在古书中ณ，为了讨论天的形状，也有趣味式的雄辩文字。金楼子记张温问秦宓曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“何方？”宓曰：&ุ#03๑9;诗&ุ#039;๙云：�่39๗;乃ี眷西顾�่39;๙，以此推之，头在西方。“温曰：”天有耳乎？“宓曰：”天处高而听卑，๑9;诗&#ี0่39๗;云：�่39;๙鹤鸣九皋，声闻于天๑9;๙，若真无耳，何以听之？“温曰：”天有足乎？“宓曰：”๑9;๙天步艰难，之子不犹'，若其无足，何以步之？“温曰：”天有姓乎？“宓曰：”姓刘。“温曰：”何以然也？“答曰：”今天子姓刘，故以此知之。“这虽然是玩笑话，但是神具人质的意味，却是雄辩滔滔的。
因为ฦ神具人质，所以神有人的喜怒哀乐，也有人的吃喝拉撒睡。——神并不是那么严肃，严肃得高不可攀、严肃得连尿都不撒的。
李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍ื灸人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为ฦ其代表作。
这本《中国性研究》共收有五十篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人性殖器官、两性**、两性观念而论述的，其中ณ为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”内容包括：准露奶头的德政、大义**、有奶没奶都是娘、“好为ฦ妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也！、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、――“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中ณ乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。
头大·头大·两头大
研究中国文化，有许多使人头大的错综现象，其中ณ一个，就是婚姻ี中的“两ä头大”。
古今小说卷十八“杨八老越国奇逢”中檗妈妈说：“如今我女儿年纪又小，正好相配官人，做个两ä头大。”醒世姻ี缘第七十六回就有“狄希陈两ä头娶大”。这种现象，它的历史背景又何在呢？
史记中说唐尧看中ณ虞舜，“妻之以二女，观其德于二女。舜饬下二女于她们，如妇礼ึ。”照ั列女传所说，这二女姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。从史记文字上看，虞舜讨来这对姐妹花，姐妹两ä个的地位是平等的。虽然“尸子”上说姐姐是妻、妹妹是媵。但晋书引侍中博士张恽的话，说：“昔舜不告而娶ດ，婚礼盖阙，故'๙尧典&#ี039;以厘降二女为ฦ文，不殊嫡媵。”明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的，那么这自然是一种“两头大”。
“两ä头大”就是不分妻妾，而是没有小老婆、全是大老婆之意。春秋时代，已屡见不鲜ຒ。陈顾远中ณ国婚姻ี史说：晋献娶于贾，烝于齐姜，又娶二女于戎，复得骊姬，且有其娣，此并非仅以升骊姬为元妃。即以为妻，其他尽视为媵妾也。齐桓除内嬖如夫人者六人外，并有三夫人，王姬ภ、徐赢、蔡姬是也。郑文夫人竿氏姜氏劳楚子于柯泽，既皆以夫人称，则必为ฦ匹嫡也。晋文初奔狄，狄人纳季隗；适齐，齐桓公妻之ใ；入秦，秦伯纳五女，怀嬴与焉……
晋文公娶ດ的这些夫人们，得了天下后，虽然重新排定了一次次序，但是当年娶的时候，却一个个ฐ都是正妻无误。
到了魏晋时代，双娶ດ二嫡的现象，开始加多。陈顾远记录：
右夫人，实开其端；而北齐时，以刘芳孙女，崔肇师女，夫家坐事，并赐魏收为ฦ妻，时人比之贾充置左ุ右夫人，又其续也。
这种双娶二嫡现象，那时候似甚流行。魏书记李洪之有张、刘二妻，“为两ä宅别居，二妻妒竞”都是这一类例子。这时候又流行起并后，相沿成例，一直到เ清朝。陈顾ุ远记三国时。孙皓宫中ณ，佩皇后印殁者甚多，尚非即以后称也。春秋以降，并后之事，除北齐后主外以北周为著。当时五皇后并立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之ใ事，但在五代方แ面，后唐之大祖。刚有刘ถ曹两妃，为晋王时，各被封为夫人：庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次魏国夫人刘氏：既ຂ皆以妃及夫人称、即非绝对之妻妾关系可知，故庄宗即位后，得尊生母为皇太后，而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为ฦ后也。