特点之三：中ณ国既ຂ是一个宗教宽容的历史古国，但又从来不是一个宗教性国家。中ณ国历史文化的主导性因素，自然是儒家文化。但儒家文化不是中国传统文化的唯一代表，尽管在所有文化流派中它的影响最大。从它产生的那天起，就不是孤立出现的文化现象。诸子百家，它为一家。以后因为社会需要，儒学被捧到เ独尊的地位，但独尊并非独有。即使奉行“废黜百家，独尊儒术”的汉武帝ຓ时代，它依然不是独有的。例如，儒学慎言鬼神之事，汉武帝本人却颇有些相信神仙。东汉时代，佛学东来，道教初ม兴；魏晋时代，玄学又起；于是儒、道、佛同生共在的文化现象成为ฦ盛唐文化的基本特色。中国人自古对宗教不持绝对化立场。既允许无神论的存在，也允许有神论的存在，还允许各种宗教组织存在。但有一个条件，任何宗教都不能ม以伤害中央政权、妨害国家政务作为ฦ存在的前提；否则ท，必予以打击或取缔。当然，中国历史漫长，宗教间的冲突，也曾有过，对宗教的迫害也曾有过。但从历史发展的宏观态势分析，“三武一宗”灭佛事件及其影响毕竟是暂时的，而佛教等宗教的发展却是长久的。中国文化本性宽容，唯其如此，在中国历史上才从来不曾有过因为ฦ宗教问题而发生的全国性大战乱。反倒在战争极其残酷、国家多灾多难的历史关头，宗教活动起过某种缓冲和保护作用。例如佛教之ใ于北朝，道教之于元代，都有安定社会、减少杀戳的意义存在。中国宗教活动论其主要影响，不是表现在政治方面，而是表现在思想文化方面。唯其如此，才使得中ณ国传统文化内涵更丰ถ富，也更具生命活力。相对于中ณ国而言，整个欧洲乃至整个地中海周边国家，几乎ๆ总在宗教信仰、民族兴衰和国家利ำ益之间发生冲突；而这种冲突，往往导致更深的民族仇恨，或者直接引发地区性甚至世界性战乱。可以这样说，西方แ国家自古罗马以来，它的所有战争、战乱都和宗教信仰有关，也和民族冲突有关，又和国家利益特别是领土纠纷与经济利益有关，因为ฦ西方宗教信仰有强烈的排它性。而在中国历史宗教观念中，更主ว张求同存异，各自发展。
特点之一：中国传统文化在数千年文明演进过程中，没有出现断层。孔夫子的学说，一直影响中国历史20่00่多年。孔孟传统、老庄精神，以及后来的佛学思想，彼此促进，相互借鉴，常演常新า，一脉ำ相传。这种情况在人类文明史上是非常罕见的，在四大文明古国中亦是独一无二。四大文明古国中的其他三家都曾出现文化断ษ层，一些古老文化传统在民族文化的冲击下，几乎散灭已๐尽。在古埃及、古巴比伦、古印度文化以外，古希腊、古罗马文化属于比较年轻的一代；但其文化传统同样受到过致命的冲击，以致中世纪的几百年，欧洲人都看不到เ类似柏拉图、亚里士多德的著作。中国古代文化，虽晚于古埃及等国家，但其历史水平并不逊于任何一个民族，而且一脉相承，其文化传统得到เ比较完美的保存，这不能ม不说是中ณ国历史文化的一个奇迹。
于是“宋人议论未定，金人兵已过河”。这还不算，即偏安江左，南宋人仍没有放弃由á于王安石新法所引起的争执。最近何湘妃发表的一篇文章，即指出宋高宗赵构朝又在修改“神宗实录”和“哲宗实录”，也还是向王安石重新批判ศ。
神宗于108๖5年初去世，继任皇帝哲宗赵煦ะ实足的年龄九岁不到เ，他未成年时由神宗这母太皇太后高氏（庙号宣仁圣烈）听政。她逐退了王安石的改革派，起用反改革派的先朝重臣如司马光、文彦博和吕公著，一时新法罢免殆尽。可是八年之ใ后太后去世，皇帝ຓ亲政，他赵煦又来一次翻案。他不仅重用改革派，并且夺司马光谥，又重修“神宗实录”，以便支持新法，一时反改革派人物被称为ฦ“元祜党人”（元祜是哲宗于太后听政时期的年号）。
推而及之ใ，任何一种好的制度，都要结合当地当时的实际情况，做出相应的调整，绝不能生搬硬套。譬如时下讨论热烈的关于废除死刑的话题，我很怀疑是否适合现今的中国，在我所能看到的相当长的一段时期内，我是绝对反对废除死刑的。当然，应该加强死刑é审判的监督复查力度。
钱先生书中ณ谈到历代行政区域的划分，几次提及汉朝。汉朝的地方行政是为ฦ后代所称颂的，全境有郡约一百余，每郡ຉ辖县十到เ二十个，比之ใ现在全国十余个行省，每省辖县数十甚至数百为大大合理。汉朝官级较少，县之ใ上是郡，郡之ใ上便是中央，行政区域即小，管理较为直接，相当于没有现今省一级行政级别。说明当时经济生活简单，各个行政区划ฐ内基本可以各自为ฦ政，互相依赖程度不大，没有一种大规模的区域内运作。这在现今社会显然是行不通的，正如钱先生所言：“……制ๆ度是死的，人事是活的，死的制度绝不能ม完全配合上活的人事。就历史经验论，任何一制ๆ度，绝不能有利ำ而无弊。任何一制ๆ度亦绝不能历久而不变。历史上一切已往制度俱如是，当前的现实制ๆ度，也何尝不是？”所以两汉的地方行政虽为历代称颂โ，后代却无法依样画ฑ葫芦的照搬。
上述的九卿，实际上只前面七卿比较重要，后面两ä个卿就不重要了。在这九卿之ใ上，更无首长，所以明制是有卿而无公，成了一个ฐ多头政府。刑部不能管吏部，吏部ຖ不能管户部ຖ，政府诸长官全成平列，上面总其成者是皇帝ຓ。
此外有一个都察院，是由御史台变来的，专掌弹劾纠察。全国各事都在都察院监督之下。把都察院和六部合起来，并称七卿。