这才是害人如害己，害不着人家害自己，结果搬起石头砸了自己้的脚๐，自做自受，又如哑巴๒吃黄连——有苦难说，本欲害人，想乘人之危捞到艳遇，享受艳福，哪想到自己反着了人家的道，落得个如此狼狈不堪，令人贻笑大方，成为ฦ话柄，这才叫害人之心不可有，防人之ใ心不可无。
金艳凤忽然间嗅到一股沁人肺腑的香气，不由得神魂颠倒，骨酥筋麻，引动芳心，就连下面的那ว隐秘部位，也隐隐地湿润、颤动，欲火难平，欲有尿尿的感觉，这才知道着了他的道，幸亏心有防备，在她跌坐地上的一刹้那间，忙把手一扬，同样有一股气直窜贾云飞的鼻孔。
“当然，是他从中ณ做了手脚，利用他的酥骨神香丸ฤ，便为ฦ此轻而易举的得到女性的青睐，成为他俘获的目标，待他在俘获的女人身上尽情狂欢，心满意足，如愿以偿之后，便将她洗劫一空，然后放了她，再寻找下一个ฐ女人……
“其中ณ雕像中的男性，不少极度夸张的显示了其大的生殖器，有那ว么粗，那么的长，和真人的那东西十分相似。通过整个ฐ画面的内容，无论是粗犷彪悍的男人，还是窈窕秀美的女性，更有其周围欢蹦乱跳的小人，几乎ๆ都与后代的生育人口繁殖有关，以展示着人的生命产生的图腾，借以展现人的生殖、繁衍及社ุ会的延续与发展。
他如此地奉承他，直说得朱登山洋洋得意，放个ฐ屁连屁花都是开的，心里直痒痒，自认为ฦ是个干家，会有出头之ใ日，也认为这小子很会拍马屁，自己้身边有用得着这样的人。一个篱笆三个桩，一个好汉三人帮，自己若能ม干出属于自己的一片天地，必得身边有向他这样的人做打手。
那小子为ฦ此派头大多了，当了同室犯人的头，同室人都惧怕他的拳头，不敢得罪他，对他唯命视从，伏首贴耳的听从他的指派，而且，专门还有人替他洗衣服，外面还不时有人给他送钱及吃食，可见他不是一般的人物，能使动风，在外面定有一帮势力，因为连狱中看守都似乎对他谦让三分，而且，他对同押一室的人也出手阔绰，慷慨大方，又很仗义แ，很快赢得了同室人对他的尊重。
明知山有虎，偏向虎山行，他只有接受他们的邀请去拜五台山，至于是福是祸，他不知道，为ฦ能取得他们的信服，就得下赌注为ฦ之一搏，想方设法震慑住他们，才能赢得盟主之位，想于此，便豪爽地说：“三位既有去拜五台山之意，也正合我的心事，能在佛前结交盟心，也是表示我们四人结拜的虔诚。”
四人商定，事不宜迟，便向山西忻州市五台山进发。在途中，朱登高问道：“五台山，我没有去过，听说书，北宋杨老令公带领着他的儿子七郎八虎保着宋王去幽州游玩观景，并与北国王子相会金沙滩，为ฦ防止辽王不怀好意，谋杀宋王，杨大郎扮作宋王，杨二郎扮作八贤王，众弟兄做为保驾前去赴会。果然会无好会，宴无好宴，辽王已设下埋伏，并在酒里下了毒。
“扮作宋王的杨大郎，看辽王谈判ศ无有诚意，予以要挟，愤而离开之ใ时，顿觉腹痛如扭，难以移步，知是喝了辽王的毒酒，便不动声色，强做镇定，假意应酬，诱辽主上前之时，便拂袖而起，一支袖箭倏然射出，正中ณ辽王咽喉，倒地而亡，而扮作宋王的杨大郎口吐鲜血，死在座位上。
“情势急转而下，辽军伏兵四起，杀入帐中ณ，扮作八贤王的杨二郎看大哥毙命，急忙扑上前去，死于辽将的剑下。保驾弟兄看大哥、二哥惨死，个个怒火中ณ烧，上马奋勇冲杀，力求杀出重围，怎奈敌军围困重重，敌众我寡，兄弟被冲散，难以相顾，只杀得天昏地暗，尸横遍野，血流成河，马成血马，盔甲染血，人困马乏。
“杨三郎体力不支，跌倒马下，被乱马踏尸体，死无完尸。杨四郎和杨八郎被辽军活活擒拿。杨六郎与杨七郎力闯敌阵，仗着血气方刚ธ，骁勇善战，奋勇冲杀，力挑数员敌将于马下时，趁着敌军一时慌乱，才力催战马逃出敌军的包围。杨五郎杀寒了心，左冲右突，东挡西杀，血染战袍，精疲力竭，马难冲锋，难以突围，便去了五台山做了和尚。”
何玄冰说：“那是传说，不能信以为真，你到เ了，就知道那ว五台山的神奇之处，保你印象深刻，不虚此行。”
五台山乃佛教圣山，方圆约32๐0公里，由五座山峰环抱而成，因五峰如根根擎天巨柱拔地而起，巍ณ然屹立，峰梦-岛点，风嗖嗖烟渺渺苍松遮天。林中鸟雀啾啾，山间泉水潺潺，好一处自然风景，令游人为之赞叹。
北台叶斗峰，海拔306๔1้米，是五台最高峰，有“华北屋脊”之ใ称。何为叶斗ç？因其台顶平广，在其下仰视山峰，巅å摩斗杓，故以为ฦ名。康熙皇帝ຓ曾有诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九宵中ณ。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海ร，此地即方蓬ศ。”此处山峦起伏，寺庙林立，立石如刃，卧石如虎，千峰排戟，万仞开屏，风景美如画，留得游人恋，大自然鬼斧神工，处处吸引着游人的眼球。
