姬孩自己接下来是怎么เ跟着施雍走进了堂屋，怎么เ也帮着摆饭，怎么เ坐下来吃饭，饭桌子上又说了些什么，自己又是如何告辞的，如何回到家中的，这些情景在姬孩的脑海中都已经是完全的模糊不清混沌一片了。
这时妹姜妈已经做好了饭菜，便招呼大家一起来灶房端饭菜去堂屋准备吃饭。施涉川ษ带着施ๅ雍和姬孩来到เ院子里，正巧此刻妹姜取出丝线来交与燕生，姬孩看到เ了妹姜，就感觉自己的心又开始在砰砰的乱跳了，还好，这次呼吸还算是正常，没有喘。
又有人说：“那都是瞎说！”
这个说：“听人说，姬ภ孩摔了一跤，换了魂儿了。”
一家人坐下来吃饭。
施ๅ涉川进屋放下皮子，又来到เ院子里用扫帚清扫了身上的衣服，耳听丹管，仰头望月，心里面不免就空落落的。
太巫ใ姬望说道：“正是，我所要说的正是妹姜。”
太巫姬ภ望手捻银须ี，沉吟道：“嗯，这当然是件好事了，只是姬孩此子，我们自小看大，知道他的那些短处，有小聪明，无大抱负，人又不勤快，百里之外，那关氏既ຂ然是富足之家，其女也多会娇生惯养，万一将来落得个ฐ牛马不同辕，反为不美。依我看，倒是那十年前来到我们这里的有施氏的族人里，有一个姑娘最好，不仅聪明勤快有见识，而且性情刚烈，人品正直，大有宜家旺夫之相啊，这样的女子才可以管得住姬孩，只要这孩子能过得好了，你我二人也就算是对得起他的父亲了。”
在昏睡了几个小时之后，现在正好是半夜子时，姬ภ孩便试着抬起了自己的双臂，还好，只是骨折处有轻微的疼痛感，他又将双手放下，按在地铺上，慢慢用劲儿，试着一点一点要坐起来，但是不行。于是，他就开始以平躺的姿ู势进入了那种吐纳导引的修炼状态。
万籁俱寂，姬孩躯壳中的灵魂，开始在进行自我修复了。
那姬ภ孩的尸体本来是已๐经多处骨折，尤其严重的是摔断了脖ๆ颈，摔裂了颅ๅ骨。但是这一次，古耕已๐经不再像上一次同巨猿搏斗时那样，不懂ฦ得如何运用自身的修复力量了。
中国的历史就是这样，一个新王上台，就必定会有一群叛逆被逐。大一统的社会政治现实就是这样，在统治阶层的内部，平等合作的精神是不现实的，现实的只是那一山不容二虎的丛林生存法则。等级制度，就是人类大一统的政治体制最为ฦ合适的社ุ会组织方法。
想想这个丑姑娘，再想想远古时代的那ว个女猿，想想自己为了尊严为了责任而进行的殊死战斗，古耕内心里感觉到非常地自豪。十四岁的少年，还不懂得什么是男女之爱，一切都只是在朦胧之中，就像是那个ฐ没有鼻子眼睛耳朵胳臂腿儿的混沌。
浪漫与现实，竟然就是以如此巧妙的方式在古耕的神游世界ศ里面结合着。古耕知道了这样的一个规则，以后也就会越来越有条理地去安排自己้的神游历程了。而且还会是熟能生巧，以后的传奇将会越来的越引人入胜。
弁言引语
上世纪八十年代中期的一个十四岁少年，因为童年时代的奇异经历，而就注定了将在人生的过程中要展开一系列奇幻瑰丽的仙侠神游，哪里不是他可以去的地方แ呢？什么事还能不是他可以去做的呢？他将会去哪里？又将要去做些什么事？我们拭目以待。
姬孩说道：“伯父，我觉得我没有理由去到เ战场上，去和那些素不相识的所谓敌人去厮杀啊，我们生活在这里不是很太平吗？”
