2楚国先贤传曰：暨临终遗言曰：“夫俗奢者，示之以俭，俭则节之ใ以礼。历见前代送终过制，失之甚矣。若尔曹敬听吾言，敛以时服，葬以土藏，穿毕便葬，送以瓦器，慎勿有增益。”又上疏曰：“生有益於民，死犹不害於ไ民。况臣备位台司，在职日浅，未能宣扬圣德以广益黎庶。寝疾弥留，奄即幽冥。方今百姓农务，不宜劳役，乞不令洛阳吏民供设丧具。惧国典有常，使臣私原不得展从，谨冒以闻，惟蒙哀许。”帝得表嗟叹，乃ี诏曰：“故司徒韩暨，积德履行，忠以立朝，至於黄，直亮不亏。既ຂ登三事，望获毗辅之ใ助，如何奄忽，天命不永！曾参临ภ没，易箦以礼ึ；晏婴尚俭，遣车降制。今司徒知命，遗言恤民，必欲崇约，可谓善始令终者也。其丧礼所设，皆如故事，勿有所阙。特赐温明秘器，衣一称，五时朝服，玉具剑佩。”
时新า都洛阳，制度未备，而宗庙主ว祏音石。1้皆在鄴都。暨奏请迎鄴四庙神主，建立洛阳庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。崇明正礼，废去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾逊位。景初二年春，诏曰：“太中大夫韩暨，澡身浴德，志节高絜，年逾八十，守道弥固，可谓纯笃，老而益劭者也。其以暨为司徒。”夏四月薨，遗令敛以时服，葬为ฦ土藏。谥曰恭侯。2子肇嗣。肇薨，子邦嗣。3
陈群字长文，颍川许昌也。祖父寔，父纪，叔父谌，皆有盛名。1群为兒时，寔常奇异之，谓宗人父老曰：“此兒必兴吾宗。”鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备临ภ豫州，辟群为ฦ别驾。时陶谦病死，徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。”备遂东，与袁术战。布果袭下邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。举茂才，除柘令，不行，随纪避难徐州ะ。属吕布破，太祖辟群为司空西曹掾属。时有荐乐安王模、下邳周逵者，太祖辟之ใ。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖皆用之。后吴人叛，乾忠义死难，矫遂为ฦ名臣，世以群为ฦ知人。除萧、赞、长平令，父卒去官。后以司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国既建，迁为御史中丞。
文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省，谓曰：“吾方讬六尺之孤，寄天下之命於卿。勉之！”徙封安乐่乡侯，邑六百户，又赐阶三子爵关内侯，祐๖以嗣子不封，病卒，又追赠关内侯。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝ຓ为ฦ之流涕，谥曰贞侯。子嘉ล嗣。以阶弟纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。嘉尚升迁亭公主，会嘉平中，以乐่安太守与吴战於东关，军败，没，谥曰壮侯。子翊嗣。1
3魏书载策曰：“惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：咨尔邓哀侯冲，昔皇天锺美於尔躬，俾聪哲之ใ才，成於弱年。当永享显祚，克成厥终。如何不禄，早世夭昬！朕承天序，享有四海，并建亲亲，以籓王室，惟尔不逮斯荣，且葬礼未备。追悼之ใ怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者仆射郎中陈承，追赐号曰邓ฑ公，祠以太牢。魂而有灵，休兹宠荣。呜呼哀哉！”
臣松之以“容貌姿美”一类之言，而分以为ฦ三，亦叙属之一病也。
秉子重，字茂曾。少知名，历位吏部郎、平阳太守。晋诸公赞曰：重以清尚称。相国赵王伦以重望取为ฦ右司马。重以伦将为ฦ乱，辞疾不就。伦逼之ใ不已๐，重遂不复自活，至於困笃，扶曳受拜，数日卒，赠散骑常侍。重二弟，尚字茂仲，矩字茂约，永嘉中ณ并典郡；矩至江州ะ刺史。重子式，字景则ท，官至侍中。
建安初，通举众诣太祖於许。拜通振威แ中郎将，屯汝南西界。太祖讨张绣，刘ถ表遣兵以助绣，太祖军不利ำ。通将兵夜诣太祖，太祖得以复战，通为ฦ先登，大破绣军。拜裨将军，封建功侯。分汝南二县，以通为阳安都尉。通妻伯父犯法，朗陵长赵俨收治，致之大辟。是时杀生之柄，决於牧守，通妻子号泣以请其命。通曰：“方与曹公戮力，义不以私废公。”嘉俨执宪不阿，与为ฦ亲交。太祖与袁绍相拒於ไ官渡。绍遣使拜通征南将军，刘表亦阴招之ใ，通皆拒焉。通亲戚部曲流涕曰：“今孤危独守，以失大援，亡可立而待也，不如亟从绍。”通按剑以叱之曰：“曹公明哲，必定天下。绍虽强盛，而任使无方，终为之虏耳。吾以死不贰。”即斩绍使，送印绶诣太祖。又击郡ຉ贼瞿恭、江宫、沈成等，皆破残其众，送其。遂定淮、汝之地。