鸦兄对于天佑的话根本不在意，而是开口：“我也没说让你直接进去，你现在岸边打坐运气，而后再试探着进入泉水中打坐。”
“你进去打坐吐纳试试。”鸦兄在一旁吩咐道。
鸦兄绕着天佑飞了一圈然后问：“那你还去挑水？我跟你说，挑水的地方可在树林的深处，而且据说泉水之ใ中有精怪！”
“你不害怕？”鸦兄很是惊讶地问道。
天佑不由得露出惊喜之色，他当然相信这鬼道子所说，因为他自己是见识过鬼道子的手段，那空中ณ飘燃的骷髅头可不是江湖把戏。
天佑摇摇头表示没有听过其人，躬身道：“还望师父赐教！”
天佑跟老乞丐十多年，早ຉ已练出了一层厚厚的脸皮，急忙上前挤出微笑：“婶子，您行行好，我这好几天没吃饭了，腹中实在饥饿啊！希望婶子有剩ທ菜剩饭给点！”
天佑顺着村路，直接来到第一家，隔着栅栏就喊：“有人在家吗？”
“我叫纳兰冰若，不见你是不想怕影响你练功，不用多想。”纳兰冰若的声音虽然有些冰冷，但是天佑听起来却是那么高清圣洁。
“现在又为何可以见我？”天佑不解地问道。
纳兰冰若轻声笑道：“你怎么问题这么多？实话告诉你，是一位前辈让我近期传授你一些基本术法，好进入内门之ใ中。”
经过三年的生活，天佑知道了很多鬼谷门中ณ的事情，比如每隔五年鬼谷门中就会举行一次选拔，选出最近些年天赋奇佳者进入内门，凡是与鬼谷有缘者都能参加，不在于身份地位，只有进入内门，才能学到เ真本事。
“好啊，那就有劳姐姐了！”天佑急忙深施ๅ一礼兴奋地说道。
“以后叫我冰若就好，你可知为ฦ何看不到我？”纳兰冰若微笑着问道。
天佑直接回答：“是不是书中记载的隐身术？”
纳兰冰若点头说：“没错，正是奇门遁甲â中最为低级的遁术，不过最为贴切的叫法应该是五行遁术，这种术法依托于金木水火土五行属性之中，加以法诀和符箓的帮助，便可隐身。”
这样美好的生活一晃就过去了三个月，在这三个月中，天佑每日都会在打完泉水后与纳兰冰若学习术法，两人的情愫也逐渐产生，但彼此之间都没有捅破。
“冰若，你什么时候能ม让摘掉面纱，让我见到เ真容？”天佑终于忍不住问道。
“我很丑，我怕吓到你！”纳兰冰若小声说道。
天佑笑着摇头说：“傻丫ฑ头，我胆子怎么เ会那么小，你不论什么样子，在我心中永远都是那个ฐ救我性命的神仙姐姐！”
“你就会拍马屁！等你下山之时，便是见我真容之日！”纳兰冰若噗嗤一声笑道。
天佑撇嘴说：“鬼谷多好，我可不想进入俗世红尘。”
纳兰冰若沉声说：“大丈夫志在四方！如果不能有所成就，可惜世间走一遭！”
“嗯，听冰若的就是了！”天佑急忙说道。
很快，选拔大会就要开始了，这三年来，门中很多人都知道了天佑，虽然是鬼谷杂役，但都知道他与那ว只令人厌恶的乌ไ鸦处的好，而且似乎也有些本事。
这次选拔大会，一共设置五门术数，对应玄学五术，只要是其中一门的佼佼者，便可进入内门修行，会有高人亲自传授，对于在鬼谷门中超过十年无所进展的门人，便会离开鬼谷入世。
所谓玄学五术，乃是山、医、命、卜、相，其皆源自于易经。
玄学五术其实也是道术的总称，与方แ术、方技是一个意思，道教中人也称为仙术。道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹ล、外丹、炉火黄白、辟谷、行功、房中、仙药、服气等等。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼**与精神，以达充满身心的一种术法。食饵是利ำ用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法；筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方แ法；玄典是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式；拳法是以习练各种武术以增强体魄的方แ法；符咒是一种通灵、修炼的法术，其主ว要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方แ术。总而言之ใ，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以修行的学问。
所谓“医”，是利用方剂、针ฤ灸、灵治等方แ法，以达保持健康、治疗疾病的一种术法。方剂是利ำ用各种药物制成散剂๘、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术；针ฤ灸是针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺๐激患部，来治疗疾病的方术；灵治是利用掌握人的心灵，进而以治疗人疾病的一种方术。总之，医就是利用方แ剂、针ฤ灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种术法。
所谓“命”，就是透过推理命运的方แ式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之ใ，命术是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问。
所谓“相”，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相就是观看人的印章，以取定命运的方แ法，印在中国，以前是权力的凭证；名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法；人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法；家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术；墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方แ术。总之，相是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为易断ษ及六壬神课。占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断ษ吉凶的术法；选吉，主ว要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主ว要运用于古代军事；测局，主ว要著作以《太乙๗神数》为ฦ代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
在这次选拔大会中，比较让人看好的有两人叫王勃和陈景元，他们也是近年在鬼谷弟子最为ฦ传奇的两人。
据说，这陈景元以修习玄典为主，以老庄学、黄老学、魏晋玄学为法门，成就颇็高，门中ณ极其重视此人，而王勃更为ฦ不凡，传闻他精通多种术法，其身后背景复杂，在鬼谷门地位超然，更是门中前辈的关门弟子，显然为这一代鬼谷门中的翘楚。
在选拔大会当天，鬼谷广场中ณ聚集了很多弟子，天佑这才知道原来门中竟然这么多人，等了片刻，一位身穿道袍的老者缓慢地走到台上，对着台下众人说道：“吾奉门中ณ所托，主ว持今日选拔大会，规矩想必大家都已经知道，就不废话了，凡被门中前辈欣赏者，皆可成为内门弟子，跟随其修行。鬼谷选拔大会正式开始！”
令天佑意想不到เ的是，这选拔大会竟然不是什么เ比斗，而是像菜市场一样，每位弟子都有一个固定的摊位，在摊位前摆放着自己所擅长的术数。
别看人数众多，但秩序井然，并无嘈杂之声，都在自己้的位置等待门中ณ前辈来考验。
刚ธ一开始，王勃和刘景元就被门中前辈亲点，刘ถ景元总是一副让人看不透的神情，似乎在他的身上根本就没有喜怒哀乐，完全是超脱世俗之ใ像。
而这王勃却是趾高气昂，完全不把其他众人放在眼里，经过天佑的摊位时，竟然还鄙视地看了一眼天佑，在这王勃的眼中ณ，天佑就是一个杂役，竟然也来参加选拔大会，着实不知天高地厚。
不过让王勃意外的是，天佑没有不好意思地低下头，反而直接无视他，口中ณ还轻蔑地冷哼一声。
“你一个杂役，敢跟我叫嚣，是不是不知道天高地厚？”王勃在天佑的摊位前停下脚步，冷声问道。