太巫姬望认真地听着姬ภ孩说话，然后就说道：“你不是一直都有要攀龙附凤的心愿吗？凭你以前的本事，那真真是难于登天啊，但是现在的你不同了，你已经是一个脱胎换骨并具有着不可思议的神奇力量的人了。战场上博取个功名，对于你来说，简直就如同是探囊取物啊，这也是你可以借此光大自家门楣的好机会呀，你的母亲也可以因为ฦ你的功业，而就过上好的生活啊。”
姬孩无话可说，只是诺诺连声，表示着遵从，但是内心里却相当的排斥这样的命运安排。
此时，姬孩转身又看到了桌子上的琴，不禁就问道：“伯父，这琴弦可是您用丝线做成的吗？”
太巫姬望回答道：“是啊。你看这根断ษ了的宫调的弦，是用一百二十综丝线，分四股合成，每综以五根丝线为数，再以五综丝线环绕缠之，也就做成了。其实坚韧无比，但是今天却断了，这是上天在提醒我，告诉我说——‘你们周人的勇士来了，你还不快快出门相迎’，哈哈哈哈······”太巫ใ姬望说着就自己้高兴地开怀大笑了起来。
姬孩听到这里，真是诚惶诚恐，就不好意思地笑着弯下了腰身说道：“伯父取笑侄儿了，这样说岂不是折损了侄儿么？”
太巫姬望满心慈爱地拍了拍姬孩的肩膀，说道：“报效邦族，是每一个人义不容辞的责任，人人概ฐ莫能外，到时候你就会明白了。”太巫姬望说着，就弯腰从琴桌底下拿出了一块绿色的石头，递给姬孩，说道：“你看，见过这个ฐ东西吗？”
姬孩并不认得，就说道：“没见过。”
太巫姬ภ望说道：“这叫孔雀石，是可以提炼出铜来的，有了铜，我们就可以打造出结实耐用的农具、和锋利ำ坚韧的兵器、还有其他各种的日用工具，那样，我们的周部族，就将如同是拥有着牙齿和利爪的猛虎，又生出了翅膀一样啊。现在季历王正要用大量的皮革和羊以及各种各样的奇珍异宝，来与南方的蛮国交换这种石头呢。如今，只要是有了铜，一个部ຖ族就会快速地强盛起来，现今天下是东方的商王国最为强大，我们周人的王还要接受他们的册封，商王文丁册封我们的季历王为‘牧师’，其实意思也就是在表明，我们的王只是他商王文丁的臣僚罢了。我早年虽拥戴周太王长子泰伯，但是那已经是时过境迁的事了，我们周人必须ี得有一个ฐ统一的核心领导，这就譬如是一个人一定要有一个主心骨一样，否则ท我们周人就只能是一盘散沙。我们每一个周人都应该放弃自己的小义แ，而遵从我们整个部族的大义呀，整体的利益，远远高于我们自己个ฐ人的利益呀！我说这些，你明白吗？”
姬孩回答道：“侄儿明白，当我们的部族对我有所召唤的时候，我就应该为了我们整个部ຖ族的利益去挺身而出。伯父，您要说的是这个意思吗？”
太巫姬望闻听姬孩这样说，便会心地笑了，同时又无限慈爱地用手轻轻拍了拍姬ภ孩的后背。
姬孩问道：“伯父，这种石头难道我们这里就没有吗？”
太巫姬ภ望长叹了一声道：“唉！目前为止还从未发现过，也没有人确切了解该怎样去寻找这种石头，可能是我们这里并不出产这种石头吧。”
姬孩问道：“这为什么叫做孔雀石呢？”
太巫ใ姬望说道：“孔雀是南方蛮国所生的一种飞禽，身形硕大，其毛羽翠绿鲜艳，公鸟常常会展开翅羽，就好像是一扇打开来的翠绿五彩的锦屏，好看得很，这种含铜的绿色石头就盛产于南国，一是给南国人带来了财富，二是这石头的颜色也的确是接近于孔雀羽毛的翠绿色，孔雀又是南国人心目中的吉祥鸟，所以南国人就以孔雀之名来命名这种石头了，也是取吉祥炫耀之意吧。”
姬孩点头“哦”了一声，又问道：“这样的石头里面如何才能够提炼出铜来呢？”
