卓君轻笑了一声，没有再说什么，随便拉了张椅子坐下，自顾自地低头翻看菜谱。
下午方正源打电话来邀他晚上一起吃饭，虽未说明什么事情，但卓君也猜到了，所以见到เ郭正国在场，一点也不惊讶，笑着招呼道“郭书记也在啊。”
郭正国这一走，办公室里气氛再次诡异起来。
郭正国无奈之下，交待了几句场面话后，匆匆离去。
犹如被一盆冷水兜头浇下，崔渊瞬间清醒过来，冷汗涔涔而下，终于没有再犯浑，乖๔乖低头认错。
他是真怒了。不错，他昨天通电å话时的语气是有些强烈，但这决不是可以瞎猜胡来故意找茬的借口！尤其是这崔渊，拿着鸡毛当令箭，胡搅蛮缠，故意找茬，简直太不像话了！哪还有一点市级优秀教师，学科带头人的样子！
“得得得，不去了还不成。”郭正国苦笑道，这么เ多年了，他还是拿自己้这个老伴儿没辙，转念想到昨天已经跟听课小组成员挨个交代过，应该不至于出什么纰漏，让某些人钻了空子，便放下心来，不再强撑着要去。
“好，真要去是吧。我现在就去医院找老王，顺ิ便把覃海ร涛和罗兴华都叫上，我就问问他们，是不是这个学校离了我们家老郭就转不成！是不是看我们家老郭好欺负，就非要把人当机器用！”
“你！你放屁！”罗大志羞怒。
“嗯。有几个标点符号是真的。”卓君淡淡道。
整个早上，方珂虽然不停打哈欠，动作也做得不够标准到เ位，但总体还算配合。这让准备好各种极端措施和应对策略的卓君也感到有些意外。
但现如今她已๐经十四岁，这种致病因子已经深藏体内，对整个身体正常运转的影响已经根深蒂固，需要一定的特殊手法让它逐渐呈现出来，然后再做后续具体的调理医治。
毋庸置疑，师父口中所说的“小”，应该就是这个女孩儿身上的病。
唇红齿白的，就是眉锋略๓有些重。
“不渴。”
“有事？”
“那郭书记又如何看待食饵养生？嗯，尽量简明扼要地说明一下……”卓君沉吟了一下，问道。
“先，我认为，食饵养生出现时间非常之早，前人非常重视，并不比调神、吐纳、导引和保精这几类差。《备急千金要方》中就曾说，‘食能ม排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血’，这说明，前人十分重视饮食养生。”
“其次，食饵养生，需要遵循两大原则一是辩饮食之宜忌，《金匮要略๓》曾经指出‘凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为ฦ害。……若得宜则益体，害则成疾，以此致危。’说明饮食与人体健康之间存在着宜与忌、利与害的辩证关系，因而，辩饮食之ใ宜忌是食养的原则之一。一般说来，体质偏热者，进食宜凉而忌温；体质偏寒者，进食宜温而忌凉；平体之人，宜进平衡饮食而忌偏。二是平衡膳食，古人云，安身之本必资于食，我们人的身体对于营养物质的需求则是多方面的，含有多种丰富营养的饮食可以促进机体的生长育，可以推迟衰老的生，可以减少因衰老而招致的多种疾病，因而，食饵养生中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补，即平衡膳食的原则……”
“最后，我认为食饵养生从古至今在整个养生体系中都仅起到辅助作用，不占有主ว导地位，尤其是近些年，更是式微，被逐渐兴起的养神热、气功热、瑜伽热、房术热……彻底抢去了展机会和空间。唉，让我们这些热衷食饵之道的人士非常心寒啊！”
郭正国说完，由衷感叹道。这一次有卓君提醒，倒是难得的条理清楚，言简意赅。
回过神来，立刻像是面临终极考核的小学生，焦急而又带些忐忑地问卓君，“……我刚才说的这些，卓老师觉得怎么样？”
这一下，就连一旁被郭正国一番๘旁征博引借古喻今的说辞给搞的昏昏欲睡的方正源也瞬间来了精神，坐直身体，竖起耳朵，想听听卓君会有什么评价，又会说出怎样的高论。
“关于养生的传承由来，郭书记已然学通古今，这一点，我是非常佩服的。”
卓君笑道“既ຂ然是坐而论道，客气话我就不再多说。我想说的，主要有四点其一、郭书记所说的养生，其实简单总结下来，就是通过非药物的方法达到เ提高自我康复能力的学问。其实，这只是狭义แ的养生学，实际上，整个中医学说就是广义的养生学，当然，这里所说的中医学是指中ณ华原创医学，而不是‘一代明君’康熙老儿阉割华夏文明后已๐经面目全非的所谓‘现代中医’……”
“其二，传统养生法门共有七种，除了郭书记你所总结的调神、吐纳、导引、食饵、保精五种方แ法外，另外还有天饲和熏治。天饲，是养生七法中极容易让人忽略的一法，此法讲究‘天人相应’、‘形神合一’、人与自然相互依存，自身却受天地自然影响很大。宜居之ใ所，除了僻静之外，还需要有洁净而充足的水源，新鲜的空气，充沛的阳光，良好的植被以及幽静秀丽的景观等条件。熏治，是以药剂涂抹、药草佩戴等方แ式，达到芳香辟晦、清热解毒、熟ງ睡安寝、预ไ防时疫、净化空气、改善亚健康、驱蚊去虫、美容养颜等功效，可谓当今都市生活的万能养生方。”
“其三，‘食饵’之道，在我看来，其实才算是养生的核心大道。因为对世间大多数人来说，永远接触不了真正的‘调神’、‘吐纳’、‘导引’和‘保精’，这些都是各门各派的不传之秘，也没有钱财条件去追求绝佳的‘天饲’之ใ所，更别说神秘莫测、极耗时间金钱机缘的‘熏治’秘药。民以食为天，这才是最普遍最常态的养生之法。食饵，包括食性、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。就连道家世代所传的金丹大道，也就是外丹ล之ใ术，都属于食饵中的药饵养生，又称‘神仙服饵’……所以，郭书记你大可不必消沉郁闷，你所潜心研究的，才是养生七法中真正能够普及并造福身边普通人的核心大道！”
“其四，时代不同了，精研古人传承著作，熟悉既定食材特性，精通‘宜忌、平衡’之道，能ม够合理搭配养生食谱，放在以前可以，但现在已经有些落伍了。在国外，食材的毒性、营养、热量、糖分、蛋白……所有想到的想不到的，他们通过大量实践和实验，全部都实现了量化，按照”宜忌、平衡”搭配起来，更加精确和容易掌握。而且，通过这些研究，用符号、公式和数字直观清楚地表现出了不同食材、药物之间“为何宜忌，为ฦ何平衡”的基本原理和真相，这就又产生了新า的‘道’……郭书记你有空真应该出国去看看，如果说老祖宗传下来的这些宝贵著作，是道，而外面正一日千里展着的，就是术，道以生术，术为道用，相辅相成，不可或缺……”
卓君说到最后，语气已经有些沉重，因为他忽然忆起那天师父她老人家讲到这里时，那一身极其罕见的萧索之意
“你要时刻记住道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道。绝不可偏颇荒废……跟你说这些，不是妄自菲薄，更不是崇洋媚外，实际上老祖宗的东西博大精深，穷一生之力也难学通，但看到短板，还是要改变完善的。我是明白的晚了，也老了，拉不下面子再去跟些后辈切磋讨教，但是希望你以后若有机会，多出去走走，出去学学，若再能贯通融汇一下，那便太好了，也不枉我教你一场……”