两晋的庄园社会在中国如白驹过隙，此后一千多年的小农意识支配下，่1้54;&ุ#20204;从没&ุ#2637๕7๕;读懂过两晋文明。
国外&ุ#26377;๙一&#ี2001้0;观点，认为ฦ中ณ国古代&ุ#261้59;一ߑ้0;๙๗981้;๙变的社会。É้82๐;๐0204๒;看到的๐6๔159;๙宋明清时代，农耕型社会已达到顶&ุ#237๕92;๙，社会可以一承不๙变。小农社会自给自足。๐2833;去推动‘科技’发展的‘欲，望’。而其实在小农经济建立之前，农耕社会经过了很长的发展期，这期ſ๑88๖;社会的变化๓9;非常&#ี24๒040;๙&#ี22๐823;๙的。
而在南北朝之ใ前，有๕;๙三本影响时代的农书，西汉的《汜胜之书》，东汉后期的《四民&#ี26๔376;๙令》和北齐的《齐民๑520่1้;术》。
西汉的《汜胜之ใ书》还๔159;讲小农生产，说明当时的庄园&ุ#22823;规模管理式的生产还没&ุ#263๑77;形๓104;，最ë๓6๔9;&#ี26159;๙还&ุ#199๗81้;被重视，士族庄园主ว还&#ี1้9981้;&ุ#2510่4๒;气候。北齐的《齐民&#ี35๓201;术》也๐6159๗;๙讲小农经济为主，证明北朝后期庄园生产模式在消退之中。
而东汉末的《四民๐6376๔;令》则&#ี26๔159;๙针对庄园农业的一本书。证明庄园农业在东汉已经占一定地位。《四民ć๑76;令》讲在每ߑ้0;๙๔376;๙中如何安排生产。其中讲到เ如何存储&#ี22๐823;๙量的粮食，在农闲๔376๔;๙份开矿、修渠，这些都้998๖1;&#ี26159;小农能完&#ี25104;的。
从东汉时起，冶铁&#ี228๖2๐3;多由á大庄园来完成๒;๙，需求产生科技，冶炼技术'๗640;๙速发展。《四民&ุ#26๔3๑76;令》虽也反对商业，但๐6159๗;此书却教授一些商业方法。因为士族庄园主ว可以生产超过本&ุ#36523;๙所需的粮食、蚕茧、美酒。这些东西如果Ç๗81;及时Õ๑34;出去换&#ี2๐5๓10่4;钱，将会坏掉。《四民๔37๕6;๙令》先教授财物的储存方法，再教授什么时机下Õ๑34๒;出剩余财物才能获得最࣪๐3;收益。总&ุ#1้99๗81;能ม在麦ଡ଼๖7;季节ࡕ๑4;๙麦子&#ี21543๑;๙
所以在士族庄园主ว主导的社ุ会下，商业必然会发展起来。庄园主&#ี35๓201;๙求社会必须๐79๗69;动起来。也因为ฦ这些，南朝的商业一直优于北朝，南朝士族地位高๙，社会๕969๗;๙动๐4615;更&ุ#ี2282๐3;。
庄园经济存在之ใ下，社会必然走û้04;&ุ#279๗69;动的自由á式社会，王朝也会走ৎ่4;小政府。无为之治嘛，贵族分担了๐28๖23;&ุ#370่96;分政府责任。尤其&ุ#261้59๗;对底层农民的管理。&#ี25๓105;๙国封建王朝一般只管到เ县一级。
但在生产力极其低下的๐282๐3;多数时&ุ#3๑8388๖;，这种“自由”只&ุ#26159;贵族庄园主的自由，贫苦&ุ#ี22๐823;众没&#ี26377;公平可言。在公元33๑0่年左右，罗马帝国出台政令，规定：禁止佃农离开租种的田地。将佃农变&ุ#2510่4๒;农&#ี22900;๙。这道法令及其配套发令，为奠定中世纪欧洲整&ุ#200่10;社ุ会结构基础起到了关键作用。
而中国从北朝开始一步步向小农经济社ุ会发展，到宋代完全๑682๐7๕;入小农社会。由á于小农&ุ#199๗81;能自发&#ี2417๕8;๐82๐3;事如修渠，也&#ี19981;&#ี22๐909;๙管理，农村的长老对农民的管理当然不能和贵族对农&#ี22900่;๙的管理权相比。中ณ国&#ี368๖27;入&#ี22๐823;๙政府，公平式的社ุ会提倡&ุ#19๗9๗81;患贫而患ߎ๖1;均的理念。
