对另一个问题却是长期了。
这样，例如地租和资本的利息的区别，大部分——虽然不是全部——要看我们心目中ณ的时期的长短而定。一样东西被当作是“自由á的”或“流动的”资本或新的投资的利息是适当的，但被当作是旧的投资的一种地租——以后称为ฦ准地租——则更为适当。流动资本与已被“固定”于某一特殊生产部ຖ门的资本之间没有显着的区别，新า的投资与旧ງ的投资之ใ间也没有显着的区别；每种资本与另一种资本逐渐结合在一起了。即使土地的地租，不是被看作一样孤立的东西，而是被看作一个大类中主要的一种东西；虽然地租的确具有它自己้的特征，从理论和实际的观点来看，这种特征是非常重要的。
其次，人的本身与他使用的工ื具虽有显着的区别；人类努力和牺牲的供给和需求虽然各有特征，而与有形货物的供求不同，但是，毕竟这种货物本身通常是人类努力和牺牲的结果。劳动价值理论和劳动产品价值理论是不能分开的：它们是一个大的整体中的两ä个部分；即使在细节问题上两者之ใ间存在差别，但经研究后可以知道，大部分是程度上的差别，而不是种类上的差ๆ别。正像鸟类和兽类虽然形状上大不相同，但在它们的躯体中都有一个基本观念一样，供求平衡的一般理论也是贯通分配和交换的中ณ心问题之ใ各部分结构的一个基本观念。
连续原理还可应用到เ名词的使用上去。常有这样一种尝试：将经济货物分为ฦ规定明确的种类——关于这种货物能ม作出许多简明的命题，以满足学者对逻辑上的准确之ใ欲望，和一般人对貌似深奥而实易了解的教条之ใ爱好。但是，由于进行了这种尝试，和在大自然没有划分界ศ限的地方แ划出广泛的人为分界ศ线，似乎已经生很大的弊端。一种经济学说愈是简单和绝对，倘使它所指的分界线在实际生活中不能找到的话，则在把它应用到เ实际时它带来的混乱就愈大。在实际生活中，在算作资本与不算作资本的东西之ใ间、必需品与非必需品之间，或生产的与非生产的劳动之间，都没有明显的区别ี。
关于展的连续之ใ概念，对一切近代经济思想的派别都是共同的，不论对这些派别ี所生的主要影响是生物学的影响——如赫伯特·斯班塞的着作所代表的；还是历史和哲学的影响——如黑格尔的《历史哲学讲演录》和欧洲大陆及其他地方新近生的伦理历史研究所代表的。这两种影响左ุ右本书所表明的观点之ใ实质，比其他任何影响为大；但是这些观点在形式上却最受连续性的数学观念之影响——如古尔诺的《财富理论中ณ数学原理的研究》所代表的。古尔诺告诉我们必须ี面对这样的困难：一个经济问题的各种因素不是被看作以联锁的因果关系逐一决定的，如甲â决定乙๗、乙决定丙，等等，而是将它们看作互相决定的。大自然的作用是复杂的：如果把这种作用说成是简单的，并设法以一系列ต的基本命题来阐明它，毕竟没有什么好处。
在古尔诺和屠能的启下后者的影响较小，使我对以下的事实大为重视：在精神和物质世界中ณ，我们的对自然的观察，与总数量的关系没有与增加量的关系那样大；特别ี是，对一物的需要是一个连续的函数，这物的“边际”加量在稳定的平衡下，为它的生产费用的相应增加所抵消了。如果没有数学符号或图表的帮助，我们要完全明了这一方面的连续性是不容易的。使用图表并不需要特殊知识，而且图表比数学符号往往更能ม正确地和容易地表明经济生活的情况。在本书的脚๐注中ณ应用图表作为补充说明。正文中ณ的论断从不使用符号和图表，它们是可以省掉的。但是，经验似乎表明：借助于它们，我们对许多重要的原理就能ม得到เ更为ฦ明确的理解；
而且对于许多属于纯理论的问题，如果我们一旦知道应用图表的方法，就不愿再用其他方法去解决了。