改封都亭侯，拜汝南太守。时贼张赤等五千余家聚桃山，通攻破之ใ。刘备与周瑜围曹仁於ไ江陵，别遣关羽绝北道。通率众击之，下马拔鹿角入围，且战且前，以迎仁军，勇冠诸将。通道得病薨，时年四十二。追增邑二百户，并前四百户。文帝践阼，谥曰刚侯。诏曰：“昔袁绍之难，自许、蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使携贰率服，朕甚嘉之。不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城，又有功。世笃其劳，其以基为ฦ奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。”1
徵拜侍中，与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则ท之膝，非佞人之ใ枕也。”初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐音苦洽反。则曰：“不谓卿也。”於ไ是乃止。1文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠，可复求市益得不？”则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”帝ຓ默然。后则从行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则ท稽曰：“臣闻古之圣王不以禽兽害人，今陛下方แ隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此见惮。黄初四年，左迁东平相。未至，道病薨，谥曰刚侯。子怡嗣。怡薨，无子，弟愉袭封。愉，咸熙中ณ为尚书。2
2魏名臣奏载文帝令问雍州刺史张既ຂ曰：“试守金城太守苏则，既ຂ有绥民平夷之ใ功，闻又出军西定湟中，为ฦ河西作声势，吾甚嘉ล之。则ท之功效，为可加爵邑é未邪？封爵重事，故以问卿。密白意，且勿宣露也。”既答曰：“金城郡，昔为韩遂所见屠剥ຓ，死丧流亡，或窜戎狄，或陷寇乱，户不满五百。则到官，内抚彫残，外鸠离散，今见户千余。又梁烧杂种羌，昔与遂同恶，遂毙之ใ后，越出障塞。则前后招怀，归就郡者三千余落，皆恤以威恩，为ฦ官效用。西平麹演等倡造邪谋，则寻出军，临ภ其项领，演即归命送质，破绝贼粮。则ท既有恤民之效，又能ม和戎狄，尽忠效节。遭遇圣明，有功必录。若则ท加爵邑é，诚足以劝忠臣，励风俗也。”
1魏书曰：昱时年八十。
1้魏书曰：太祖征马，文帝留守，使昱参军事。田银、苏伯等反河间，遣将军贾信讨之ใ。贼有千余人请降，议者皆以为ฦ宜如旧法，昱曰：“诛降者，谓在扰攘之ใ时，天下云起，故围而后降者不赦，以示ิ威天下，开其利路，使不至於围也。今天下略定，且在邦域之ใ中，此必降之贼，杀之无所威惧，非前日诛降之ใ意。臣以为不可诛也；纵诛之，宜先启闻。”众议者曰：“军事有专，无请。”昱不答。文帝起入，特引见昱曰：“君有所不尽邪ิ？”昱曰：“凡专命者，谓有临时之急，呼吸之ใ间者耳。今此贼制在贾信之ใ手，无朝夕之变。故老臣不原将军行之也。”文帝ຓ曰：“君虑之善。”即白太祖，太祖果不诛。太祖还，闻之ใ甚说，谓昱曰：“君非徒明於军计，又善处人父子之间。”
2魏略曰：明帝时，崔林尝与司空陈群共论冀州人士，称琰为。群以“智不存身”贬之ใ。林曰：“大丈夫为有邂逅耳，即如卿诸人，良足贵乎ๆ！”
始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰谓朗曰：“子之弟，聪哲明允，刚断英跱，殆非子之ใ所及也。”1朗以为不然，而琰每秉此论。琰从弟林，少无名望，虽姻ี族犹多轻之ใ，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”涿ຕ郡孙礼、卢毓始入军府，琰又名之ใ曰：“孙疏亮亢烈，刚ธ简能ม断，卢清警明理，百鍊不消，皆公才也。”后林、礼、毓咸至鼎辅。及琰友人公孙方、宋阶早卒，琰抚其遗孤，恩若己子。其鉴识笃义，类皆如此。2๐
2๐典略曰：彧为ฦ人伟美。又平原祢衡传曰：衡字正平，建安初，自荆州ะ北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己้者不与语，人皆以是憎之ใ。唯少府孔融高贵其才，上书荐之曰：“淑质贞亮，英才卓荦。初ม涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵於ไ口，耳所暂闻，不忘於心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”衡时年二十四。是时许都虽新า建，尚饶人士。衡尝书一刺๐怀之，字漫灭而无所适。或问之曰：“何不从陈长文、司马伯达乎？”衡曰：“卿欲使我从屠沽儿辈也！”又问曰：“当今许中，谁最可者？”