那边姬庚姬ภ禽姬元姬ภ式等一大群小伙子们也都跑了过来，有的和姬孩打着招呼，有的便开始和姑娘们搭讪了起来。
正在收拾东西的妹姜听到了，就抬头看了看姬孩，问道：“为什么？”
还没等族长姬章说完，台下的人群就已经是群情激奋了，人们此起彼伏地高声呼喊道：“不能让人抢夺我们的财产！······我们要战斗！······保卫我们自己้的家园！······保卫我们自己้的亲人！······我和他们拼了！······”
族长姬章也反握着太巫姬望的双手说道：“我们共同担当，有了粮食，有了青铜，有了这八百户人家的丁壮，再有王城做后盾，我是信心十足啊！”两人说话间两ä双手就紧紧地握在了一起，还相互摇晃着，真是情真意切呀。
那女子听姬孩这样说，直气得站在那里咬牙说不出话来。
那ว女子说道：“防身，那ว你有必要用那么凶恶的手段来防身吗？”
言归正传。
人性的概念，其实也就只是一个关于人类社会构建原则的问题，向善好生了，才是人性，否则ท就不是人性。这就是自古以来，我们中国人一直理解并遵行着的关于人性的原则。这绝对不像是西方人那样将人性分作为是什么向善和向恶两类，那ว样的糊涂思维只是等于承认，凡是人这个物种所做出来的任何行为，就都应该是属于人性的范畴的，这样一来，如希特勒纳粹之孽杀犹太人，那也只是人性中恶的一种可怕表现，如西方传教士带着上帝ຓ的福音登上美洲大陆，却也同时就为哪里的印第安人带去了天花病毒，那也只是在人性善意的表达是无意间又做了恶。这种关于伦理学的糊涂观念真是大错而特错！也显现了西方社会伦理学的幼稚。而对于我们任何一个ฐ中国人来说，当面对如希特勒孽杀犹太人这样的恶魔行为ฦ时，我们就都只会这样评价道：“真不是人！”这就是我们中国人关于人性认知的最为ฦ真切的表白。说书人今天所揭示出来的我们中国人的“人性论”，希望读者朋友们都能够了解并牢记，我们所有明白了这种“中国道理”的人，今后无论是走到เ哪里，我们都不会去做出那有辱祖先的事，我们都将会自觉地做成为ฦ一个ฐ豪迈的善良的义勇刚烈的中国人！
菊秋闻听此言，只是默默流泪，感觉自己宛如是在梦中，本来自家是奴隶出身，想着能嫁给姬ภ孩这样的人家，也好能光大自家门楣，哪怕是嫁过来做个妾也好啊。没成想怎么会有这样的事情发生，自己可真是命苦啊！菊秋不知不觉地就让开了路，泪眼婆娑地看着姬孩过去，这明明就是自己้前些天的情人嘛，怎么说不算就不算了呢？这让她怎么เ能够接受，如何能够心甘啊。
这件事，自己应该承担吗？经过短暂而又激烈的思想斗争之后，姬孩决定不接受和菊秋的这种交往。因为姬孩的灵魂毕竟是一个纯真的十四岁少年，钟็情是少年人的天性，姬孩的灵魂更是具有着这种钟情的坚强品质。
姬章妻说道：“老姐姐，您看您说到哪里去了，不给孩儿成个家，我们哪里能安心啊！”又面对姬孩说道：“孩儿你忙着做饭去吧，我跟你妈说点儿话。”
姬章妻笑着对瞽姆说道：“好，好，真是欢喜呀，我们孩儿这人品相貌，那ว没福的女孩子怎么能够嫁得了他呢？要娶就要娶那百里挑一、万里挑一的好姑娘。”
再看那施雍，也是跟着就“哎呦呦”的一声惊呼，一屁股就坐在了地上。姬孩被逗得拍着自己的肚皮仰天大笑，那地上坐着的施雍，先是被一吓，随即又知道是姬ภ孩在逗弄他，就坐在地上“嘿嘿嘿”地也发出了带着哭腔的傻笑，继而就身子向后一倒，躺在地上手舞足蹈地笑得满地打起滚儿来。
