“愚者*โ*惜费，但为后世嗤”，这句诗的意思有点像“**开时折，实堪折”的意思，就是说有钱就要**，别存着，人一死，什么都没了，留แ给子孙，子孙反而不理解，会笑话你不知到及时享受生活。
这首乐**诗如果不是诗人信手偶得，就是经过苦思冥想，惨淡经营而得。值得人佩服！
这首诗把晏子的形象彻底颠覆。
在汉魏时期，在诗的领域，曹氏*โ*族的风头过胜，而蜀地几乎是毫无动静，刘备诸葛亮那ว边似乎ๆ略输文采风流。这首诗如果真是诸葛亮写的，那该多好！
民歌的表达，往往很有创作力，他没有文人过多的束缚，显的很是别致清新า。而且绝对是通俗易懂。
“文似看山不喜平”，这里如果再直接的铺叙解释，说其后的相思之情，就有点落熟**了，“诗避熟也避俗”，所以文中拓开一笔写月**，这月亮是诗人的*โ*物，你也写月亮，我也写月亮，似乎熟**了，可是却都写的不一样，这很让人惊讶！xx写月亮是写他的如**如霜的凄凉，这里的月亮是写他的明亮，明亮的像一面镜子，像火光，点燃了诗人更加**โ的情思，于是诗人更加思念心上人，更想听到心上人的声音，在这种**的思念下，产生了幻觉，她似乎已经听到เ了心上人再呼唤她，也许她心里知道这是不可能ม的，但是她实在是太想他了，也是自我安慰，也是想倾吐一下自己的积郁，于是“虚应空中喏”，对着空中回答了一声，“我在这里x！”，这种虚构，这种感情就像一个人对着大海说“我**你”，一样，完全的是倾吐，是一种很自我很孤独的方式，这位*โ*的感情是如此**โ，如果不是这样的发泄一下，恐怕会不堪情感的折磨，所以《宋书乐่至》曰：有鬼在庭院，歌《子夜》，可见这诗歌的感染力，这种情感不但惊世骇俗，而且是动人心玄的。
在结构上，这首诗通篇排偶，句句生发，环环紧ู扣，上下句互相说明，特别是叠字句法，令人赞叹。这文章和唱歌不同，唱歌是有重复之ใ美，而文章是避免重复的句子，而这首诗就是一个最好的说明。
说完这**子的身份，我们再看后文，她既然是倡*โ***，自然她的打扮和举止和一般的大**闺秀就不样，恬静自然不是修饰她的名词，她定然是不安分的，于是她就大胆的唱出“空**โ难独守”，这句话是贴近她的身份的，如果她是大*โ*โ闺秀，就是有这个想法也说不出来，即使说出来的话，肯定也不一样，最多也就说两句“岂无膏沐，谁适为ฦ容”，或者是“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”这样的埋怨之语。
就拿《大话西游》的一句经典词来说就是：‘曾经有一份**没珍惜，……’，潜台词是“如果再给我的话，我会**โ他一万年！”
为什么这新人不如故，这男子会说出这样表示后悔的话来呢？
因为乐**โ是汉武帝设立的汉代音乐机构的名称，所以这些乐**诗都是要合乐而歌唱的，这个ฐ乐**的名字也很有意义，汉代就是把文学和音乐合并了，很有创意x！