《红楼梦》的青春很“细腻”
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这一段不仅用的词特别而且有理论即警幻仙姑所倡的意淫说对男女之情既承认其物质性、肉体性、生理性、生命性更强调其精神性、感情性用警幻仙子的原话是“痴情性”即忠诚性、强烈性、专一性所谓怜香惜玉、所谓情投意合、所谓恩恩爱爱是也。应该说“意淫”一词用得并不太成功现在用“意淫”多含讽刺嘲笑。“意淫”至今未能成为一个正面的词这是《红楼梦》用语上一个并不成功的例子。
这样文艺化的性教育充满了女性的美丽充满了语言的美化。什么叫文化？文化常需要的就是文学化、修辞化。同样一件事以粗话脏话表达之ใ则粗而肮脏以经过修辞的美言诗句表现之ใ则感觉迥异。男ç女之事称为ฦ“操×”则ท下流化、卑贱化称为“顶入”则男权化称为“配种”则畜牧业化、兽医化称为“干”则简单化、操作化称为“偷情”则私密化、非道德化称为“睡觉”则淡化、俗化、一般化称为ฦ“巫山云雨”则风雅化、风流化称为“倒凤颠鸾”则游戏化并略加体育化（垫上运动）、享受生活化称为“恩爱”则体贴化、情感化、感恩化称为“轻薄玩弄”则消费化称为“糟踏”则恶化、压迫化称为ฦ“一夜情”则无责任化……
这个人的想象真是好。他想象这是天宫的事情实际都是人间的经验。如果天上有绛珠仙草何曾需要你去打水？你水是从哪儿来？天上还有河呗《天河配》里不是还有河吗？神瑛侍者从那儿打水浇绛珠仙草。神瑛侍者又化成石头变来变去的——它从石头变成玉从玉变成了神瑛侍者从神瑛侍者变成了玉含在贾宝玉的嘴里又变成贾宝玉生出来。而这个绛珠仙草就说我还没有还他灌溉之恩……
它先把这个压在你的心上、身上了然后回过头来又让你看到那ว些就像水中月雾中花这些那么吸引你让你看起来很过瘾使你看起来没完没了跟着它哭跟着它笑。你心里又随时提醒自己้这不过是暂时的色即是空空即是色最后竹篮打水一场空什么都没有什么都留不下。这是很惊人的小说写作法先把结局告诉你先给你撤了劲儿给你撤了火再告诉你“我小火给你再炖一炖”……这一锅粥怎么往下煲โ最后这个ฐ火要撤掉冰凉死寂一无所有。这里我们说的“永远的遗憾”就又上了一层台阶不仅不为ฦ世用是一种遗憾ย盛极而衰、兴久ื必亡是一种遗憾ย人生本身就具有某种悲剧性。生的开始也就是死的开始生的过程也就是死的过程宝玉的享福、尊荣、情爱的过程也就是大荒化、无稽化、静默化、石头化的过程。一句话色的过程就是空的过程有的结果是虚无化过程。当然由á此我们也可以反过来体会生命是多么宝贵人生是多么เ值得珍重无论如何当你把一个赫赫扬扬的贾府与荒山巨石联系在一起的时候你就会是欷歔不已泪流满面——闹了一个够剩几块大石头罢了。
这是一个不通的故事不合逻辑不合情理不合礼数不合正路胡打胡闹。
到เ这时候贾宝玉的自我感觉很好林黛玉仍然是小心翼翼、礼貌周全的。千万不要以为ฦ林黛玉压根儿就是脾气不好、小性、爱生气、任性爱哭不是的林黛玉刚到这儿的时候根本不是这样那么为什么เ后来是这样的呢？咱们往后再来探讨。
由贾政主持由宝玉初ม稿由á元春修改审定的大观园各匾额对于《红楼梦》的平台起了画ฑ龙点睛的作用例如潇湘馆、怡红院、芦雪庵……都离不开命名与修辞。这方面也包括时代不同了之后的各种伟人伟地伟大建筑。
《红楼梦》里没完没了地表示那ว些玩意儿都是瞬间的荣华是转眼就过去的事情色即是空空即是色到头来一场空。你修多少园林也是一场空你做多大的官也是一场空你穿什么เ样的绫罗绸缎也是一场空你吃什么เ样的山珍海味也是一场空……充满了空虚感和悲凉感。这个蚀骨的空虚感和悲凉感也是非常感人刺人伤人的。
另一方แ面曹雪芹写到修大观园包括一块吃喝尤其是写到เ元妃省亲他不由得把他那种“得意洋洋”写了出来。他写到这儿我有个感觉就是曹雪芹在显摆（可能ม大家觉得这是两ä个ฐ不太尊敬的字眼但我丝毫没有不敬的意思因为我太佩服曹雪芹了我太佩服人家写的这个ฐ小说了）。他写的那种场面、那ว种规格、那种豪华庄重的排场、那个ฐ讲究你不但没见过做梦也梦不见他写得太了不起了。
后世名人阿q比不了宝玉也比不了雪芹但他有句名言“老子当年阔多了”这是我们这个老大民族的一句普适台词。
所以说人是很自相矛盾的。当写到เ一切荣华富贵变成了荒凉而一切荒凉凝固成了石头贾宝玉当了和尚林黛玉也死了贾家被抄了家一个个全都倒霉了看到这里你觉得很悲哀、一片空虚叫做“白茫茫大地真干净”但想当初ม写到元妃来了、小太监来了、大太监来了多少天以前先交通管制这个ฐ街道是什么情况一个ฐ个咳嗽ณ都不敢大气不敢出然后是龙车凤辇所有这些设备、服务人员之众、排场之大你又会感觉到人家这一辈子真了不得有这么一回看看也真开了眼了。你真服了不服不行。