姬孩就有意哄他道：“这野猪不是死了，是晕过去了，一会儿拖它的时候，要轻一点，不要弄醒了它，我只是跟随太巫学了一点法术，今天就用到这野猪身上了。来，我们一起把它拖到树底下去。”说着就一挥手，招呼施雍一起拖猪，还故意叫施雍站到猪头的位置上去拖前腿儿。
瞽姆越发的心里不踏实了，自己看不见，也不知道是怎么回事，但是她明显的可以感觉到，这孩子今天利索的很，不像是身上有伤的样子啊。
瞽姆答道：“是啊。”
瞽姆说道：“他霍婶，这真是太感谢你了，以后还少不得会麻烦你呢，也不知我的儿将来会怎样？刚ธ才他还跟我说话了，要是儿子死了，我也就不想再活了。”说着就又哭了起来。
瞽姆听不太懂姬孩的问话，就说道：“儿啊，等着妈妈，我去给你弄吃的。”说着就在地上摸索到เ一根竹棍，然后就摸索着出门去了。不多时，只听得外面有个女人的说话声。地上的姬孩转动眼珠，看到有一个ฐ妇女搀扶着妈妈走了进来，并说道：“老姐姐你坐在这里吧，我来给你们做这顿晚饭。”
古耕看到脚๐下有一个小村落，其中一个茅草屋边，有一位年老的妈妈双目失明，在自家的小篱笆院内，用骨针穿着麻线在摸索着缝补一件兽皮的衣裳。而远处里则有一群人，正忙乱ກ地用几根树枝结成的担架，抬着一个少年向这片村落里匆匆走来。
但是今天他只想做一回自己，不想再借用谁的躯壳了。
河南地处中原，一年中ณ只有秋季的云最可观赏，不是像沿海地区的云那样浓密如山，不是像西北地区的云那样稀疏寥落，而是浓而不拙，细而连绵，有时如群羊的脊背，有时又如一幅中国写意山水画ฑ。
不管是在山野，还是在城市，只要是站在屋外，就请你抬起头来，仰望苍穹，你不觉得自己在久久凝望上天的时候，内心里能够获得一种暂时从身边的现实中被解脱出来的感觉吗？
众人议论着刚才发生的一切，分析着将来可能会有的种种结果，就三三两两地又分散开来，抓紧时间做最后的休息。姬孩也找了一棵树，背靠着树干坐在树下。
一闭上眼睛，姬孩脑แ子里便开始闪现出这几日里身边所发生过的一些事。一想到妹姜，姬孩内心里便有了一种说不出来的幸福感，一面回忆着和妹姜的一次次见面，一面思考着自己要不要去主ว动接近一下妹姜ä？若是单独见到妹姜的时候，自己又该对妹姜ä说些什么呢？这样想着想着，姬孩就又睡着了。
又是一阵的人声嘈杂，姬孩再次被从梦中惊醒，此刻天已大亮，山林间雾气蒸腾，昨日来时还是满眼的绿色，现在，面前的山，已๐经是一片焦黑了。那边山道上腾起了烟尘，马队在山间奔跑的声音越来越近了。有人骂道：“这一定是赖种的西戎人恩将仇报，带着大队人马又杀回来了！”大家都围着姬荀问道：“大哥，怎么办？”
只见姬ภ荀镇定的说道：“生为ฦ周人，死做周鬼，今日一战，当做玉碎，不做瓦全，大家先占领山上高地。”
众人于是齐发了一声喊，就都纷纷奔着最近的山坡儿跑去了。只有姬孩依旧坐在刚ธ才睡觉的树下没动。大家都只顾了自己้跑，谁也没有看到他还一个人坐在树下发愣。
姬孩看到大家在姬荀的率领下，都在撅着个腚往山上疯跑，他忽然感觉很可笑，不由得就“嘿嘿嘿”地坐在那里兀自笑出了声，心想——姬荀大哥可真是个幽默的领导人啊！