太巫姬望说道：“五行之变，火能ม克金，只要将这石头与木炭混合在一起，放进陶炉内架火焚烧就可以了，金生丽水，烧到เ一定火候，铜就会像水一样的从石头里面流出来了。”
姬孩听了，不禁兴奋地说道：“原来这么神奇啊！”接着就又问道：“那这种石头应该是在哪里才会有呢？”
太巫ใ姬望说道：“土可生金，在大地之中就应该有，土能克水，故在陶炉内就可以练出铜水。只是具体到哪里才能够找到这种孔雀石，我们就一无所知了，这也真是一件令人倍感遗憾ย的事情啊！”
太巫姬望接下来就又详细地给姬孩讲解了关于五行和阴阳的学说，姬孩感觉，今天自己仿佛是和神仙进行了一次交谈，一切都是那么的新奇，一切又都是那么的简易明了环环相扣，仿佛是天地之间万物运化的奥妙，今天就由á太巫姬ภ望全部传授给自己้了，他不禁为此而感到激动不已，感觉自己已经是一个胸怀可以包容天地的人了。
姬孩左手中拿着一块孔雀石，把玩了一会儿，又抬起右手拨弄了几下桌子上的古琴弦，就问道：“伯父，这种乐่器好学吗？”
太巫姬望回答道：“好学，关键是你要有一副能够辨别音律的耳朵，只要是将这五根琴弦按照宫、商、角、徵、羽的次序调音到位了，你也就可以自由抚弹了。”说着，太巫姬望就席地坐在了琴桌前，一边抚弄着那剩下的四根琴弦，一边就给姬孩讲解着抚弹古琴的各种手法和要领。
太巫姬望说道：“这样用左手食指或小拇指轻点琴弦的隔断ษ中分部位，右手大、食、中、名四指用擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘的指法拨动琴弦，这样所发出的音就叫做泛音；而左手拇指或中ณ指或无名指将琴弦按压在琴面上，右手再弹出的声音就叫做按音，再滑动左手，左手手指不要离开琴面，这样按音就又变成了滑音，不用左手按弦，而只用右手弹弦，这样的空弦音就叫做散音，明白了这些道理，这古琴中的奥妙，你也就可以自己慢慢地去体会了，五弦之音，外合天地四方的东西南北中ณ以及物类的金木水火土，内合我们人体的肝心脾肺肾，外接自然的五气之变，内合人心的五情所感，实在是奥妙通于天地，变化贯穿古今啊！你若有心，以后我会慢慢地教你。”
姬孩再一次向着太巫姬望跪地叩头说道：“多谢伯父教诲，姬ภ孩没齿难忘。”
······
姬孩回到家中ณ，只见母亲正在伤心地哭泣，她那饱经沧桑的衰老面容上，隐约可见有两ä行泪痕，姬ภ孩慌忙问道：“妈，您这是怎么了？”
只见母亲一听到他的声音，就又开始大放悲声了，但是却没有了眼泪了，瞽姆是早ຉ已哭干了泪水了。姬孩看到这里，心痛不已，赶忙上前就抱住了母亲，安慰着母亲渐渐地止住了悲声。
姬孩跪坐在母亲的身旁，双手轻轻晃动着母亲的手臂，问道：“妈，怎么了？出什么事了吗？”
只见瞽姆还是微微地有些抽泣，便伸过手来抚摸着姬孩的头发、面容、肩膀和手臂，继而又收回了手，禁不住又痛哭了起来。姬孩心里彻底慌了，这是怎么了？到底是出了什么事了？
姬ภ孩仍旧双手轻摇着母亲的手臂，焦急地问道：“妈，您这是怎么了？”
瞽姆慢慢地摸到了姬孩的手，姬孩感觉到เ，母亲的手是在用力想要推开自己้的手，他内心里一惊，隐约预感到เ了问题的所在，便仍旧ງ坚定地轻轻地握着母亲那衰老的手臂，问道：“妈，您是听到谁说我什么了吗？”
瞽姆啜泣着，长长地出了一口气，问道：“孩儿啊，你还是妈的儿子吗？”