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨德祖。”又问：“曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎？”衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”其意以为ฦ荀但有貌，赵健啖肉也。於是众人皆切齿。衡知众不悦，将南还荆州ะ。装束临，众人为祖道，先设供帐於城南，自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之ใ。”及衡至，众人皆坐不起，衡乃号咷大哭。众人问其故，衡曰：“行尸柩之间，能不悲乎？”衡南见刘表，表甚礼之。将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口。祖嘉ล其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈。后衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾ุ伍伯捉头出。左右遂扶以去，拉而杀之。
建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新า将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素า而天下归心。自天子播越，将军唱义兵，徒以山东扰乱ກ，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素า志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义แ以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为ฦ累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进彧为ฦ汉侍中ณ，守尚书令。常居中ณ持重，1太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。2太祖问彧：“谁能ม代卿为ฦ我谋者？”彧言“荀攸、锺繇”。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。3
虞惧瓒为变，遂举兵袭瓒。虞为ฦ瓒所败，出奔居庸。瓒攻拔居庸，生获虞，执虞还蓟ต。会卓死，天子遣使者段训增虞邑é，督六州；瓒迁前将军，封易侯。瓒诬虞欲称尊号，胁训斩虞。1瓒上训为ฦ幽州刺史。瓒遂骄矜，记过忘善，多所贼害。2๐虞从事渔阳鲜ຒ于辅、齐周、骑都尉鲜于银等，率州兵欲报瓒，以燕国阎柔素า有恩信，共推柔为ฦ乌ไ丸司马。柔招诱乌丸ฤ、鲜卑，得胡、汉数万人，与瓒所置渔阳太守邹丹战于潞北，大破之，斩ล丹ล。袁绍又遣曲义及虞子和，将兵与辅合击瓒。瓒军数败，乃走还易京固守。3๑为围堑十重，于堑里筑京，皆高五六丈，为楼其上；中堑为京，特高十丈，自居焉，积谷三百万斛。4瓒曰：“昔谓天下事可指麾而定，今日视之，非我所决，不如休兵，力田à畜谷。兵法，百楼不攻。今吾楼橹千重，食尽此谷，足知天下之事矣。”欲以此弊绍。绍遣将攻之，连年不能ม拔。5建安四年，绍悉军围之。瓒遣子求救于黑山贼，复欲自将突骑直出，傍西南山，拥黑山之ใ众，陆梁冀州，横断ษ绍后。长史关靖说瓒曰：“今将军将士，皆已土崩瓦解，其所以能相守持者，顾恋其居处老小，以将军为ฦ主耳。将军坚守旷日，袁绍要当自退；自退之ใ后，四方之众必复可合也。若将军今舍之而去，军无镇重，易京之危，可立待也。将军失本，孤在草野，何所成邪！”瓒遂止不出。6救至，欲内外击绍。遣人与子书，刻๑期兵至，举火为应。7๕绍侯者得其书，如期举火。瓒以为ฦ救兵至，遂出欲战。绍设伏击，大破之，复还守。绍为地道，突坏其楼，稍至中ณ京。8瓒自知必败，尽杀其妻子，乃自杀。9๗
是时，术遣孙坚屯阳城拒卓，绍使周昂夺其处。术遣越与坚攻昂，不胜，越为流矢所中ณ死。瓒怒曰：“余弟死，祸ຖ起于绍。”遂出军屯盘河，将以报绍。绍惧，以所佩勃海太守印绶授瓒从弟范，遣之郡，欲以结援。范遂以勃海兵助瓒，破青、徐黄巾，兵益盛；进军界桥。1以严å纲为冀州，田à楷为青州，单经为兖州ะ，置诸郡县。绍军广川，令将曲义แ先登与瓒战，生禽纲。瓒军败走勃海，与范俱还蓟ต，于大城东南筑小城，与虞相近，稍相恨望。
3英雄记云：苗，太后之同母兄，先嫁朱氏之子。进部曲将吴匡，素า怨苗不与进同心，又疑其与宦官通谋，乃ี令军中ณ曰：“杀大将军者，车骑也。”遂引兵与卓弟旻共攻杀苗于朱爵阙下。
英雄记曰：河南中部ຖ掾闵贡扶帝及陈留王上至雒舍止。帝独乘๖一马，陈留王与贡共乘一马，从雒舍南行。公卿百官奉迎于北芒阪下，故太尉崔烈在前导。卓将步骑数千来迎，烈呵使避，卓骂烈曰：“昼夜三百里来，何云避，我不能断卿头邪ิ？”前见帝曰：“陛下令常侍小黄门作乱乃尔，以取祸ຖ败，为负不小邪？”又趋陈留王，曰：“我董卓也，从我抱来。”乃于贡抱中取王。