纯数学在经济问题上的主要用途，似乎ๆ在于帮助一个人将他的思想的一部分迅地、简短地并正确地记下来供他自己้之用：并使他确信他对他的结论已有足够的——仅仅是足够的——前提这就是说，他的方แ程式与他的未知数在数字上恰好相等。但是，当我们必须ี使用许多符号时，除了作者自己之ใ外，任何人都觉得非常麻烦。古尔诺的天才虽对于得到他的启的人必然给予一种新า的智力活动，才能与他相似的数学家们虽可使用他们得意的方法为他们自己扫清道路，以达到经济理论中ณ那些只是外表才被提到เ的困难问题的一部分之中ณ心；但是，经济学说改成冗长的数学符号之后，是否有人会细心阅读不是由á他自己改写的这种数学符号，似乎ๆ还有疑问。然而，在数学语言的应用中已经证明对我自己้的目的最为有用的一些范例，已被合在一起作为本书的一个附录。
1้890年9月
经济学原理-ๅ-原着第八版序言
原着第八版序言
本版是第七版的再版，仅在细小的问题上有些更改，而第七版差不多是第六版的再版。本版的序言与第七版的差不多是一样的。
本书的第一版中ณ，含有在适当时间内出版第二卷以完成本书的诺言，到现在已有三十年了。但是，我订出的计划ฐ规模太大了，由于现代的工业革命在展的度和广度上远远过了一个世纪之前的变化，这个计划的范围——尤其是现实的方面——就随着它的推动而日益扩大了。所以，不久我只得放弃以两卷完成本书的希望。我的随后的计划ฐ曾经不止一次地进行更改；一部ຖ分因为形势的展，一部分因为我有其他工ื作要做以及精力的衰颓๙。
一九一九年出版的《工ื业与贸易》实际上是本书的继续。
第三本关于贸易、金融和工ื业的将来则高深得多了。我打算尽我力之所及，在这三卷书中研究经济学的一切主ว要问题。
所以，本书仍然是研究经济学的一般入门的书；在某些方面——虽然不是在一切方แ面——类似研究经济学的基础的作品——罗雪尔及其他经济学家把这类作品放在他们所写的关于经济学的几卷书籍中的最前面。本书不涉及通货、市场组织这一类的特殊论题，至于工ื业组织、就业和工ื资问题这一类论题则ท主ว要是研究它们的正常状态。
经济进化是渐进的。它的进步有时由á于政治上的事变而停顿或倒退，但是，它的前进运动决不是突然的；因为ฦ，即在西方和日本，它也是以部ຖ分自觉与部分不自觉的习惯为ฦ基础。天才的明家、组织者或财政家虽然似乎可以一举而改变一个ฐ民族的经济组织，但是，他的不纯然是表面的和暂时的那ว一部ຖ分影响，一经研究就可知道，也不外乎ๆ是使得久ื已在准备中的广泛的建设性的展达到成熟而已๐。在大自然的表现中ณ，那些最常生的、而且是如此井井有条以致能ม被仔细观察和精密研究的表现，是其他大多数科学研究的基础，也是经济研究的基础，同时，那些时作时辍的、罕见的和难以观察的表现，则常留到เ以后阶段再进行特殊的研究。“自然不能ม飞跃”这句格言，对于研究经济学的基础之书尤为ฦ适合。
上述两类不同的表现之ใ对比，可从大企业的研究之分配于本书和《工业与贸易》中得到例证。如果任何产业部门对新的企业了公开的机会，这种企业展成为第一流的企业，而过了相当时期也许又衰落了，这个产业部ຖ门中的正常生产费用就能根据“一个ฐ代表性企业”的情况来估计，所谓代表性企业就是享有很大一部分的内部经济——这种经济属于组织良好的个别企业所有——，和由于整个ฐ区域的共同组织而产生的一般或外部经济。这种企业的研究属于研究基础之书的范围是适当的。基础稳固的在政府部门或大铁路公司手中之ใ独占事业，调整它的价格所依据的原理，诚然主要是为它自己的收入打算，但多少也考虑它的顾客的利ำ益，这种原理的研究属于研究基础之书的范围也是适当的。
但是，当托辣斯正力图控制一个广大市场时，当利害相共的团体正在建立和解散时，尤其当任何特定的企业之ใ政策方针ฤ不光是受着眼于它自己้营业的成功的思想的支配，而是服从大的股票市场的操纵或某种控制市场的运动时，正常的活动就退避三舍了。这种问题在研究基础的书中是不能适当地研究的，它属于研究上层建筑的某一部ຖ分之书的范围。
