彖曰：“革，水火相，二女同居．其志不相得，曰革。”《易经》中ณ有亦说：“已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
这占卦的方แ法流传到现在不下有上万种，这龙虎山所习的是“玄武占”，玄武既ຂ为龟身蛇之ใ神兽，传说当年伏羲在河洛见玄武，玄武的龟壳上印有极其奇怪的图案，伏羲便将其记下，名为河洛图书，后逐衍生出了八卦。所以这“玄武占”当然少不了龟壳，这龟壳的年代越老越好，对于习“玄武占”的人无不终生求一万年龟壳，但这种神物张恩薄自个见都没见过，更别去说其他人了，虽说这万年龟壳不可奢求，但张恩薄自个也有一个祖上传下来的千年龟壳，凑合着用用还是可以的。
唐军长心想张恩薄到了这节骨眼上还有兴致跳舞，奇怪道：“张同志这这是干什么？”
“天师，你要我如何做？”经过刚ธ刚ธ看到张恩薄所施展的法术，王百姓对他可以说敬若天神，不再对他有任何的厌恶。
“并非死于刀剑枪炮？！”
“诡异？”王百姓皱着眉说。
“源先哥，你这是在做什么？”王天佑今年十二，而张源先十六，所以王天佑对他以大哥相称。
“是天佑来了啊。”张源先看到王天佑便如释重负，知道自己้今天又可以偷懒了，说：“我是在练功。”
王天佑自小哪见过道士修习法术，好奇问道：“你这是在练什么功？”
“这是‘三昧真火咒’，我想用真火将这黄符点燃。”道家认为人的双肩和头顶各有一把火，称为“三昧真火”。这“三昧真火”代表着人体阳气的盛衰状况，像童子处男、新上任的官、为人正直的人等都属于阳气极重的人，这些人往往“三昧真火”燃烧剧烈，一般的牛鬼都无法冲到他们的身体，所以古人也有“新官上任三把火”的说法；然而那ว些阳气极弱的人却恰恰相反，因为肩头上的“三昧真火”燃烧之势十分衰弱，所以这些人是极亦被阴魂冲到身体。出于这样的道理，修习道术的人就想到如果用人体这种至阳之火来加持法术的话那治鬼驱邪ิ的话那岂不是事半功倍？所以就创น造出了这‘三昧真火咒’的术，当年张恩薄在凤凰线所用的那种符指无火自燃的法术正是属于这一类法术。虽然这种法术用来驱邪ิ有特别的功效，但因为其所引用的是人体的阳火，所以对于道行较低的人负担是很大的，如果过多的使用“三昧真火”的话，可能ม会引起虚脱，大病一场的负面影响，当然这些对张恩薄是完全不成立的。
王天佑小孩心性，对于小孩来说玩火更是他们的专利ำ，他一听这黄纸竟可以不用火也能点燃可乐坏了，说：“我也要学这三什么เ火！源先哥你教我！”
张源先听后哭笑不得，他自己้知道对于道术这种东西是极其复杂的，习练一个ฐ较高等等法力的道术就包括了心咒、设坛、禹步、咒语、掌诀、画符、六大过程，单单以画符这一块来说在书上有记载的就有一千五百多种，如过算上那些没有记载的就更不止这个ฐ数了。这些过程中最危险复杂的要数心咒，这心咒一术并不是指心中念咒，而是种请求神力附体的行为ฦ过程，如“三昧真火”一术的修习者皆需净身七七四十九次，于一年最冷的日子赤身于大雪中七个ฐ小时才算习得“三昧真火”的心咒。往往外行人不懂其原理，见道士做法可驱邪治鬼，于是便照ั搬硬套道士的那架势，到头来虽然学得有摸
模有样，但因为缺少了心咒，到头来也不甚有用，沦为江湖术士。
张源先虽明其理，但自个也不好扫王天佑的幸，于是手持黄符，做了个ฐ架势，说：“像这样，右脚踏地，手腕用力一抖，口中ณ要喊到‘神兵急火如律令’。”
王天佑看到张源先施ๅ法的样更是感兴趣，跃跃一试。他急忙抢过张源先手中ณ的黄符照着之前张源先的那样做了一次，可那黄符却还是黄符，没有一丝要燃烧的动静。王天佑心中不服，又试了几次，黄符依然没有燃烧。
这王天佑顿时来气了，心中大骂这黄符怎的不听话，扔下黄符踩了几脚转身便跑了。
张源先心中大急，这王天佑一走，自个又要练功了。他暗骂自己้蠢猪一个，干什么เ要教王天佑这种他学不会的东西，把他气跑了，看来今天没望偷懒了。
他弯下身来捡起黄符来打算继续练功，可就在这时，他现黄符上赫然有一小点烧焦的印记。