性情由遗传和教养决定，也跟出生月份有关，是天定的，生克亦定。
为什么เ有长子继承权的问题：从出生的角度看，长子是开路先锋，受的磨难最多，意志力也因此而最坚定。其实，能守住家业的不见得是聪明，有时反被聪明误，而耐心和稳定才是守家业的秘籍。
正春风得意的人不算命，也就是，人在身体好、运势强的时候，要风得风要雨得雨的时候不会想到找高人算命。当人走霉运、心灵空虚、鼠两ä端时常喜欢拜庙、算命、风水等，其实这是他人体“精”不足的一种表象，精不足则善恐。所以，没事爱算命的人，身体和心灵都有点“虚”了。
君子知命，如同孔子“四十不惑”，即君子不立危墙之下。
“玄牝之ใ门，是谓天地根”。从某种意义แ上讲，“房中术”抓住了我们人性当中某种根本的、致命的东西，但由于精神力量的软弱无能ม而缺乏一种更广大、更慈悲更深刻๑的爱，所以很多人并不能因为只掌握了部分真理而得救，相反地，他们陷入了更大的迷乱自残当中ณ……
这确实是对以往传统禁锢思想或情感泛滥的一种反动，是一场关于生命再造的精糙实践。它使我们从以往的肉体的鄙视或恐惧的态度中ณ解放出来，并试图开始对肉体的挥。但由于它完全摒弃了情感的介入，使得这场实践缺乏人性。
2、朝思暮想。这时的欲望主要作用于人的大脑。
印度《欲经》认为ฦ人的欲望及其表现有十个阶段：
保持着精神高峰状态的人会永远年轻。
年轻时越强烈地感受性爱灵动的人，在年老时更容易得到宗教上的解脱。这两个ฐ东西很类似。所以年轻时要沉醉于性爱，年老时要追求宗教上的解脱。没有爱欲的体验与感受，对神明的爱也不会生动。
不遇突事件，女人不太容易搞清楚自己于对方的意义。有一前辈，夫妻倒也恩爱，并育有二子。但76年地震的那ว一晚，丈夫一翻身抱着长子就冲出了门外，并跑了很远……那妻子过了很久ื才带着小儿子走了出来，那一瞬间，丈夫在她眼里是那么地陌生……后来，她就有了外遇。
婚姻ี是用来约束本能ม和本性的，不是用来自由的。
“草木道”是借助自然之力到เ处飘摇……。
女人在婚姻中ณ，和男人在官场中很像，都是平衡木上的舞蹈——两臂张开，努力在心智与本能ม的冲突中找到平衡点——上帝给你的，就那么屁大的地方，你不能ม演砸。
这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命。在中国，认命也是种觉悟。
女人呢？女人说：我需要有人照顾，我需要有人爱我，我需要安全，我需要……。但，最终的真相是，你照ั顾了他，你爱了他，你安全了他，你……。最让人悲凉的是，他对你伟大的付出并不太感恩戴德，反而觉得你拖累了他，使他丧ç失了义无反顾的自由。
动物界为了把最优良的种子传下去而选择了最强大的，所以它们的后代少有残疾。人类则用婚姻保障了弱者、和平庸。
4๒，情趣，是永恒的吸引力。有所爱、有所好、有所长，才能助人，才能ม自娱ຉ，才不至于坠入虚空。