经济学家的目标应当在于经济生物学，而不是经济力学。
但是，生物学概念比力学的概ฐ念更复杂；所以，研究基础的书对力学上的类似性必须给予较大的重视；并常使用“平衡”这个名词，它含有静态的相似之意。这个事实以及本书中ณ特别注意的近代生活的正常状态，都含有本书的中心概念是“静态的”，而不是“动态的”之意。但是，事实上本书始终是研究引起展的种种力量，它的基调是动态的，而不是静态的。
然而，我们要研究的力量为数是如此之ใ多，以致最好一次研究几种力量，作出若干局部的解答，以辅助我们主要的研究。这样，我们先单独研究某一特殊商品的供求和价格的初步关系。我们用“其他情况不变”这句话，把其他一切力量当作是不起作用的：我们并非认为这些力量是无用的，不过是对它们的活动暂不过问而已๐。这种科学的方แ法早在科学生之前就已存在了，自古以来明达的人研究日常生活中ณ的每个困难问题，就有意或无意地采用这个ฐ方法了。
到了第二阶段，在原来被假定不起作用的那些力量中，有较多的力量生作用：特殊种类的商品之需求和供给的条件之变化开始挥它的作用，我们开始对这些条件之复杂的相互作用加以观察。渐渐地，动态问题之范围扩大了，而暂时的静态的假定之范围缩小了；最后就接触到เ国民收益分配于许多不同的生产要素这一重大的中心问题。同时，动态的“替代”原理经常生作用，使任何一类生产要素า的需求和供给间接地受到เ其他要素า的供求展的影响，即使这些要素า是属于毫无关联的产业部门。
这样，经济学主要是研究不论为好为坏都不得不要求变化和进步的人类。片断的静态假定，是被用来暂时辅助动态的——或不如说是生物学的——概ฐ念。但是，经济学的中ณ心概ฐ念必须是关于活力和运动的概念，即使只在研究它的基础时也是这样。
在社会历史中曾有各个阶段，而在这些阶段中土地所有权所产生的收入之ใ特点，支配了人类的关系；这些特点也许会重点占优势。但在现代，新土地的开，加上水路运费的低廉，差ๆ不多阻止了报酬递减的倾向——这是按照ั马尔萨斯和李嘉图使用报酬递减这个ฐ名词的意义而说的，那ว时英国劳动者每星期的工资往往低于半蒲式耳上等小麦的价格。但是，如果人口的增长即使按现在增长率的四分之一长久继续下去的话，则从土地的一切用途假定和现在一样不受当局的限制上所得的总地租价值，也许会过从其他一切形式的物质财产所获得的总收入；即使到เ那时这些财产也许会体现等于现在二十倍的劳动，仍是如此。
在本书的历次再版中一直到第八版日益注重上述的事实；并日益注重以下这个有相互关系的事实：在每个生产和贸易部门中，都有一个边际，在那边际之ใ内，任何一个生产要素的使用量的增加，在一定的条件下都是有利ำ的；但是，过了这个ฐ边际，生产要素的使用量再有增加，就会产生递减的报酬，除非需要有增加，同时要与某一生产要素合用的其他生产要素随着也有适当的增加。对于以下这个补充的事实也同样地日益注重：这个ฐ关于边际的概念不是一律的和绝对的：它是随着所研究的问题的条件而变化的，特别是随着与它有关的时间之长短而变化。关于它的法则是普遍的，即：
1边际成本并不决定价格；2决定价格的力量之作用，只有在边际上才能ม清楚地表现出来；3必须依据长期以及持久ื的结果来研究的边际，与必须ี依据短期以及一时的波动来研究的边际，在性质和范围上都是不同的。
边际成本的性质之不同，的确造成了以下人所共知的事实：在一个ฐ经济原因所产生的结果中，那些不易探知的结果比那些表面的、引起粗心的观察者注意的结果，往往更为ฦ重要，而且处于相反的方向。这是在过去的经济分析上所存在的和感到麻烦的主要困难之一；这种困难的全部重要性，恐怕还没有被普遍地认识到เ，而在完全了解这种重要性之前，我们也许要做比现在多得多的工作。