朱登高他们一行人奔向叶斗峰碧山寺，耳边流水潺潺，眼前林荫蔽日，一层层，一片片，尽是些马尾松、油松、黒松、金钱松、白皮松、雪松、云杉、冷杉、古白榆等，令人目不暇接，真是山峰突兀深郁๗，林木郁郁苍苍，耳听寺钟็传音，寺院丛林掩映，好一处佛家胜地，大自然的巧夺天工，凝聚成天上人间。
因为此庙宇地处北台叶斗ç峰，故亦名北山寺，因寺周群峰凝碧，葱茏如茵，故而又称为ฦ碧山寺，其建筑宏伟，环境优美，景色绝佳，引来游人络绎不绝，观景参佛，心旷神怡，乐่而忘返，故有诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”
他们未入寺院，既见在密林的掩映下，一座雕工极细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉震萃”的匾额，向寺院的靠山瞻望，但见中间大两边小的高山，活像是天工造就的一个ฐ立体的“山”字，犹如中间坐着一尊大佛，左右两边有佛陪伴，令人肃然起敬，双手合十，祝祷ຕ人生的平安。他们入寺环顾ุ，观庙中方砖甬路，两边栽有松柏，寺院开阔，院落整洁，殿宇宏伟，排列有序，好一处佛门净地，一派庄严å肃穆景象。
碧山寺中轴线上有四座大殿，第一进大殿是天王殿，殿内正中佛龛内供有弥勒佛，两侧立有四大天王，个个ฐ横眉立目，威แ风凛凛，具有震慑之势。他们虔诚叩拜弥勒佛后，表忠心，立誓言，义结金兰，三人尊朱登高为ฦ大哥，然后依据年龄何玄冰为老二，贾云飞为老三，金艳凤为ฦ四，要求同生死，共患难，有福同享，有祸共担，若有异心，不得好死。他们信誓旦旦表明心迹之后，绕过弥勒佛，看到后门正中ณ的龛內立有护法神韦驮，身高体大，气宇宣昂，威แ风凛凛，双手合十，托有降魔杵，大有降魔除怪之威，震慑妖魔鬼怪之势。
第二进大殿是毗卢殿，又称雷音宝殿，正中供着的是毗卢佛，两壁供有十二菩萨，栩栩如生，庄重威严å，心生敬意。
第三进大殿叫戒坛殿，戒坛上供奉的是一尊缅甸石雕玉佛，只见玉佛盘腿坐在莲台上，服装ณ简朴，发髻隆起，面容丰满，神情开朗，若有所思，好似在普度众生，劝念经文，度门徒严守戒律，修身养性，勿要贪恋红尘。看上去，玉佛像，还是个英俊的青年形象，匠心独具雕刻的是那ว样的传神，那ว么的逼真、精湛，微妙微肖，跟真人盘坐在那里一样。大殿的两旁排列ต着十八罗汉，都是一色的金身，系有特殊的工艺制成，称为漆纱罗汉。
他们依次进殿拜谒之ใ后，走进最后一进藏经殿，大殿坐西向东，有南北两ä侧的堂屋陪衬。大殿正中靠后墙，塑有一座高大的弥勒佛像，头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法与前进天王殿弥勒佛的塑像截然不同，不是盘腿打坐，而是作坐的姿势，双腿自然下垂，脚๐蹬在地上。
朱登高对此佛像迷惑不解，如此姿ู态，不知做何解说。何玄冰解释道：“我曾来过这里朝拜过，听他人说，这佛称为‘弥勒下生’。按佛家说法，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天，《弥勒下生经》是说他以后从兜率天下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊‘弥勒下生’塑像，就是取之后种说法。”
朱登高正有兴趣地听他解说，猛听到身旁้金艳凤的一声尖叫，扭头看她，只见她手指着弥勒佛像说：“你们看，弥勒佛在哭，流泪了。”
朱登高难以置信，扭过头来看，弥勒佛眼中果然流下泪来，心中百思不得其解，弥勒佛明明是一尊塑像，怎么เ会流泪呢？难道真是弥勒佛显灵，给世人什么兆示吗？
贾云飞说：“人不伤心难落泪，难道弥勒佛也有什么心事不成，是不是兆示我们將有什么大灾大难，在为ฦ我们伤心落泪？为能ม求得上神保佑我们能ม逢凶化吉，平安无事，我们到哪里去虔诚祈祷，求得化解之法呢？”
何玄冰说：“天有不测风云，人有旦ຆ夕祸福，我们不妨去写字灵崖那里祈่祷，看看我们是否有什么灾难，是否能ม求得解救之法，听说是很灵验的。只要我们到写字崖用水洒湿，在拿手帕仔细擦拭之后，崖面便会出现字迹，指示我们该如何避祸ຖ就福。”
朱登高听其说，不由á得半信半疑，心想，大千世界，无奇不有，难道真有此奇异之ใ事吗？