这时释迦牟尼佛欲重宣此义便又以偈颂格式重述道“诸佛是世界一切众生的救度者为了使众生获得究竟的快乐่所以他们进住于神通之地并显现其所拥有的神通之力。诸佛首先现出神妙的舌相舌头变得又广大长直达梵天之境诸佛之身也发放无量光芒五彩缤纷。佛是为求佛道的众生才现出这种稀有的现象。诸佛轻咳之声和弹指之声遍闻十笔国土所到之处大地都出现了六种震动。因为闭佛灭度之后有人能ม受持此经所以诸佛均十分欢喜故而现此神力。佛为ฦ了表示再三叮咛故而赞美受持《法华经》的人在长达无量劫漫漫岁月中这种赞叹依然不能穷尽。所以受持《法华经》的人其所获得的功德是无边无际永无穷尽的就像十方แ虚空一样不可找到เ它的边际。能够受持这部经典的人就等于见到了我的身相也见到了多宝如来和我所有分身诸佛也就等于见到了我今日在此教化所有菩萨的情景。能ม受持这部经典的人即可令我和我的所有分身佛以及业已๐灭度的多宝佛都感到十分欢喜。也能ม见到เ也能供养十方世界内的现在诸佛和过去诸佛、未来诸佛也能ม使他们得到欢喜。所有这一切如来佛他们坐在道场中ณ所悟得的秘要之ใ法对于受持《法华经》的人来说他们不久ื也将得到เ。能ม受持这部经典的人对于诸佛所说各种法义如经中的名相、经中的言辞能得到乐说无碍的辨才境界好像风在空中ณ一样没有任何的限制与阻碍。在佛灭度之后要是知道佛所说的经典佛说法的因缘与次序并随顺经中的义理如实的解说那么เ就好比日月之光明能ม消除一切黑暗之ใ处。这些人在世间行道能消灭众生心中ณ的暗昧规律教化无量菩萨使他们最终进入佛乘证成佛果。所以凡是有智慧的人听到เ受持这部ຖ经典能有这样的功德利益他们在我灭度之后就应当受持这部ຖ经典。那么เ他们在成佛这个问题上是绝对没有任何疑问的。
紧接着诸位天神在虚空之中高声说道“由此再过无量无边百千万亿阿僧·个世界ศ那ว里有一处国土名叫娑婆。在此国土之中有一位如来佛名叫释迦牟尼现在正为诸菩萨、大菩萨讲说一部名叫《妙法莲华经》的大乘๖经典。此经是教化菩萨的妙法是佛对众生护持与忆念。你们应当衷心随顺其义欢喜信受也应当礼拜、供养释迦牟尼佛。”所有众生听到虚空中ณ的这种声音之后都合掌面向娑婆世界ศ并口中说道“南无释迦牟尼佛南无释迦牟尼佛”众生们以各种鲜花、妙香、璎珞、宝幡、宝盖及各种装饰身体的用品和其它各类珍宝、妙物一起向遥远的娑๗婆世界散去。所散之物从十方世界汇集而来犹如云团相聚、变成了宝帐周遍地覆盖在此间的各伴如来佛的上空。这时十方世界通达无碍犹如一块完整的佛土。
“受持这部ຖ经典的法师虽然住在这里也能嗅到天上各种天神境界的香气如圆生树香、游戏树香、小白花香、大白花香、小红花香、大红花香、·檀香、沉水香、各种末香。各种杂花香。所有这些天界ศ之香和合在一起所放出的香气这位法师无不嗅知。同时这位法师还能ม嗅到เ诸天神身上的香气如天帝ຓ在胜殿享受五欲之乐和嬉戏时的香气在妙法堂上为ฦ忉利天中的所有天神说法时的香气在各个花园内游戏时的香气还有其它天神不管是男的还是女的他们身上散发的香气这位法师也都能嗅到。另外他还能ม嗅到诸天神所烧的香以及四种圣人即声闻、辟支佛、菩萨、诸佛身上的香气。这些香气虽然在很遥远的地方但这位法师都能嗅到而且知道这些香气的所在地。虽然嗅到这么多的香气但对鼻根却没有任何损坏也不会发生任何错乱ກ。如果想为别人分别解说他便会清楚无误地回忆起这些香气的情形。”
这时释迦牟尼佛为了重申ã以上义理便又以偈颂格式复述道“父母所生之耳清净而无浊秽以此平常之耳能听到เ三千大世界的一切声音。如象、马、车、牛声钟、铃、螺、鼓声琴、瑟、箜篌声竹箫、铜笛声能闻但不执着的清净妙歌声闻后皆能分辨知晓的无数种人声诸天神的声音微妙的歌声、男ç人女人声童男童女声山川险谷中ณ迦陵频伽乌鸟、共命鸟等鸟鸣声地获中受苦众生的种种惨烈哀叫声集聚在大海边的阿修罗相互谈话时所发出的巨大音声。这位讲说《法华经》的人安住于此地却能遥闻以上各种声音而其耳根并不会为这些声音破坏。在十方内的一切世界中所有飞禽走兽互相争鸣呼叫这位说法人都能ม听到。大梵天、光音天、遍净天直到有顶天其中所有的天神言谈之声这位法师在此都能听到。一切比丘、比丘尼无论是在读诵经典还是为别人讲说这位法师此都能听到。又有所有的菩萨不论是在读诵经典还是为别人讲说或者在撰写、汇集解释经义的作品所有这此声音位法师也都能听到。作为大圣尊的诸位如来为了教化众生在大众中演说微妙的佛法受持这部《法华经》的法师就能ม完完全全地听到。总而言之三千大千世界之内下至无间地狱、上至有顶ะ天其中ณ的所有声音无论是发生于内还是发生于外这位法师都能听到而且还不会损坏耳根。由于他的耳根特别聪利所以对听到的声音都能ม分辨明了。受持这部《法华经》的法师虽然尚未获得天耳但他只用父母所生的肉耳就能获得如此巨เ大的耳功德。”