在经济学的材料é之极其不同的性质所容许的范围内，这一新的分析法逐步地和尝试地力图把小量增加科学通常称为微分学的方法用之于经济学。近代我们之所以已能ม对自然的性质加以控制ๆ，大部分直接或间接地得力于这种方法。这种新的分析法仍然是幼稚的；它没有独断ษ之见，也没有正统的标准。它还没有经历充分的时间以获得一套完全确定的术语；所以关于名词的最适当使用和其他附属问题的意见分歧，正是正常展的标志。可是，事实上，在用这个新方แ法积极地从事研究的人之中，尤其是在曾经学习过物理学上较为ฦ单纯和明确、因而较为高深的问题的人之中，对于这个方法的基本原理表现了显着的和谐与一致。这个方法对于经济研究上它所适合的虽不多，但重要的部分，居于支配地位，不必等到下一代，大概ฐ就不会再有争论了。
在本书历次再版的各阶段中，我妻都给我帮助和提示ิ。每版都极其得力于她的建议、关心和见解。凯恩斯博士和普赖斯先生校阅了第一版，对我帮助很大；福拉克斯先生也为我出力不少。在各版中的某些地方，在特殊问题上给我帮助的许多人之ใ中，我要特别ี感谢艾希利、凯南、埃杰沃斯ั、哈佛菲耳德、庇古与陶西格诸位教授；以及贝里博士、法伊先生和已故西季威แ克教授。
1920年10月于剑桥曼第诺莱路六号寓所
经济学原理
第一章绪论
第一节经济学是一门研究财富的学问，同时也是一门研究人的学问。世界ศ的历史是由宗教和经济的力量所形成的。
政治经济学或经济学是一门研究人类一般生活事务的学问；它研究个人和社会活动中与获取和使用物质福利必需品最密切有关的那一部分。
因此，一方面它是一种研究财富的学科，另一方แ面，也是更重要的方面，它是研究人的学科的一个部分。因为人的性格是由他的日常工作，以及由此而获得的物质资源所形成的，任何其他影响，除了他的宗教理想的影响以外，都不能ม形成他的性格。世界ศ历史的两大构成力量，就是宗教和经济的力量。尚武或艺术精神的热情虽然在各处曾经盛行一时，但宗教和经济的影响无时无地不是居于前列ต；它们差不多一直是比其他一切影响合在一起还要重要。宗教的动机比经济的动机更为ฦ强烈，但是它的直接作用，却不像经济动机那样普遍地影响人类生活。因为一个ฐ人心情最好的时候，他的思想中大部分时间总是充满了关于谋生的事情；在那个ฐ时间里，他的性格就由á于他在工作中ณ运用他的才能的方แ式、他的工作所引起的思想和感情以及他与他的同事、雇主或雇工之间的关系而逐渐形成起来了。
而且一个ฐ人收入的多寡，对他的性格所生的影响，常常不弱于即使稍差ๆ一些获得收入的方法所生的影响。一个ฐ家庭每年收入是一千镑还是五千镑，对于这个家庭的生活富裕情况也许关系不大；但是如果收入是三十镑还是一百五十镑，那ว就有很大的差别了：因为有一百五十镑，这个家庭就可以获得维持美满生活的物质条件，而有三十镑却不能获得这些条件。的确，在宗教、家庭情感和友谊方面，就是穷人也可以找到เ挥许多才能的机会，这些才能ม是无上快乐่的源泉。但是，极端贫困的环境，尤其是在环境拥挤不堪的地方，总会削弱较高的才能ม。那些被称为我们大城市中ณ的贱民的人，很少有寻求友谊的机会；他们不知道什么เ叫文雅和宁静，甚至对家庭生活的和谐也很少理解；而且宗教力量也常常达不到他们那里。毫无疑问，他们身体的、精神的和道德的不健康，虽然部分是由á于贫困以外的其他原因，但贫困却是主要原因。