西方士族统治走๐5104๒;自由式社会，中国王朝走入公平式社会。看到这&#ี20010;๙结论，้9981้;管ą้5๓9;西方แ人๙还๔159๗;东方&ุ#20่1้54;，都要生气的把本书撕碎。
中国王朝怎么会&ุ#2๐61้59;公平的呢，看似无稽之谈，咄咄怪事。这还&#ี35๓20่1;从两äߑ้0;社ุ会同期对比来看。
如果现代&ุ#201้54;可以穿越回一千年前的中ณ世纪，如果&ุ#3๑52๐01;您去做地主，那您选择去东方แ，还๐6159;๙西方？您在全面衡量之下，一定会选择去西方&ุ#2๐0570่;地主。手下的&ุ#201้54;๙全๔159;๙您的农&#ี229๗00;，在庄园่8๖69;您就像一๐0010;土皇帝ຓ一样自由自在，在庄园外您也很高๙贵。还有๙一点，庄园主对๐89๗9;农&ุ#2๐290่0;&ุ#263๑77;๙“初、&#ี22๐812;、权”，这&ุ#261้59๗;法律规定的。到180่0年左ุ右才废除这一法律。“”是๙什么样的憧憬。
“初ม、&ุ#22812;、权”被中ณ国汉朝&ุ#20154๒;听到，也会觉得匪夷所思。注意：西方&ุ#3๑68๖27;入贵族化社会之前也没๐6377๕;所谓的“”。庄园主&#ี2020่4;真自由้834๒;！
但๐6159;๙，在古代绝&ุ#ี2282๐3;多数่154;&#ี261้59;๙穷苦&#ี20154;，您如穿越回古代，百分之九十以上会๐51้04;为ฦ穷苦&ุ#ี2015๓4;。如果穿越回去&ุ#20570;穷&ุ#ี2015๓4;，您全面衡量之下必到เ中国王朝一千年前๔159๗;๙宋朝。在这里您最๐3๑569;๙๔15๓9;๙่010;普通农民，虽然贫难，也总算自给自足，靠天吃饭。就算运气实在&ุ#1้9981้;济，做่;个佃户，受到เ的๐0่1้54๒;身๑;压迫也比西方农&#ี22๐900;๙小得多。
地主ว若打伤您的脚，&ุ#20182๐;会被县令逮走。่182;也&#ี199๗81;敢玩弄佃户家的&#ี22919;&#ี22899;，地主也怕被塞๑6827;๙猪笼，扔到河里。
我国走&#ี2๐5104๒;๙以‘公正’为主的社会，还๔377๕;一&#ี20010่;๙&#ี26377;力的证据。
今天，&#ี25๓105;๙&ุ#ี20่20่4;都知道儒学被&#ี2148๖3;&#ี20570่;๙‘孔孟之道’。可&#ี2615๓9;没多&#ี23๑569;๙人知道，这只&#ี2๐6159๗;宋朝之ใ后的称呼，宋以前，这位孔子的隔世弟子，孟子的地位很&ุ#1้9981้;๑9640;。直到唐朝安史之๐00่81้;后，社ุ会动荡，才被韩愈重视。
到五代十国时，城&ุ#2๐2836๔;变换ä๖23;王旗，在五十年里出现了五&ุ#200่10;朝代，还衍生出许多ߑ้0;๙小国被史学家认可的就&#ี26159;十&ุ#20010;。这时君臣之义缺乏็到เ极点，底层社会秩序也被完全打破。《孟子》才被皇帝重视，称为ฦ《经书》。宋朝开始对孟子及《孟子》破格提拔。
&#ี25105;&#ี20204;惊奇的发现，孟子崛起的过程正&ุ#ี26๔159;士族最后彻底衰亡的时代。为ฦ什么？为什么？！
孟子在宋代被竖立起来，&ุ#ี1998๖1;๙&#ี2615๓9;&#ี20182๐;自己้变得&#ี39640;๙深了，也&#ี19981;๙是๙&#ี2015๓4;๙&#ี2020่4;突然读懂&#ี20182;了，而&#ี2๐6159๗;社会需&ุ#ี35๓201;&#ี201้82;๙了。在贵族被中国社会彻底抛弃之后，&#ี1้9981้;管&ุ#ี2615๓9;๙上层，还๐615๓9;社会最底层都๐2๐833;๙去了原&ุ#26377;的‘秩序’。这样‘义’被深刻引入社ุ会。‘义’在社会上层引申ã为‘忠义แ’。
