《三国》中ณ有不少篇词和篇尾诗。
无须赘言，《三国志》这里指的是罗贯中的《三国志通俗演义แ》讲述的是距今大约一千八百年前的事，然而活跃在那个遥远时代的书中登场人物，似乎时至今日仍然活生生地生活在中国的各个角落——只要亲身去到中国，与那里上至政要下至庶民形形色色的众生有所接触，尤其是关系拉近了之后，便会时不时地让人感觉到其宛若三国故事中出现的某个人物，亦或至少身上有某些相通的东西。
吉川先生留下了《三国志》、《宫本武藏》、《新书太阁记》、《新平家物语》等优秀作品。这对我们而言实在是幸事。以动乱ກ的时代为背景，描写日本人所熟知的历史人物的生活情形的众多作品，此次重新装帧，作为ฦ文库本出版了。在迎来巨大转换的今天，这个ฐ策划ฐ委实是得天时的。愿这些书广为当今年轻人所阅读。
我九岁时小学辍学，在大阪船场做学徒。当时，我一边在店里值班，一边经常阅读《新书太阁记》、《猿飞佐助》等的讲谈本。这些著作中ณ，许多都是我在了解人心、人情世故方面非常好的参考。
对此，中国读者会有怎样的理解？是心生同感还是乖隔疏离？这一点，既ຂ令人惶惶不安，同时又反而激起浓厚的兴趣。
而此次在中国出版的《三国》，是以日本江户时代刊â行的《通俗三国志》等数种翻译自罗贯中《三国志通俗演义》的作品为底本，加上英治的再创作，并对人物进行了重新า塑造，是名副其实的“吉川版‘三国演义’”。因此，书中的景物风致等都是根据得自书本的知识想象出来的，包括各种武器、铠甲以及古代城池的构造等，对于英治来说，完全是陌生的、异域的。更不消说，在这部规模浩大的历史作品中ณ，所有交错着爱与恨、结下生死之ใ缘的出场人物，小到他们的爱憎情仇，大至其宇宙观、生死观，以中国人的角度视之，或许不免带上了日本人的印记罢。坦率地讲，面对《三国》的故乡本土的众多读者，难免不叫模仿者心生敬畏。
成为《三国》舞台的魏、吴、蜀三国，后来都走向灭亡。先是蜀亡，其次，灭了西蜀的魏国也在蜀亡后仅仅三年也灭亡了。这样，三国中吴是存续得最长的一国。为什么不是国力最富的魏，而是吴国寿命最长呢？——我认为这里蕴含着重要的历史问题。
曹操在作为将军的器宇方面，也极擅长收揽人心，他广泛纠集人材，大胆加以擢拔，正像他用尽心机企图招揽敌将关羽、赵云那样，巧妙地抬举投降的敌将，罗致了许多名将，为ฦ我所用。而且，其才文武兼备，无所不包。这样看来，曹操的确是个与他自己所希冀做天下人的大志相称的稀代英杰。而实际上，考察一下他在乱ກ世中所走过的足迹，便可以看出他另一个真实相貌，那就是他那极端冷酷无情的才人的“面孔”。