姬荀他们跑过去的地方แ，地势虽然是高些，但是那里已经被昨晚的大火给烧得黑黢黢光秃秃一片了，只留下依旧在冒着烟儿的大树的炭黑色残躯，马要上去是不容易，但是也没有任何屏障了，大家伙儿又都没有什么像样的武器，跑上去。连个竹竿儿都找不到，还不是一样要坐以待毙吗？所以，姬孩也就没有跑。只是仍旧ງ闭起眼睛，坐在树下。此刻๑的姬孩，自己也不知道该如何应对将要到来的威แ胁，只有随机应变了。
那群马队老远地就看到这边有一群人在向着山上逃跑，就加快速度追了过来。这群骑马的人追到เ姬荀他们刚才露宿的地方时，就有那眼尖的看到เ了姬孩，于是便有人喊道：“这里有一个，坐在那里没跑······可能是受伤了吧······”
姬孩心中骂道：“哪个乌ไ鸦嘴，大清早儿的就这么เ会说话。”睁开眼一看，那ว队人马为首的人，竟是大前天里认识的木格那贞。只见她依旧是一身华丽的戎装，头发随意地束在背后，头顶比前天多了一个插着几根美丽羽毛的凉帽，凉帽周围垂着一层薄薄的轻纱。木格那贞骑在马上，在众人的簇拥之下，显得威严å而又神秘。
木格那贞也认出了姬孩，心中不禁一沉，心想，怎么เ又是他，看来这山林中的大火，也一定是和他们周人有关了，那我哥哥半夜出巡ำ，早晨也未回营地，会不会是有了什么意外了？想到这个周人杀死自己侍从的经历，木格那ว贞不敢再继续想下去了。
姬孩认出了木格那贞，就跳起身来，拱着双手快步走到了木格那贞的面前，以周人的礼数，对着木格那贞就是深深一揖，问道：“你好，想必你们是来找人的吧？”
木格那贞说道：“你怎么知道的？我哥哥夜半时分看到这里起火，怕火势延烧危及牧场，就连夜带着几个人出来查看，他们一行五人，天亮了还没有回营地，我不放心，就出来寻找一下。莫非你见到了他们？”
姬孩回答道：“是的，后半夜的时候，遇到了，天不亮的时候，他们就走了，估计你们双方แ肯定是走岔了路，现在他们应该是已经回去了吧。”
木格那贞听着姬孩的回答，将信将疑，就随口又问道：“这里昨夜的山火是怎么回事？”
姬孩本来不像姬荀那样会撒谎，但是现在又不能ม告诉木格那贞实情，于是只得说道：“是我们不小心失了火，焚烧了山林。”
木格那贞看了看跑到เ山上去的姬荀他们，只见那群人此刻又都纷纷开始向着这边走过来了，就问姬孩道：“你们是一起的吗？”
姬孩回答道：“是一起的。”
木格那贞又问道：“那他们见了我们为什么要跑啊？”
姬孩回答道：“因为他们害怕你们。”
木格那贞又问道：“那现在他们为什么又都下来了呢？”
姬ภ孩回答道：“因为他们看到我在和你们说话，知道你们不是坏人，就又下来了。”
木格那贞听着面前的这个周人对答如流，好像是无懈可击，但是她的内心里已经开始产生了巨大的怀疑。她知道这里是周人和西戎人势力范围的交界地带，谁都可以说这里是自己的，但是又都没有什么เ凭据。她们是逐水草而居，倒是一年中会有一两次来到此地，而那些周人是定居农耕，一般情况下，周人是绝对不会大批地出现在这种山地里的。大前天见到姬ภ孩这一个ฐ周人，就已经是属于例外了，今天一下子就又冒出来这么多的周人，这里面一定是有缘由的。
木格那贞并不急于离开。她等到姬荀他们来至面前，劈头就问道：“你们来这里放火烧山，是要准备做什么เ呀？”
姬荀并不知道刚ธ才姬孩都跟这些西戎人说了些什么，就照ั着说给者穆蓝的原话，又说了一遍，最后还是强调，周人和西戎人是井水不犯河水，互不侵犯的。