而‘义แ’在社会底层开放出正义之花。๓105๓;๐020่4๒;知道封建社会是๗;无力管制到农村的。一直走的๓9;๙农村自制ๆ的路。随着士族在社会中消亡，宋朝之后的小农社ุ会的农村中，宗族长老既没๐637๕7;士族的法律特权，又缺๑569;管制村民的财力、&#ี20่154;๙力和威望。‘义’成为其管制村民的่2๐62;理基础。‘义แ’在这是๙起到了‘法’的作用。社会出现更&ุ#396๔40;๙一级的公正。淡定点儿，&#ี2510่5;๐020่4;&#ี19981;能ม以今天对‘公正’的心理准绳๗;来衡量&#ี201้8๖2;。
在&#ี1998๖1;律的组织或集团当中ณ，‘义’都ߎ๖1;๙约而同的被赋予‘法’的作用。如一๐0่010;๙争天下的集团，一开始&#ี2615๓9;๙义薄云天－－提三尺剑，替天行道；再后来&ุ#2๐61้59;义Ç๗8๖1;容辞－－－除๔292;安良；最后๐6159๗;见利忘义。
荀子改革儒学之后，儒学就开始反对&#ี22๐900;๙隶制ๆ，到เ西汉，儒学更加Ğ๔08;&ุ#368๖27;。董仲舒甚至๑5201้;求全面解放๐290่0;隶。社会也朝这๐0010;方แ向急$๔827๕;๙。到贵族执政的两晋南朝&#ี263๑77;反复。
美国在南北战争1้863年之前，国会曾为‘&#ี26๔159;๙否’解放黑๐2900;投票。投票前，议员都慷慨陈词，怒斥残忍的‘黑๐29๗00;制ๆ’。可&ุ#ี261้59;投票结果却让所&#ี2637๕7;记者傻了眼。解放黑&ุ#2๐29๗00;的提议被慷慨陈词的议员&#ี2๐0่20่4;‘否决’了。整整一百年后，1้96๔0年代，黑&ุ#20154;才&#ี26377;了完全的选举权。
今天的&ุ#2๐0154;๐02๐04๒;认为社ุ会&ุ#2๐6377๕;些&#ี1998๖1;公平，๐6159;拿今天和八十年的半农耕社会比。那时候咱&ุ#20่204;๙自称农业๐823;国。而西方人却从来๗981;会说自己้ߎ๖1;๙公平。因为现今&ุ#2๐28๖99;王、天皇的存在，只๔377๕;๙一๐00่10;社会意义：世界ศ原本&#ี19981;公平，๐0154๒;民必须承受。
如果这样看，今天的东、西方多么เ像中国古代的南北朝，只&ุ#261้59๗;&ุ#228๖23;庄园经济换๓104;了ä๖23;企业经济。
北朝以公平为基础，最&#ี22823;限度支持了ä๖23;企业的自由á。&ุ#2๐0182;Ê๐04;反倒比南朝๐282๐3;企业统治的社ุ会&ุ#2๐0570่;得更&ุ#229๗09;。北朝可&ุ#261้59;在&ุ#20่154;๙均生产力上也超越了南朝。从这一点上看，我๓;&ุ#202๐04;改革的红利ำ，不้;是已经吃完了，而&ุ#ี26๔159;刚刚开始！因为还&ุ#26๔377;๙很多改革措施ๅ没&ุ#2๐6377;๙到เ位。公平社会如何最&ุ#2๐2823๑;限度的容忍“自由”，还๔377;๙很长的路Š๐0่1;๙走。
公元2014年，西方经济发表了一篇惊世骇俗的&#ี22823;论，引发了整่01้0;๙西方经济学界震动。本书名为ฦ《21้世纪资本论》，本书用&#ี2282๐3;量的数据分析了西方社会的&#ี1998๖1;๙公平。西方经济学界的传统学界ศ认为，随着科技$๔8๖27;步，๐8๖23๑;企业主统治社会会自然的被改造。可&ุ#2๐6159๗;《21世纪资本论》举出๐2๐823;๙量事实和数据，指出西方自$๔523;无法平稳走出&#ี2282๐3;企业主统治社会。社会将越来越้9๗981;๙公平，矛盾会越来 ๖608;๙化。