五年春二月，诏大将军曹爽率众征蜀。夏四月朔，日有蚀之。五月癸巳，讲尚书经通，使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配；赐太传、大将军及侍讲者各有差。丙午，大将军曹爽引军还。秋八月，秦王询薨。九月，鲜卑内附，置辽东属国，立昌黎县以居之。冬十一月癸卯，诏祀เ故尚书令荀攸于太祖庙庭。1己酉，复秦国为京兆郡ຉ。十二月，司空崔林薨。
三年春正月，东平王徽薨。三月，太尉满宠薨。秋七月甲申，南安郡ຉ地震。乙酉，以领军将军蒋济为太尉。冬十二月，魏郡地震。
1้魏略曰：以侍中郑称为武德侯傅，令曰：“龙渊、太阿出昆吾之金，和氏之璧由á井里之田à；砻之ใ以砥砺，错之ใ以他山，故能ม致连城之价，为命世之宝。学亦人之砥砺也。称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦夕入侍，曜明其志。”
孙盛曰：在礼，天子哭同姓于宗庙门之外。哭于城门，失其所也。
后迁少府。是时大司马曹真伐蜀，遇雨不进。阜上疏曰：“昔文王有赤乌之ใ符，而犹日昃不暇食；武王白鱼入舟，君臣变色。而动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而不战竦者哉？今吴、蜀未平，而天屡降变，陛下宜深有以专精应答，侧席而坐，思示ิ远以德，绥迩以俭。间者诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，以积日矣。转运之ใ劳，担负之苦，所费以多，若有不继，必违本图。传曰：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’徒使六军困於ไ山谷之间，进无所略，退又不得，非主兵之道也。武王还师，殷卒以亡，知天期也。今年凶民饥，宜明诏损膳减服，技巧ู珍玩之物，皆可罢之。昔邵ๅ信臣为少府於ไ无事之世，而奏罢浮ด食；今者军用不足，益宜节度。”帝即召诸军还。
后诏大议政治之不便於民者，阜议以为：“致治在於任贤，兴国在於ไ务农。若舍贤而任所私，此忘治之ใ甚者也。广开宫馆，高为台榭，以妨民务，此害农之甚者也。百工不敦其器，而竞作奇巧，以合上欲，此伤本之甚者也。孔子曰：‘苛政甚於ไ猛虎。’今守功文俗之ใ吏，为政不通治体，苟好烦苛，此乱民之ใ甚者也。当今之急，宜去四甚，并诏公卿郡国，举贤良方正敦朴之士而选用之，此亦求贤之一端也。”
阜又上疏ຕ欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎？”帝闻而愈敬惮阜。
帝爱女淑，未期而夭，帝痛之ใ甚，追封平原公主，立庙洛阳，葬於南陵。将自临送，阜上疏ຕ曰：“文皇帝ຓ、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、备不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？”帝不从。
帝既新作许宫，又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰：“尧尚茅茨而万国安其居，禹卑宫室而天下乐่其业；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，未有极宫室之高丽ษ以彫弊百姓之ใ财力者也。桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台，以丧其社ุ稷，楚灵以筑章华而身受其祸；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为ฦ深诫。高高在上，实监后德。慎守天位，以承祖考，巍ณ巍大业，犹恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃ี自暇自逸，惟宫台是侈是饰，必有颠覆危亡之ใ祸。易曰：‘丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人。’王者以天下为ฦ家，言丰屋之祸，至於家无人也。方今二虏合从，谋危宗庙，十万之ใ军，东西奔赴，边境无一日之娱；农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已๐时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也；1君作元，臣为股肱，存亡一体，得失同之。孝经曰：‘天子有争臣七人，虽无道不失其天下。’臣虽驽怯，敢忘争臣之义แ？言不切至，不足以感寤陛下。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万一，则死之日，犹生之ใ年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己้任。数谏争，不听，乃屡乞逊位，未许。会卒，家无余财。孙豹嗣。