元其始即采并后之制，新元史后妃传载之详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为ฦ懿文太子之常吕两氏并册为ฦ妃，一为ฦ秦王樉之纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配。其他又有宪宗时两ä太后并尊之故事也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为慈安皇太后。其生母皇妃那拉氏为慈禧皇太后，并临ภ朝听政，则又两宫并尊之续也。
“两头大”正式成为习语惯例，和清朝乾隆的施政有关。陈顾远说：清高宗时，以律既禁异姓为后，又必令昭穆伦序相当，结果或竟无后可立，遂定兼祧之ใ法，但是，对人类而言，很多人实在不适合做妈，她们对子女而言，只是榨取与伤害，子女们跟这种妈在一起，反倒“很难发展出正常的社会行为ฦ”。我认识的一位新女性，就是如此。她的星妈母亲，是我生平仅见的一个恶妇，新女性长大后，变得乖谬异常，全无“正常的社会行为”，显然跟她不幸有这种星妈有关。心理学家一再拿动物实验，但是动物是单纯的，人类的长成却复杂得多，我看了新女性的身世，真的感到她如果当年有“人工母亲”来代替星妈，岂不更好？美国总统杰佛逊对人说，他和他母亲一起活了二十五年，但他如果能再活一次的话，他宁愿不再活那二十五年！人间毕竟有这类令人痛苦的母亲，有了她们，要命的心理学才可以被推翻，而心理学有时候是要打倒的。不是吗？
“好为妇人出脱”
俞正燮，字理初ม，安徽黟县人。清史稿说他：
性强记，经目不忘。年二十余，北走衰州ะ谒孙星衍。时星衍为ฦ伏生建立博士，复访求左氏后裔。正燮因作邱明子孙姓氏论、左山考星衍多据以折衷群议，由á是名大起。道光元年举ะ人。明年，阮元主会试，士相谓曰：“理初入豰矣！”后竟落第。其经策淹博，为他考官所乙，元未之见也。房考王藻尝引为恨。
又说：“正燮读书，置巨เ册数十，分题疏记，积岁月乃排比为文，断以己意。”他的学问，就在这种好记忆与硬功夫下，“博古通今，世罕其匹”起来。
戴醇士习苦斋笔记有一条记俞正燮六十岁后的可爱：
……年六十矣，口所谈者皆游戏语，遇于道，则行无所适，东南西北无可无不可。至人家，谈数语，辄睡于客座。问古今事，诡言不知，或晚间酒后，则原原本本，无一字遗。子所识博雅者无出其右。
俞正燮除了博古通令外，他的思想，也极开明，他主张人权女权，“颇好为妇人出脱”。他说：
再嫁者不当非之；不再嫁者，敬礼ึ之斯ั可矣！又说：
古言终身不改，身则男ç女同也——七事出妻，乃七改矣；妻死再娶，乃八改矣。男子札义无涯埃，而深文以罔妇人，是无耻之论也！
又说：
尝见一诗云：“闽风生女半不举，长大期之ใ做烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆；族人欢笑女儿死，请旌籍以传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。”——呜呼！男儿以忠义自责可耳，妇女贞烈，岂是男子之荣这种前进的言论，在礼教下的中国，真是大胆、真是少见。他反对逼人做贞节烈女。一百多年后重看他的言论，真令人有智仁勇俱全之ใ感。
论难养的
中ณ国思想中最早ຉ论女人与小人的文字，见于论语阳货篇。阳货篇里记孔子说：“惟女子与小人为难养也！近之ใ则不孙，远之则ท怨。”钱穆在论语新解里做“白话试译”如下：“先生说：只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。”钱穆又解释说：“此章女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故称养。待之近，则ท狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家之一事也。”钱穆这些解说是不妥的、错误的。
因为，孔子指女子与小人，是泛指的，并没特别指为ฦ做“妾侍”的女子或是做“仆人”的小人，这种泛指，在论语注疏解经卷第十七里早就印出来了：“正义曰：正章言女于与小人皆无正性，……此言女人，举ะ其大率耳。”〔注一〕这里说“举其大率”，就是泛指的意思，而不是特指的意思，钱穆说“女子与小人”乃特指仆妾而言，是犯了没能了解孔子原义แ的错误。当然这种错误，是抄朱熹抄来的。
孔子在说这些话的时候，他的原巧纤呷朔2几孟钕ⅲ巧纤呷艘辔拊冢êq度毡ā反蟮切挛牛卤簧纤呷酥熬袷芩鹎槭隆t型揭陨纤呷擞氡簧纤呷酥尴嗪眉拔畚排畋u酥拢戳钌ศ纤呷伺獬バ绿u宜那วг杏形春希炯纤撸θ衔欣碛伞?