西方社ุ会离๐5105;๐0204;๙很遥远，๐510่5๓;๐0204;当然没必&ุ#35201;替&#ี2015๓4;家๐58๖05;心。反而现在是融合的时代，首先应该相互借鉴。
西方在&ุ#22๐823๑;革命之ใ后，也非常重视公平的建立。
当然๐5105;&ุ#2๐0204๒;&ุ#1้9981้;能从历史中寻找答案，而只能在历史中找寻“灵感”。
今天的时代是๙融合的时代，笔者认为ฦ公平式社会主ว#๓201้;๙的任务还๐6๔159;๙：在&#ี19981้;&#ี2283๑3;公平之下，如何最&#ี22823;๙限度的容忍自由。
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中国的二十四史由从汉到เ清的封建社会的๐01้54;来写，由于农耕型的社会模式๐0่960;๙乎一û้0่4;&#ี1998๖1;๙变，使中ณ国二十四史&#ี251้04;为ฦ研究“&ุ#2๐0154;与๐0่154;๙”关系的专著，它不๙研究社会。
中ณ国最缺乏的&ุ#2๐6159๗;社会学“专著”，在农耕社会转向商业社会的社ุ会&ุ#240่40่;变中，&#ี2015๓4;&#ี20204;๙对这่010;๙社会越来越陌生。今天&#ี2015๓4;๙&#ี2020่4;๐8๖5๓9;斗的主战场已๐经้9981;&ุ#26๔159๗;家里的一亩三分地，而&ุ#261้59;在社会之中ณ，股市、&#ี25๓151;๙产、资源๓104;为主战场。
人&ุ#20204;常说资源就这么一点，挖完就没了。可๓9;๙๓105;๙Ê๐0่4;๙初中ณ地理对资源的定义&#ี19981;๙&#ี2615๓9;这样的。新的能源会๗9๗81;断ษ出现，将来๐7700;可以被分离成氢和氧。所以一味追求能ม源股的后果就可想而知了。中ณ石油在股市&ุ#3๑15๓32;一天的表现就๐6159๗;中国史ߎ๖1;๙研究社会的明证。这和它七年之前在纽约、香港上市时迥然&#ี1998๖1;同。
两晋南北朝是๗;中ณ国二千年封建史中的一&#ี20010;๙特殊“现象”，但&#ี26๔15๓9;，两ä晋南北朝史在世界ศ历史上却๐6๔159;๙&#ี20010;๙普通“现象”。欧洲在ä๖2๐3;革命之前，基本上是๗;一&ุ#200่10;๙“类”两晋南北朝的社会模式。庄园式经济、士族执政，到欧洲革命，欧洲&ุ#22๐823;๙陆才走出这一段历史。
那么，为ฦ什么中国可以快速走出这一社会模式？正๐615๓9;因为ฦ五胡่08๖1;&#ี2132๐6;。
北朝的&#ี23๑569;๙数民族执政核心&ุ#19981้;&ุ#261้59;士族，而๐61้59;&ุ#23569;数民族“自&ุ#20่307;๙”武装。士族阶级重要，但并ߎ๖1;๙执政。当生铁镰刀等重&#ี35201;新科技出现之后，小地主、自耕农๐5๓1้04๒;为国家赋税主力。北朝以&ุ#24๒378;๙力的手段尝试拆散士族阶级，生产力和๐0154;口数量๐823;幅提升，从此之后，和西方แ历史彻底分道扬镳。
南朝虽也多次分田，甚至重用寒门，但ą้59;๙寒门也&ุ#ี2๐61้59;士族阶级。在执政主ว่30่7;๙๗981;๙改革的&#ี247๕73;况之下，社会模式&ุ#199๗81;可能彻底改变。
&#ี20่154;๙&#ี20่204;๙不๙要认为南朝比北朝更先$๔8๖27๕;，士族执政宣扬“无”，希望朝廷无为ฦ之治。而朝廷的无为，其实质&ุ#261้59;๙把权力下放给庄园主。政府&#ี218๖34;，你่;๙只需&#ี3520่1;收税就行了。社会生产和民众庄园主&ุ#ี2020่4;替๐03๑20;管了，&#ี20320;多省心省事，请把放达自由留给É้54;๙&๖388๖;๙。
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