1臣松之ใ以为忠至之道，以亡己为理。是以匡救其恶，不为身计。而阜表云“使国亡而臣可以独存，臣又不言也”，此则愤为己，岂为国哉？斯ั言也，岂不伤谠烈之义，为一表之ใ病乎ๆ！
高堂隆字升平，泰山平阳人，鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮ุ。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。
建安十八年，太祖召为丞相军议掾，后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义แ正谏，甚得辅导之节。黄初ม中，为堂阳长，以选为平原王傅。王即尊位，是为明帝ຓ。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初ม践阼，群臣或以为宜响会，隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光于四海。”以为ฦ不宜为ฦ会，帝ຓ敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧，年七十余，有至行，举为计曹掾；帝ຓ嘉之，特除郎中以显焉。徵隆为散骑常侍，赐爵关内侯。1้
1้魏略曰：太史上汉历不及天时，因更推步弦望朔晦，为ฦ太和历。帝以隆学问优深，於天文又精，乃诏使隆与尚书郎杨伟、太史待诏骆禄参共推校。伟、禄是太史，隆故据旧ງ历更相劾奏，纷纭数岁，伟称禄得日蚀而月晦不尽，隆不得日蚀而月晦尽，诏从太史。隆所争虽不得，而远近犹知其精微也。
青龙中，大治殿舍，西取长安大钟。隆上疏ຕ曰；“昔周景王不仪刑文、武之明德，忽公旦之ใ圣制ๆ，既铸大钱，又作大钟，单穆公谏而弗听，泠州ะ鸠对而弗从，遂迷不反，周德以衰，良史记焉，以为永鉴。然今之小人，好说秦、汉之奢靡以荡圣心，求取亡国不度之器，劳役费损，以伤德政，非所以兴礼ึ乐之和，保神明之休也。”是日，帝幸上方，隆与卞兰从。帝以隆表授兰，使难隆曰：“兴衰在政，乐何为也？化之不明，岂钟之ใ罪？”隆曰：“夫礼ึ乐่者，为治之ใ大本也。故箫韶九成，凤皇来仪，雷鼓六变，天神以降，政是以平，刑是以错，和之至也。新声响，商辛以陨，大钟既铸，周景以弊，存亡之机，恆由á斯作，安在废兴之不阶也？君举必书，古之道也，作而不法，何以示ิ后？圣王乐闻其阙，故有箴规之道；忠臣原竭其节，故有匪躬之义也。”帝称善。
迁侍中ณ，犹领太史令。崇华殿灾，诏问隆：“此何咎？於ไ礼，宁有祈禳之义乎ๆ？”隆对曰：“夫灾变之，皆所以明教诫也，惟率礼脩德，可以胜之ใ。易传曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。’又曰：‘君高其台，天火为ฦ灾。’此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。上天降鉴，故谴告陛下；陛下宜增崇人道，以答天意。昔太戊有桑谷生於朝，武丁有雊雉登於鼎，皆闻灾恐惧，侧身脩德，三年之后，远夷朝贡，故号曰中宗、高宗。此则前代之明鉴也。今案旧ງ占，灾火之，皆以台榭宫室为诫。然今宫室之ใ所以充广者，实由宫人猥多之故。宜简择留其淑懿ງ，如周之制，罢省其余。此则ท祖己้之所以训高宗，高宗之ใ所以享远号也。”诏问隆：“吾闻汉武帝时，柏梁灾，而大起宫殿以厌之，其义แ云何？”隆对曰：“臣闻西京柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，以厌火祥；乃夷越之巫所为，非圣贤之ใ明训也。五行志曰：‘柏梁灾，其后有江充巫蛊也卫太子事。’如志之言，越巫建章无所厌也。孔子曰：‘灾者脩类应行，精祲相感，以戒人君。’是以圣主ว睹灾责躬，退而脩德，以消复之ใ。今宜罢散民役。宫室之制ๆ，务从约节，内足以待风雨，外足以讲礼仪。清埽所灾之ใ处，不敢於此有所立作，萐莆、嘉ล禾必生此地，以报陛下虔恭之德。岂可疲民之力，竭民之财！实非所以致符瑞而怀远人也。”帝ຓ遂复崇华殿，时郡国有九龙见，故改曰九龙殿。
陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问隆，对曰：“诗云‘维鹊有巢，维鸠居之’。今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之ใ，此宫室未成身不得居之象也。天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也，不钦๔承上天之明命，惟谗谄是从，废德適欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用，增崇德政，动遵帝ຓ则，除普天之ใ所患，兴兆民之所利ำ，三王可四，五帝可六，岂惟殷宗转祸为ฦ福而已๐哉！臣备腹心，苟可以繁祉้圣躬，安存社ุ稷，臣虽灰身破族，犹生之ใ年也。岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎？”於是帝ຓ改容动色。
