定了定神，方才继续翻开帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊๐上，尽是妖媚，比之ใ那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。细看那ว裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左ุ肩，横至颈下，斜行而至右乳。再横上通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。
“庄子‘逍遥游’有云‘穷之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之ใ北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为ฦ本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
坐在位子上之后，秦天开始打量起客栈里的其他人。相比起刚才基本坐满的一楼，客栈的二楼三分之二的位子上已经有人了。这些人里有带着刀剑武器的江湖人士喝酒划拳，也有穿着华丽ษ的商人在口落悬河，更奇怪的是还有一桌坐了几个一看就是乞丐的人，而周围的人好似已经见怪不怪了。这时只听几个ฐ乞丐在大声的讨论。
“给我准备几个好菜，再来一壶好酒。”秦天向来到他身边的小二说道。
而将凌波微步修练到高深境界ศ便是体迅飞凫，飘忽若神，动无常则ท，若危若安，进止难期，若往若还，实已极尽灵动变化之妙，真要是修练到那ว等层次，便是对上实力强出不止一筹的对手，起码也可保无恙。
由于“凌波微步”是根据易经六十四卦而创建的，习练者需精通易经。而秦天却哪里研究过易经，只能看着帛卷上的步法方位懵。最后只能用笨办法，把帛卷上的步法方แ位拓印到เ地上，这样秦天就可以踏着地面上的印记慢慢的习练。
半个月后，只见到เ山谷湖边上一块平坦的空地上，秦天身形飘忽，辗转挪移间仿若无数个秦天在舞动，慢慢消失又重新出现，看起来灵动精妙异常。这表明秦天的“凌波微步”已达小成境界，看来秦天这半个月的努力没白费。渐渐的只见秦天越走越快，几乎看不清身影；半响之后，场中的身影慢慢消逝，原来秦天已经收功站立在一旁，由此可见“凌波微步”的精妙，几达人来度极限，出现残影。
坐在一旁的岩石上，秦天从怀中掏出帛卷。想到“凌波微步”自己已经学会并已经练至小成，剩下的只是水磨功夫，只要以后多多习练，自然会达到เ大成境界ศ。让秦天比较纠结的就是这《北冥神功》了，帛卷上写明了习练《北冥神功》者，体内不能ม有其他内力。原书中，虚竹也是被无崖子废除原先的少林内力后，才接受传功的。
若要秦天废除已练至第五层的《巨灵心经》内力是绝对不可能的；可是《北冥神功》这等绝世神功摆在眼前却不能习练，秦天又非常的不甘心。要知道《北冥神功》在金庸的众多武侠中排名绝对是数一数二的，逍遥派中也是只有掌门才能够习练，显然是强于《小无相功》和《八荒唯我独尊功》，由此可见其威แ力。
秦天思虑半响后，还是不能抉择。打开帛ຑ卷，《北冥神功》慢慢展现在秦天的眼前，只见第一行写着“北冥神功”。其后写道
“庄子‘逍遥游’有云‘穷之ใ北有冥海ร者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云‘且夫水之ใ积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之ใ上，则芥为之ใ舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为ฦ我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为ฦ末。以下诸图，务须ี用心修习。”
秦天知道，这《北冥神功》就是把人体的丹田à当做一个广饶无边的大海来修炼，而内力就是其中的海水。
其下是运功路线，滤过之后，将帛卷又展开少些，见下面的字是“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云百川汇海，大海ร之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。”又有“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之ใ内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”这说的就是《北冥神功》吸人内力为己้用。
看到เ这，一个ฐ念头突然从秦天的心底冒出自己何不尝试着将《巨灵心经》和《北冥神功》这两门神功结合在一起，创造出一门兼具《巨เ灵心经》和《北冥神功》特性的惊世奇功。念头一出，秦天立刻๑迫不及待起来。