据上论结，本件上诉为ฦ有理由。依民事诉讼法第四百七十四条第一项ำ、第四百七十五条第一项ำ判决如主文。
一九六三年四月十三日
最高法院法官显然相信：使人当王八，尚不算侵害“名誉权”，因为名誉权是人格权的一种，夫妻之人格，各归各的，“妻与人通奸，不能谓其相奸人系侵害夫之名誉”。这一判例，显示了法律比社会观念进步的一个面，倒是颇为有趣的。
综合上面的种种讨论，我们清楚地看到เ王八每况愈下的种种方面，最后在法律上，甚至当了王八，也不过乃尔，这对卫道之士说来，真要大发思古之幽情了。因在古代，不但法律上要保护王八，并且保护得连王八都要挨揍，唐朝法律虽然对“奸夫淫妇”判两年，比起今天的“处一年以下有期徒刑”并不算重，但是它不但“不在自首之例”，并且不是告诉乃论罪，而是邻居都可以告发的罪。元朝法律规定不告发是“纵奸”，连邻居都要挨罚的。至于甘愿做王八的，更不得了的。元朝明定甘愿做王八的，本夫与“奸夫淫妇”各杖八十六下，明朝清朝各杖九十下，可见当王八都要挨狠揍。如今王八就是王八了，至少不要再挨狠揍，这种进步，都是王八一落千丈的结果。行文至此，不禁大笑国民党亦有德政，至少他们“忘八”之ใ时、“望八”之ใ余，不再打王八了！
一九八四年三月七日
王八过敏症
一九六九年四月里，刘家昌想做导演，筹拍四男ç五女，但他那时候名气不够，别人不相信有大阔老投资他拍片，他就想找个大阔老支持他——假装支持他，以做噱头、以昭大信。那时候有自用汽车的人还很少，而我却是汽车阶级，他看中ณ了我，要我开着汽车，做他的制片人，我开出条件，要向他“强销书刊”——认购古今图书集成一套，以示友好，他同意，并立字据如下：
本人向“ok李”购买古今图书集成一套，“钱”新台币三0、ooo整子十五日之内二次付清，此据。
刘家昌
一九六九年四月九日
就这样的，我名列ต“制片人”头衔，开车进出片厂，见了女明星就搂，俨然大亨了。殊不知这大亨是冒牌的。
由于和刘家昌拍片，使我和影剧圈内的人混得很熟。刘家昌挖李翰祥的摄影师陈荣树，使李翰祥颇为ฦ不快，由于李翰祥跟我本是熟人，我出面摆平此事，李翰祥杯酒之间，向我抱怨，说他电å影公司的“国联五凤”第一凤——江青，就是被刘家昌挖去做老婆的，刘家昌大喜欢挖别ี人公司的人，教人生气。我劝了李翰祥一阵，李翰祥看我面子，也就没再计较了。
后来电å影拍成，国民党借口剧本是李敖写的，竟把该片查禁，害得刘家昌大受打击。直到他多年以后，改走投效国民党的路线，梅花不绝、“中ณ华民国”颂โ不绝，才有志竟成，变成k字压顶ะ的名导演。此是后话，不值一提。
在国民党查禁四男ç五女的第二年里，忽然发生了火爆新า闻。原来七月十九日李翰祥在桃园夏威夷饭店拍片时，刘家昌赶去，把李翰祥揍伤了，揍了人后，刘ถ家昌下午就招待记者，抱着四岁小儿子，当场大哭，说李翰祥给他当了王八，他忍不了这口气，所以要揍李翰祥，并且把江青休了，要离婚了事。在刘家昌放声大哭之际，他的儿子在旁边参观，手中拿着冰激凌，正吃得痛快。
七月二十日中国时报报导如下：
&大腿上面，赫然几条紫ใ痕
虽然同属残花败柳，但在残败之ใ中，也有姿色上下可分。姑娘们的年纪有十五六七八岁的，也有三十多岁的，老大而姿色大差者，有时门庭也间或清淡。我看到一位，在阿兵哥在别房门口排队喧哗中，她半裸身体，独倚房门，面无表情地在枯立着。