是岁，有星孛于大辰。隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑é，皆先定天地社稷之位，敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗庙之ใ制又未如礼，而崇饰居室，士民失业。外人咸云宫人之用，与兴戎军国之费，所尽略齐。民不堪命，皆有怨怒。书曰‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威แ’，舆人作颂โ，则乡以五福，民怒吁嗟，则威以六极，言天之ใ赏罚，随民言，顺民心也。是以临政务在安民为ฦ先，然后稽古之化，格于上下，自古及今，未尝不然也。夫采椽卑宫，唐、虞、大禹之所以垂皇风也；玉台琼室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宫室，实违礼度，乃更建立九龙，华饰过前。天彗章灼，始起於ไ房心，犯帝坐而干紫ใ微，此乃皇天子爱陛下，是以教戒之象，始卒皆於尊位，殷勤郑重，欲必觉寤陛下；斯乃慈父恳切之训，宜崇孝子祗耸之礼ึ，以率先先下，以昭示后昆，不宜有忽，以重天怒。”
时军国多事，用法深重。隆上疏曰：“夫拓迹垂统，必俟圣明，辅世匡治，亦须良佐，用能ม庶绩其凝而品物康乂ิ也。夫移风易俗，宣明道化，使四表同风，回面内，德教光熙ກ，九服慕义，固非俗吏之所能也。今有司务纠刑é书，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇礼ึ乐，班叙明堂，修三雍、大射、养老，营建郊庙，尊儒士，举ะ逸民，表章制ๆ度，改正朔，易服色，布恺悌，尚俭素，然后备礼封禅，归功天地，使雅颂之声盈于六合，缉熙ກ之化混于后嗣。斯盖至治之ใ美事，不朽之ใ贵业也。然九域之内，可揖让而治，尚何忧哉！不正其本而救其末，譬犹棼丝，非政理也。可命群公卿士通儒，造具其事，以为ฦ典式。”隆又以为改正朔，易服色，殊徽号，异器械，自古帝王所以神明其政，变民耳目，故三春称王，明三统也。於ไ是敷演旧章，奏而改焉。帝ຓ从其议，改青龙五年春三月为景初ม元年孟夏四月，服色尚黄，牺牲用白，从地正也。
迁光禄勋。帝愈增崇宫殿，彫饰观阁，凿太行之ใ石英，采谷城之文石，起景阳山於芳林之ใ园，建昭阳殿於太极之北，铸作黄龙凤皇奇伟之兽，饰金墉、陵云台、陵霄阙。百役繁兴，作者万数，公卿以下至于学生，莫不展力，帝ຓ乃躬自掘土以率之ใ。而辽东不朝。悼皇后崩。天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏切谏曰：
盖“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位？曰仁；何以聚人？曰财”。然则士民者，乃国家之镇也；谷帛ຑ者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成。是以帝ຓ耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。昔在伊唐，世值阳九厄运之ใ会，洪水滔天，使鲧治之，绩用不成，乃ี举文命，随山刊木，前后历年二十二载。灾眚之甚，莫过於彼，力役之兴，莫久於ไ此，尧、舜君臣，南面而已๐。禹敷九州，庶士庸勋，各有等差，君子小人，物有服章。今无若时之ใ急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之ใ竹帛，非令名也。是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称“恺悌君子，民之父母”。今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁；宜加愍恤，以救其困。
臣观在昔书籍所载，天人之际，未有不应也。是以古先哲王，畏上天之ใ明命，循阴阳之逆顺，矜矜业业，惟恐有违。然后治道用兴，德与神符，灾异既，惧而脩政，未有不延期流祚者也。爰及末叶，闇君荒主ว，不崇先王之ใ令轨，不纳正士之直言，以遂其情志，恬忽变戒，未有不寻践祸难，至於颠覆者也。
天道既著，请以人道论之。夫六情五性，同在於ไ人，嗜欲廉贞，各居其一。及其动也，交争于心。欲强质弱，则纵滥不禁；精诚不制，则放溢无极。夫情之所在，非好则美，而美好之集，非人力不成，非谷帛不立。情苟无极，则人不堪其劳，物不充其求。劳求并至，将起祸乱。故不割情，无以相供。仲尼云：“人无远虑，必有近忧。”由此观之，礼义之制ๆ，非苟拘分，将以远害而兴治也。