并且除了这些贱民之外，在城市和乡村中，还有许多人是在缺乏衣、食、住所的情况下长成的；他们幼年就失学，以便出去工作，挣工钱度日；此后他们就以营养不足的身体长时间地做使人疲劳的工作，因此没有机会展他们较高的智力。他们的生活一定是不健康或不愉快的。他们以爱上帝和人类为乐่事，他们甚至还许有某种自然的情感方面的修养，所以他们所过的生活可能ม比许多有较多物质财富的人的生活更为充实。不过，话虽如此，他们的贫困对他们总是一种巨大的而且差ๆ不多是纯粹的祸患。即使当他们健康的时候，他们的疲劳往往等于痛苦，而他们的欢乐又是很少的；到了生病的时候，贫困所造成的痛苦就要加重十倍。虽然一种知足常乐的精神或可使他们安于这些苦难，但是还有许多别的苦难，这种精神却无法使他们甘心忍受。过度工ื作和教育不足、疲乏็和忧郁、没有安静和没有空闲，他们就没有尽量挥他们智力的机会。
虽则有些常常与贫困同来的苦难，并不是贫困的必然结果；然而，大概说来，“穷人的祸根是他们的贫困”，所以研究贫困的原因，就是研究大部ຖ分人类堕落的原因。
第二节贫困是否必然的问题给予经济学以最大的关心。
奴隶制度被亚里斯多德看作是天经地义的，古代的奴隶大概自己也是这样想。人类的尊严å是由基督教加以宣扬的，近百年来它受到เ日益热烈的拥护：但是，只是由于最近教育的普及，我们才开始了解这句话的完全意义。现在，我们终于要认真地来研究：所谓“下等阶级”的存在究竟是不是必要的：就是说，是否必然有许多人生来就注定要做苦工，为别人美好和文明生活的必需品；而他们自己้却因贫困和劳苦一点不能分享到这种生活。
贫困和愚昧可以逐渐被消เ灭的希望，的确从十九世纪工ื人阶级的不断进步的事实中得到很大的支持。蒸汽机减轻了他们许多费力和有害身体的工作；工资提高了；教育已经改良而且已经比较普及；铁道和印刷机使国内各地同一行业的人能ม易于联系，并且使他们能ม够从事和实行远大的政策方แ针；
同时，对智力工作的日益增长的需要，使技术工人迅增加，现在他们的人数已过了那ว些完全不熟练的工人了。以“下等阶级”这个名词的最初意义แ来说，大部分技术工ื人已经不再属于这个阶级了，其中有些人所过的生活，已๐经比即使是一个世纪以前的大多数上等阶级所过的生活更为ฦ美好和高尚。
这种进步比其他任何事情都更使人对下一问题加以实际的关心：一切的人初入世界ศ都应有过文明生活的公平机会，不受贫困的痛苦和过度机械的劳动的呆板影响，这真是不可能的吗？这个问题正被当代的日益热烈的要求推居前列。
这个问题不能ม完全由á经济学来解答。因为ฦ这个答案部ຖ分要依靠人类本性的道德和政治的才能，经济学家并没有了解这些事情的特别ี方法：他也必须像别人一样地做，尽他所能ม去推测。但是，这个答案大部ຖ分有赖于经济学范围之内的事实和推论；给予经济研究以主ว要的和最大的关心，也就是这一点。
第三节经济学大体上是新近才有展的。
我们也许曾经这样期望：一门研究与人类福利有关的这样重要问题的科学，已经引起历代许多最有能力的思想家的注意，到现在已๐展到接近成熟了。但事实却是这样：科学的经济学家的人数，与要做的工作的困难相比，总是较少的；
因此这门科学差ๆ不多仍在幼稚时代。这个事实的一个ฐ原因，就是经济学与人类的较大福利ำ的关系被忽视了。的确，一门以财富为主ว题的科学，许多学者初看起来常是可厌的；因为那ว些尽力扩大知识范围的人，对于为占有财富而占有财富，是不大关心的。
但一个更重要的原因是：在近代经济学所研究的产业生活状况，以及生产、分配和消费的方แ法中，有许多只是新า近才生的。诚然，实质上的变化在某些方面确是没有外形上的变化那样大；近代经济理论比初出现时，有更多的部ຖ分能适用于落后民族的状况。但是，作为ฦ许多形式变化的基础之ใ实质上的统一性，是不容易看出来的；而且形式上的变化已๐经有了这样的结果：各时代的作家从他们前辈的着作中所得的益处较少，否则他们或可获益较多。