作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手尊，或莲华部大菩萨，或余一切逾始多众。当作和合相应法时，此菩萨悉离一切罪垢染着。如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部ຖ而作敬爱。如是诸大菩萨等，作是法时得妙快乐无灭无尽。然于所作法中无所欲想。何以故？金刚手菩萨摩诃萨：以金刚杵破诸欲故。是故获得一切逾始多无上秘密莲花成就。
连和女人说话都要问问自己的心，可见在佛教里头，对女人并不尊重，可是正是因为这种不尊重和不在乎，反而让佛教在性方面比道教来得通达，因为既ຂ然认定对方是低等的，那么做爱这件事，明显是男方对女方的施舍，而不像道教徒念念不忘要从女性身上得到元阴的滋补。
闲话表过，转入正题。
这里的“交感之精”，就是男人做爱时射出的精液，一射出来了，就不再是元精了，是废物了，不值钱了。像小说《国色天香》中在说到เ周公子与玉狐频频๗交媾时，就说：“周公子贪恋美色……岂知人之ใ真元已失，未免精神倦怠，便就不似先前那ว等充实身体。况又旦旦而伐之，岂有不欲火上攻之理？所以人之ใ元阳，乃系一身之宝者，不丧ç失，不但寒暑之气不侵，可以长生寿者。”
我们这里不妨看看一代大儒顾炎武的例子。他一辈子以反清复明为己任，到处奔波还要著书立说，但是在子嗣问题上却未能免俗。他一生无子，引为憾事，当一代名医傅青主告诉他还有生孩子的可能的时候，他不顾ุ五十九岁的“高龄”纳了个ฐ妾。相反，这如果是简单的财产继承问题当然，对多数人来说，这也是一个很重要的问题，但是对顾炎武这种认为天下已亡的大儒来说，就成了简单的问题，估计顾ุ炎武也就不会这么放在心上了。
中国人的这种观念，大抵外国人是很难理解的，希拉里-克林顿ู就曾经在美国国会抨击中国的生育政策，以为中ณ国人连生育的自由都没有。其实她一点也不了解，中ณ国人之所以热衷生育，并不是为ฦ了自由á，相反是为了不自由。这种热衷是基于对家族的神圣义务——每个ฐ男子都有义务使本族枝繁叶茂，一旦ຆ无后，则祖宗在九泉之下便不得“血食”了。
但是我们可以猜，是道士，因为ฦ他们是出家人。当然这并不是说他们没有老婆孩子——在汉代，道士是有老婆的，比如创立道教的张天师，他就有一个ฐ名叫张衡的老婆——而是说他们的社会网络和平常人不会有太大的交集。所以呢，由他们来教导孩子显然是再合适不过的了。我们这里还是先引《汉武故事》吧——
潘金莲长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到เ手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。
有人要说了，这不是纵欲么，人的身体怎么เ受得了啊？
那么我就再瞎掰一个ฐ不是神话的小故事，是中国读过点书的人都知道的小故事——司马相如与卓文君的故事。