今吴、蜀二贼，非徒白地小虏、聚邑之寇，乃据险乘๖流，跨有士众，僭号称帝，欲与中国争衡。今若有人来告，权、备〔禅〕并脩德政，复履清俭，轻省租赋，不治玩好，动咨耆贤，事遵礼ึ度。陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以为难卒讨灭，而为ฦ国忧乎ๆ？若使告者曰，彼二贼并为ฦ无道，崇侈无度，役其士民，重其徵赋，下不堪命，吁嗟日甚。陛下闻之，岂不勃然忿其困我无辜之民，而欲加之ใ诛，其次，岂不幸彼疲弊而取之不难乎？苟如此，则ท可易心而度，事义之数亦不远矣。
且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宫，不忧萧墙之变，而脩长城之ใ役。当其君臣为此计也，亦欲立万世之业，使子孙长有天下，岂意一朝匹夫大呼，而天下倾覆哉？故臣以为使先代之ใ君知其所行必将至於ไ败，则弗为之ใ矣。是以亡国之主自谓不亡，然后至於亡；贤圣之君自谓将亡，然后至於不亡。昔汉文帝称为ฦ贤主，躬行约俭，惠下养民，而贾谊方之ใ，以为ฦ天下倒县，可为痛哭者一，可为ฦ流涕๓者二，可为长叹息者三。况今天下彫弊，民无儋石之储，国无终年之ใ畜ไ，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州ะ郡骚动，若有寇警，则臣惧版筑之士不能ม投命虏庭矣。
又，将吏奉禄，稍见折减，方之於昔，五分居一；诸受休者又绝廪赐，不应输者今皆出半：此为官入兼多於旧，其所出与参少於昔。而度支经用，更每不足，牛肉小赋，前后相继。反而推之，凡此诸费，必有所在。且夫禄赐谷帛ຑ，人主所以惠养吏民而为之ใ司命者也，若今有废，是夺其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。周礼，天〔大〕府掌九伐〔赋〕之则〔财〕，以给九式之用，入有其分，出有其所，不相干乘๖而用各足。各足之后，乃以式贡之余，供王玩好。又上用财，必考于司会。会音脍ื。今陛下所与共坐廊庙治天下者，非三司九列，则台阁近臣，皆腹心造膝，宜在无讳。若见丰省而不敢以告，从命奔走，惟恐不胜，是则ท具臣，非鲠辅也。昔李斯教秦二世曰：“为人主而不恣瞿，命之曰天下桎梏。”二世用之，秦国以覆，斯亦灭族。是以史迁议其不正谏，而为ฦ世诫。
书奏，帝览焉，谓中书监、令曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”
隆疾笃，口占上疏曰：
曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之ใ将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”臣寝疾病，有增无损，常惧奄忽，忠款不昭。臣之ใ丹诚，岂惟曾子，原陛下少垂省览！涣然改往事之过谬，勃然兴来事之ใ渊塞，使神人乡应，殊方慕义，四灵效珍，玉衡曜精，则三王可迈，五帝可越，非徒继体守文而已也。
臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹，莫不蚩笑季世惑乱亡国之ใ主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。悲夫！以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎æ水作冰，其不可得，明矣。寻观三代之有天下也，圣贤相承，历载数百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，万国咸宁，九有有截；鹿台之金，巨桥之粟，无所用之，仍旧南面，夫何为哉！然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒谏，才足以饰非，谄谀是尚，台观是崇，淫乐是好，倡优是说，作靡靡之乐，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顾ุ，宗国为ฦ墟，不〔下〕夷于隶，纣县白旗，桀放鸣条；天子之尊，汤、武有之，岂伊异人，皆明王之胄也。且当六国之ใ时，天下殷炽，秦既兼之，不脩圣道，乃ี构阿房之宫，筑长城之守，矜夸中国，威服百蛮，天下震竦，道路以目；自谓本枝百叶，永垂洪晖，岂寤二世而灭，社稷崩圮哉？近汉孝武乘文、景之ใ福，外攘夷狄，内兴宫殿，十余年间，天下嚣然。乃信越巫，懟天迁怒，起建章之ใ宫，千门万户，卒致江充妖蛊之变，至於ไ宫室乖离，父子相残，殃咎之毒，祸流数世。
