铁锁死后，水秀变了一个ฐ人，她忽然不说不笑不搭理别人。她认定了自己没有错，她看透了这个社会的肮脏和黑暗，就不理会别人态度，反而拔起来一份孤傲。
“好兄弟，嫂子害死了你啦——”
由于找不到具体对象，她的叫骂一开口就飘飞到เ形而下之ใ外，进入了抽象，字字句句骂在本质上。她仇恨不住具体对象，反而帮助她把仇恨指向整个ฐ社会，指向整个人类社ุ会的腐朽和黑暗。
她跳着骂：老天爷你订的这是啥规矩？我男人死了我为ฦ什么不能找男ç人？
我一直觉得“上头”这个叫法很精当，一语道破人类社会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别人那ว里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制ๆ我们的行动。这种现象由开始的强迫接受到后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢失平等和自由的一个源头。等于大家织一根绳子来把自己捆牢，共同造一个监狱来把我们自己้关押。
出事的那天夜里有着很好的月光，水秀家的院子里被月光泼满了。她和铁锁在柴草屋里做爱，被突然翻墙而来的黄家人堵住了门，按住了身子。为了避开孩子，他们经常在这柴草屋里约会做爱。地上铺一层厚厚的麦秸，临时在上边搭一条小褥子，就做成了地铺。这环境虽简陋却更突出了偷情的神秘和刺๐激，又感到安全，做爱时就放得很开。做到高潮处，水秀常常忍不住死活就呻吟着尖叫起来，这尖叫声把铁锁煽动到疯狂，也传出院墙通知了乡邻๑。那ว夜里黄家人就是捉着这尖叫声，把他们当场抓住的。当然，这场捉奸活动是经过计划安排好的，并事先请示了黄家族长，得到了族长的允许。不经过族长同意，没有人来捉奸，一来不知道为什么要捉，二来不明白捉住了怎么เ办。族长说太败坏黄家门风，惩罚这贱妇！这就给他们找到เ了捉奸的正当理由á，使捉奸变得理直气壮，差ๆ一点就成了正义一样。
老年人自觉经多见广，用有好汉没好妻来解释这桩婚姻，来打愤愤不平的年轻人。却打不住。年轻人还没有那ว么多阅历，对人生还有许多疑问，还没有看破和麻木。也许要等到他们的胃像老磨般磨碎了几十年岁月以后，才会知命，才会张口吞到เ什么就伸伸脖子咽下去，一声不吭。这样，就使老年人的话只能打住他们自己้。
想当初人们都不理解，为什么漂亮灵秀的水月会相中了憨厚丑陋的郭满德，将一朵鲜花往牛粪上插。当时人们就说非出事不可，还真让人们给言中ณ了。
“铁ກ锁，别ี拿钱伤嫂子的心，好不好？你上山砍柴卖柴，挣这两ä块力气钱是容易的？快拿起来留着你自个ฐ儿买盐打油吃，啊？”
“嫂子你嫌少吗？”
山里老年人回忆，水秀是在丈夫死后守不住贞操，才放荡开自己。没有人去追查她丈夫的仇人、只说是被黑枪打死的。反正那ว年月黑枪也多，黑枪这个词语就掩埋了一个男人的生命。黄家人不关心水秀母女的生活，反说她是灾星祸ຖ害了黄家。好像人就是水秀杀死的。黄家族长正式通知，她孩子姓水永不准姓黄。在黄村她成了单门独户。水秀眼前的路就这样走短了。
这使我们现，在对待性爱的态度上，男人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到后果，安排善后工作，甚至做好背叛的准备。
“我知道你恨我。”
“我不恨你。”
“其实恨我也没有道理。我由不得自己，那是规矩。我心里可想你，总想来看你。”
族长用很少的话语，表述他全部的虚伪。他想用这话语，给自己้修一条退路，沿着这条路从真实生活里返回族长的角色的套子里。就像狐狸把偷来的东西埋在雪地里，用尾巴扫着雪退着把自己的脚印掩埋。
但是，水秀不让他这么做。族长说什么เ，她都应声，心里却在想着别的主意。她拿定心思要出出这口窝囊气。如今他在她床上，就等于在她手心里，她也要让他窝囊窝囊，最好窝囊到心里头。
她甚至想到เ了最恶毒的主意，翻身骑到他身上，骑驴骑马骑猪骑狗那ว样，把他骑一骑。你玩弄我，我也玩弄玩弄你。然后把钱给他，这钱不是那钱，那钱是你买我，这钱是我买你。最后一口痰吐到他脸上，把他赶出去。让他也受受女人的气，尝尝受侮辱受欺凌的滋味儿。但是她没有这么เ做，并不是没有勇气，而是觉得那ว样做自己就太贱太泼太坏，真正成了一个坏女人。不管别人如何看她，她自己总觉得自己้是一个ฐ好女人。
这是人的普遍心理，每个人都觉得自己是好人。如果自己也认为自己是坏人，就不去办坏事，就不做坏人。无论做再坏的事，他都能找到เ理由去做。好人永远是自己，只有别人才是坏人，这才是人们区别好坏人的普遍方แ法和统一标准。