十二经脉对称地分布于人体的两ä侧，分别循行于上肢或下肢的内侧或外侧，每一经脉分别属于一个脏ู或一个腑，因此，十二经脉ำ中每一经脉的名称，包括手或足、yin或阳、脏或腑三个部分。手经行于上肢，足经行于下肢；yin经行于四肢内侧，属脏ู，阳经行于四肢外侧，属腑。
十二经脉
国家非常正视非物质文化遗产的保护，2oo6年5๓月2ori，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。葛顺成等人传下的全家仍留存了原始风格。杨式大架子的特点是伸展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉天然，锻炼步骤由á松入柔，积柔成刚，刚ธ柔相济，能天然地表现出气派大，形象美的独特风格。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，劲要专注一方，须ี认定准点，做到有的放矢。8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。
4武式太极拳清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领ๆ为《身法十要》。吴鉴泉在beijing、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松天然，虽架式小巧，但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中ณ自具伸展，推手时端正严密，细腻熨贴。仅beijing一地?19๗8o年就建立了14๒o多处太极拳辅导站?举ะ办过8oo多期太极拳练习班?参加流动者达4๒万人次以上?这些辅导站传授的主ว要是简化太极拳。跟着历史的展，技击逐渐从战场搏杀转为ฦ体育健身，太极拳恰是如斯。新架另一种套路是由á陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧ู紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为ฦ复杂。但也因其xing格偏执极少授徒，所以传承者很少,目前闻者有河北齐德居的八十一式大功架。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有劲、纵跳、震足和难度较高的动作，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，因为练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。一种相传是由武当太极拳创น始人张三丰所创น，由武当太极拳别传，祖师王宗岳传蒋法。太极拳的训练过程分三个阶段：先练形、然后练气、最后练神。其动作以崩履、挤、按、采、列ต、肘、靠为主，在应用中ณ随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。孙式太极拳的特点是进退相随，伸展圆活，动作敏捷，转变方แ向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。丹田滚动，此乃一圆化太极。1957๕年根据杨式太极拳收拾整顿成《太极拳运动》（8๖8式），196๔3年又出版了《杨式太极拳》一书。一身须具备五张弓，才能ม做到蓄劲如张弓、劲如箭。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，太极拳技击基本上两米方แ圆足以挥，其中ณ除螺旋๙缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵式太极拳。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺ิ序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为ฦ“大圈拳”。武式太极拳特点为身法谨慎，姿势紧ู凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸ถ部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配形状，左右手各管半个身体，出手不外足尖。因之，它既ຂ合用于疗病保健，又合用于体力较好者用来增强体质，进步技术。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次归来都对武禹襄倾囊以授。健侯xing格温顺，更重太极拳的健身作用，且授徒众多，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。
新า版目录
郭靖行刺๐不成，遂与黄蓉雇舟入海，赶往桃花岛，在岛上他巧遇武林奇人全真派高手周伯通，与这位嗜武成狂为老不尊的“老顽童”义结金兰，并得周伯通传授“左ุ右互博、分心合击”的绝技。洪七公遭“西毒”欧阳锋暗算重伤后，黄蓉临危受命，接替了洪七公的丐帮帮主之位，和郭靖一同赶往洞庭君山参加丐帮大会。与此同时结义兄弟杨康也来到岳州，他利用盗取来的丐帮打狗棒，企图假冒丐帮新任帮主ว，驱使帮众投降金国，靖、蓉及时赶到，揭穿了杨康的yin谋。数ri后，靖、蓉为寻找岳飞的《武穆遗书》来到沪溪铁掌帮重地，结果行踪暴露，黄蓉被铁ກ掌帮帮主裘า千仞打成重伤，幸得已๐经退位出家的“南帝”一灯大师救助才免一死。此间，欧阳锋伙同杨康窜入桃花岛，将在岛上做客的江南七怪中的朱聪等五人杀害，并趁机嫁祸黄药师，企图在武林中ณ掀起一场血腥风波，致使郭靖、黄蓉这一对有情人反目为仇。事后黄蓉机智地识破了欧阳锋、杨康的yin谋，洗雪了这一冤狱，并将作恶多端的杨康除掉，但她自己却落入了欧阳锋的魔爪。郭靖闻听事情真相，心中愧疚万分，便四处奔走寻访黄蓉下落，结果却是音信皆无。半年以后，郭靖寻访到了蒙古大漠，正赶上成吉思汗西征花剌子模，为ฦ了擒杀杀父仇人完颜洪烈，郭靖请命出征，被成吉思汗任命为ฦ右军统帅。不久黄蓉、欧阳锋也先后来到เ西征军中，郭靖为让欧阳锋不伤害黄蓉，答应抓到他后三次饶他不死。后靖、蓉联手与欧阳锋展开恶斗ç，数次将他擒获，接着郭靖又依黄蓉之计，在攻打花剌子模都城撒麻尔罕的战斗中立下巨功。成吉思汗西征成功，遂产生了南下攻宋的野心，郭靖不愿与自己的父母之ใ邦作战，决心与母连夜逃离蒙古，不料却被成吉思汗察觉，母子被擒，李萍为保儿子忠义，当场自尽，郭靖因哲别、拖雷相助才得以逃离蒙古。郭靖惨遭巨变后，心灰意冷，幸得丘处机启教导才得以重新振作。第二次华山论剑ri期已到，东邪ิ、西毒、北丐以及少年高手郭靖纷纷出手，最后“武功天下第一”被逆练九yin真经已经疯癫的欧阳锋夺得。在华山之巅，郭靖与因误会出走的黄蓉再次相逢，和好如初，最终结为一对武林侠侣。
25大智无定指26神拳八打27๕韦陀棍2๐8去烦恼指
1้7袖里乾ດ坤1้8少林拦云手19少林快掌2o千手如来掌
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别ี离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随xing，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那ว便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由á爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则ท物非物。物不得名之功，名不得物之ใ实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎ๆ尔心。
1้择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而为。
2一个人的快乐，不是因为ฦ他拥有的多，而是因为他计较的少。
3生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己。
4未必钱多乐่便多，财多累็己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。yu进步需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为ฦ珍贵，知安乐่放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为ฦ最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐่。若能以此去处事，一生平安乐逍遥。
6处事不必求功，无过便是功。为ฦ人不必感德，无怨便是德。
7๕平安是幸，知足是福，清心是禄，寡yu是寿。
8人之心胸，多yu则ท窄，寡yu则ท宽。
9滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
1o诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之ใ。
11้世上有两件事不能等：一孝顺二行善
12人为ฦ善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已๐远离。
13把自己的**降到最低点，把自己้的理xing升华到最高点，就是圣人。
15感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立。感激绊倒你的人，因为ฦ他强化了你的能ม力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。－－－－－－－感激所有使你坚定成就的人。
16真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。
17一念放下，万般自在。
18学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为，思想，见解。
19๗圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
2๐o凡夫转境不转心，圣人转心不转境。