臣观黄初之际，天兆其戒，异类之ใ鸟，育长燕巢，口爪胸赤，此魏室之大异也，宜防鹰扬之ใ臣於萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往釭跱，镇抚皇畿，翼亮帝室。昔周之东迁，晋、郑是依，汉吕之乱，实赖朱虚，斯ั盖前代之明鉴。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能ม。由此观之，天下之天下，非独陛下之天下也。臣百疾所锺，气力稍微，辄自舆出，归还里舍，若遂沈沦，魂而有知，结草以报。诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼，执心坚白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身里舍？昔邴ไ吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾笃而济愈。生其强饭专精以自持。”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。1้
1้习凿齿曰：高堂隆可谓忠臣矣。君侈每思谏其恶，将死不忘忧社稷，正辞动於ไ昏主，明戒验於身后，謇谔足以励物，德音没而弥彰，可不谓忠且智乎！诗云：“听用我谋，庶无大悔。”又曰：“曾是莫听，大命以倾。”其高堂隆之谓也。
初，太和中ณ，中护军蒋济上疏曰“宜遵古封禅”。诏曰：“闻济斯言，使吾汗出流足。”事寝历岁，后遂议脩之，使隆撰其礼仪。帝闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。”子琛嗣爵。
始，景初中ณ，帝以苏林、秦静等并老，恐无能ม传业者。乃诏曰：“昔先圣既ຂ没，而其遗言余教，著於六艺。六艺之文，礼ึ又为急，弗可斯ั须离者也。末俗背本，所由来久ื。故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世之坑儒，儒学既废，则风化曷由兴哉？方แ今宿生巨儒，并各年高，教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错；谷梁寡畴，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解经义者三十人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静，分受四经三礼ึ，主者具为设课试之ใ法。夏侯胜有言：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’今学者有能ม究极经道，则爵禄荣宠，不期而至。可不勉哉！”数年，隆等皆卒，学者遂废。
初，任城栈潜，太祖世历县令，1尝督守鄴城。时文帝ຓ为太子，耽乐่田猎，晨出夜还。潜谏曰：“王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。大雅云：‘宗子维城，无俾城坏。’又曰：‘犹之未远，是用大谏。’若逸于游田à，晨出昬归，以一日从禽之娱，而忘无垠之衅，愚窃惑之ใ。”太子不悦，然自后游出差简。黄初中，文帝ຓ将立郭贵嫔为ฦ皇后，潜上疏ຕ谏，语在后妃传。明帝时，众役并兴，戚属疏斥ม，潜上疏曰：“天生蒸民而树之君，所以覆焘群生，熙ກ育兆庶，故方制四海ร匪为天子，裂土分疆ຆ匪为诸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博济加于天下，醇德以洽，黎元赖之ใ。三王既ຂ微，降逮于汉，治日益少，丧乱弘多，自时厥后，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴乱ກ，克复王纲，以开帝业。文帝受天门命，廓恢皇基，践阼七载，每事未遑。陛下圣德，纂承洪绪，宜崇晏晏，与民休息。而方隅匪宁，征夫远戍，有事海ร外，县旌万里，六军骚动，水陆转运，百姓舍业，日费千金。大兴殿舍，功作万计，徂来之ใ松，刊山穷谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之内，尽为甸è服，当供秸铚粟之ใ调，而为苑囿择禽之府，盛林莽之ใ秽，丰ถ鹿兔之薮；伤害农功，地繁茨棘，灾疫流行，民物大溃，上减和气，嘉禾不植。臣闻文王作丰，经始勿亟，百姓子来，不日而成。灵沼、灵囿，与民共之。今宫观崇侈，彫镂极妙，忘有虞之总期，思殷辛之ใ琼室，禁地千里，举ะ足投网，丽拟阿房，役百乾谿，臣恐民力彫尽，下不堪命也。昔秦据殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝，欲号谥至万叶，而二世颠覆，原为黔，由枝幹既杌，本实先拔也。盖圣王之御世也，克明俊德，庸勋亲亲；俊乂在官，则功业可隆，亲亲显用，则安危同忧；深根固本，并为幹翼，虽历盛衰，内外有辅。昔成王幼冲，未能莅政，周、吕、召、毕，并在左右；今既无卫侯、康叔之ใ监，分陕所任，又非旦、奭。东宫未建，天下无副。原陛下留แ心关塞，永保无极，则ท海内幸甚。”后为燕中尉，辞疾不就，卒。
1潜字彦皇，见应璩书林。
评曰：辛毗、杨阜，刚亮公直，正谏匪躬，亚乎汲黯之ใ高风焉。高堂隆学业脩明，志在匡君，因变陈戒，於恳诚，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！