因为每天接客次数有下限规定，接客太少的妓女便要遭到责罚。我在做“军中乐园”调查时候，一夭在一家“军中乐่园”抄写规则，一位雏妓走过来，偷偷拉我的袖子，低声说：“排长，无论如何请买一张票，帮帮忙。”我从来是只做调查不搞女人的，我拒绝了。她问：“排长为什么不买票？”我为ฦ了省事，遇到เ这种情形，例行的应付方法是笑笑说：“排长的卵叫坏了。”可是这回不灵了。这位雏妓继续纠缠不肯离开。她说：“排长，我给你看一样东西。”说着就撩起裙子，露出大腿，大腿上面赫然几条紫痕。她说：“我接的客人不够，要挨打。排长，无论如何请买一张票，帮帮忙。”怵目惊心之下，我非常不忍，就买了一张票送给她。她接过了票，眼泪流了下来。我转身走的时候，她又拉住我，低声说：“排长还是到เ屋里坐一下。不然他们看到เ了，会以为ฦ我得罪了客人。”我同意了。遂在小房间里和她聊了一阵，才假装整容而出〔注八〕。
“军中乐园”的妓女，最令人有“人肉市场”之感的，是在接客次数的有下限而无上限。在军中发饷日子或规定假日日子，每位妓女每天卖三四十次，是很普遍的事。三四十次还不算本领，如果卖到เ五十次以上，便有奖励。那〔草字头，不会打，对不起。〕拔林“军中乐园”甚至举行过大比赛，卖得又快又多者，甚至放鞭炮庆祝，听来真不知人间何世！我真不能ม想象：一个ฐ人，每天洗五六十次手都吃不消，何况五六十次性交？可是台湾在国民党德政下的“人肉市场”，竟然如此！
我常常想：一个可怜的女孩子，沦落到每天接客五六十次，什么他妈的“三民主义”、“国家民族”……对她都全无意义！……什么主义แ、领袖、国家、责任、荣誉，都他妈的是骗人的、都是太遥远的，对苦难的弱者说来，都是狗屁、狗屁、臭狗屁！鬼才要相信它们呢！
妓女“充军”
但是，“人肉市场”中的可怜女人，她们整天任人摧残，如果所得相当于所失，也就另成一说。事实上，却又满不是那么回事。她们被弄到เ“军中乐园”来，每次接客抽成，是很有限的。以当时金门“军中乐่园”为ฦ例，因在前线，待遇较好。金门“军中ณ乐园”由政工人员掌管，由政治部主ว管民运的单位负责督导，在“军中乐园”服务的侍应生称为军中特约雇员，这种雇员在金门共有二百五十人，流动散布在金门、山外、小径、陈坑、烈屿……等地。但在最前线大二担及东西旋๙，则没有固定的园地，只好定期派遣姑娘出差，完成任务后再返防〔注九〕！这许多雇员，多来自台湾，有十八岁的，也有三十出头的，平均年龄二十三岁。双方行的是合约制，签定雇用合约，每期半年，双方同意可以续约。服务期间伙食与服装ณ由军中供给，营业收入女方แ实得七成，每星期工作六天，逢星期一休假，每天工作时间自上午八时至中ณ午十一一时，下午二时至九时。票价分为三等，“军官部”二十五元：“士官部”二十元：“战士部”十元。虽然形式上是合约制，两厢情愿，但是，妓女这边，再被老鸨龟公等一勒索，也就所得无几了。并且，外岛“军中乐园”中的妓女，许多都是台湾本岛抓到的私娼，被强制“充军”送到前线的，这种身份的妓女，所得就更没保障了。在台湾本岛，其实也是一样，本岛“军中ณ乐园”中ณ的妓女，我看不到是自愿来的，绝大多数是被掳来、卖来的。我在一个预备军官的日记一九六0年三月三十日条下，曾写流氓“强一女写卖身契，一万六卖两年，否则不放行，一宪兵救出之，在此军中乐园”。可见这女人脱离了私娼命运，却也脱离不了“军中乐่园”。在同年七月二十六日条下，我又写：“一十九岁女孩子，先被卖一千九，再被卖二千六，三被卖二千三，四被卖六千六，结果是一身恶疮，此何等社会。何等人身保障乎尸试问在这种全无人身自由、被买来卖去的处境下，妓女们还想可以按规矩抽成，其谁能信乎ๆ？她们岂敢言钱，能少接几次客，就算造化了！周排附说得露骨：”妓女好122像园锹，人可休息，工作器具不能ม休息。“妓女只是人们眼中的”工作器具“，沦为”工作器具“了，还想按规矩抽成吗？
“据悉：蔡ກ月娥是于昨日晚上接了一个客人入室后，至十时三十分许尚未见蔡女走出房门，管理的人非常怀疑，当启门入内时，发现蔡ກ女已被人用麻绳勒毙藏于她自己房间的床下。该茶室除了向警六分局报案外，并向其管理单位报告，复将蔡女被杀之ใ房间封闭。