从1500่至17๕63๑年的近代初ม期是人类历史上一个ฐ较关键的时期。正是在这一时期里，
现的。
它们的实践和制度成为各地诸民族的典范。
展对于整个世界ศ具有要意义แ。它使西北欧成为世界ศ上最有影响、最生气勃勃的地区。
在技术上，尤其是在武器和船舶制造方面占上风，这就使西欧人在世界各大洋上获得了
使他们有机可趁，他们便利用自身无与伦比的机动性闯入诸文明中心。
界由á于其无与伦比的统一性而与穆斯林世界大为不同。这种统一性的获得，是因为中ณ国
在。这两个ฐ世界有一基本方แ面颇为ฦ相似：它们都是以农业为ฦ基础、面向内部的社会。它
这一扩张给整个世界后来的历史以极其重要的影响。它使西欧人控制ๆ了外洋航线，
革。西欧人生活的各个方面几乎ๆ都在生深远的变化。向海外的大规模扩张就是西欧所
林世界、儒家世界ศ和非欧亚大陆世界的不同类型的社ุ会。
十年的展失败惨重。??以致一些第三世界国家今天的处境比它们过去作为殖民地时更加
由于不达的第三世界日益落后，因此，尽管在“联合国展的几十年”期间，我
区若还有基督徒活着的话；他们是靠土地勉强维生，并向其故人纳贡；他们在默默地期
为他们的世袭家园；我们的祖先认为ฦ它等于其他两部ຖ分之和是正确的。从前，我们的宗
们与沙漠屏障以南地区诸民族的相互影响。其原因就在于此。因此，本章研究的撒哈拉
一章第三节所述，在于撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中ณ海相比之ใ下却是一
这一重大差别的根基，在于新的西方文明的独特性；它复杂多样、适应性强，摆脱
君主的地位；指南针ฤ除郑和用于著名的远航外，并不象西方แ人那样用于世界ศ范围的探险、
西方的进攻，以及复兴的东方的袭击；蛮族的侵略同威胁中国的侵略๓相类似，西方的进
侵略，它地处遥远的欧亚大陆东端，19世纪中叶之前，连好战的西方都一直无法侵入。
文明、波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的独创性的综合体。这种语言和文化的
最古老的文明中心，然而，到1้1世纪时，它们语言上已阿拉伯化，文化上已伊斯兰教化。
明与欧亚大陆其他地区的传统文明完全不同，沿着崭新า的道路自由展。
如前章所述，在这一般格局中ณ，西方是个例外。在西方，也只有在西方，曾盛行一